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《真实的朝鲜》作者:叶永烈恢宏又暗淡的平壤平壤作为朝鲜首都,是朝鲜最大的城市,是朝鲜的政治、文化、经济中心。据《三国史记》和《高丽史》所记,五千年前,朝鲜的始祖王檀君建立古朝鲜,便定都平壤。所以平壤号称是具有五千年历史的古都。1946年9月,平壤成为特别市。1948年9月9日,朝鲜民主主义人民共和国成立,定都平壤。大同江横穿平壤,因此平壤又是“大同江文化”的中心。“平壤”,顾名思义是平坦的大地之意,平壤市区内有几个起伏的小山丘,最高也不过海拔200多米。平壤面积为2629.4平方千米,人口200万,下设18个区、4个郡。平壤的年平均气温为9.7℃。平壤东、西、北三面是起伏的丘陵。平壤东面有瑞气山,西南部有苍光山,北部有锦绣山、牡丹峰,南部是平原。...
思维差距决定管理差距——思维就是一种战略资源目前中国管理界正处于春秋战国时期,各家各派纷纷传道立说,有所谓本土派、海龟派、实践派、学院派等,他们各自从自己的理解和经验角度阐述了对中国企业如何发展、如何与跨国企业竞争的观点,各有各的精彩。作为一家以“立足中国,放眼世界”为经营理念的咨询公司,我们经盛公司力求以国际化视野、本土化运作思路协助中国企业迅速在新的市场竞争中取得竞争优势,真正实现“与狼共舞”的中国企业国际化之梦。任何管理模式都只不过是管理思维的具体表现形式而已,如果仅仅去学习一种管理模式的具体操作流程、工具或方法,你只不过是掌握了它的表层,就是“形似而神不似”。只有你掌握了隐藏在具体操作后面的管理思维,你才可以说是对这种管理模式有了深刻理解,也就是“神形兼备”了。...
知人者智,自知者明。——老子“认识你自己”这句刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言告诉人们,一定要正确地看待自己。但是很多年来,尤其是在向来以内省、谦卑为美德的中国,我们多半只是将精力放在认识自己的不足与缺陷上,然后取长补短,却往往忽略了我们已经拥有的优点和积极的能力。我们遇事总是想着“我不行,干不了”“没办法,我就那样”。事实上这是一次次无形的自我打击。可见,我们最大的局限其实就是自我贬低、低估自己的能力。这种局限在我们日常的工作、生活、交际中都会显示出来。尤其是那些还没有充分认识到自己所拥有的能力的人。其实,认识自己的缺点没有什么不好,我们可以借此时刻改进、提高自己。但假如只认识自己的消极面,就会让自己越来越自卑,对自己越来越没有信心,内心也会越来越害怕,越来越不喜欢自己,觉得自己毫无价值。所以我们要诚实、全面地认识自己,绝不要看轻自己。...
作者:奥修范佳毅 译关于奥修 作者:王国伟几年前,朋友借我几本奥修的书,建议我抽空翻翻。我非常随意地看了,却被深深地吸引。当我与学界朋友说起奥修其人其书,几乎无人知晓。我大惑不解,这样一位智者,竟然还没进入我们的视野。以后,我认识了奥修著作版权代理者Alok先生。他说是许多朋友介绍,要和我合作,向大陆读者介绍奥修。我们签下了部分著作的版权转让合同。这是1993年的冬天。以后,我生了一场大病。在家读奥修。以后,我就职的上海知识出版社适逢体制变动,拖了整整一年有余,于1995年深秋,并入“东方出版中心”。奥修是印度人,曾研习过哲学,当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里,又熟谙西方文化,他肉体生命极其有限,只活了50多岁,可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式,就是他的600多本著作。...
作者:华博------------前言------------ 盗墓,是渊源古远的社会文化现象。我国盗掘古墓之事由来已久。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬被破坏的遗存。历史上有记载的最早被盗的墓葬是商朝第一代王商汤之冢,距今约3600年。春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后,厚葬之风兴起,于是盗墓行为日益盛行。 唐人所谓“群盗多蚊虻”、“荒冢入锄声”、“髓髅半出地”、“白骨下纵横”等诗句,也反映了盗墓风习的普遍。唐代宗时,郭子仪父亲的墓葬被盗掘,有人疑心是鱼朝恩指使。而郭子仪在御前说到此事时,承认自己所统领的军队也多有破坏陵墓的行为。据史书记载,自唐末至五代初,关中的唐帝陵墓除唐高宗、武则天合葬乾陵之外,被逐一盗掘,无一幸免。...
作者:香帅归来失路人失路人----帅伟作品[1]夕阳又一次染紫了川泽山峦,那轻轻升腾起的薄烟和浅浅的暮色交融在一起,就无限温柔缠绵了。天地间是一片柔软的暖和。失路人孤寂地伫立在江岸边水天相接的一线,远远望去,人已苍黄,江水暗淡。这是谁的秋天呢?没有人知道。霞光无声的流过时,风已凉了,水也渐渐地冷了。而他那颗曾经火热的心,却更凉,更冷。当江心的渔船带着纤细柔美的歌声驶到江岸边的时候,他举目望了望远处那瑟瑟的江水,就长叹了两口气:“无期呀,无期…….”也就在这个时候,渔船上走下了一位小姑娘,没有任何的装饰,也没有倾国倾城的容颜,只是她那出水脱俗的气质使她在这淡如清水含墨的暮色中显得那样绝艳动人。...
作者:[英]简·奥斯汀序奥斯汀所写均为自己熟知的生活,大都是苏格兰乡村和邻近地区中产阶级的生活。她描写的生活圈子很小,但她的观察细致入微,构思睿智合理,任务刻画栩栩如生,呼之欲出。她的写作风格朴素无华;情节巧妙跌宕,耐人寻味。一百多年来各国读者对她的作品爱不释手。《爱玛》像奥斯汀的其他作品一样,情节围绕着女主人公的择偶活动而展开,着力揭示出当时英国社会潮流中, 以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习,中门第而不顾女子感情和作人权力的丑陋世尚。《爱玛》中的主要女性角色均追求与男子思想感情的平等交流与沟通,要求社会地位上的平等权力,坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国,这几乎无异于反抗的呐喊。...
作品:狐狸缘全传 作者:清·醉月山人 内容简介: 正文 第一回 周太史隐居归仙阙 贤公子祭扫遇妖狐 话说此书乃青石山一段故事。细考此山形势,原在浙西宁波县城外,乃是个清静地方。四面远近虽有些村庄,较那居民稠密、城郭繁华之处,别有一种明秀幽雅气象。因此便引动一位告退的官宦,此人姓周,名斌,字艺全。年将花甲,夫人已故。膝下只有一子,名唤信,号鸿年。年方十八,生的聪明文秀,体态风流。又有一仆,姓李名忠,因他上了年纪,都以老苍头称之;生有一子,名唤延寿,年方十二,亦在周府伺候公子。 这周太史原籍乃金陵人氏,因慕宁波青石山玉润珠肥、山清水秀,便将家眷移在宁波城外太平庄居住,以娱桑榆晚景。自移居之后,即将宦囊置买田宅铺户,以图久远之计。迁来一载有余,周公忽染重病。公子侍奉汤药,日夜勤劳。谁知百方调治,总未痊愈。周公自知阳寿不永,大限难免,便对公子说道:“我当...
作者:[英]理查德·怀斯曼译者:路本福【,】作者简介理查德·怀斯曼(Richard Wiseman)教授拥有“英国大众心理学传播第一教授”的的头衔,他在包括欺骗、运气、幽默和超自然等不寻常领域的研究享誉国际,他是英国媒体最常引用的心理学家,他的研究在英国超过150个电视节目上播出。他定期出现在英国广播公司第四电台做节目,有关他工作的专题报道更是频频出现在英国的各大报刊杂志上。译者简介路本福,毕业于浙江大学外语系,现任职于外语教学与研究出版社。译有《抉择》,另与人合译了《别小看孩子》和《伽利略的钟摆》等作品。谨以此书献给我挚爱的父亲和母亲有人曾经问我:你从事的这项研究到底能有什么用呢?但我从没有因诸如此类的怀疑或非议而动摇过。我始终坚守着这样一个信念:只要能够满足人们的好奇心、能够给人以些许的启迪、能够让我们从一个新的角度去解读我们置身其中的这个社会,那么你所做的一切就是有价值的!...
作品:老残游记 作者:清·刘鹗 内容简介: 作者简介: 刘鹗还曾写有《老残游记》续集,作于光绪三十一年(1905)至三十三年之间。据刘大绅说,共有14回,今残存9回。1934年在《人间世》半月刊上发表4回,次年良友图书公司出版6回的单行本。1962年中华书局出版的《老残游记资料》收录了后3回。续集前6回,虽然也有对官僚子弟肆意蹂躏妇女恶行的揭露,但主要的是通过泰山斗姥宫尼姑逸云的恋爱故事及其内心深入细微的思想活动,以及赤龙子的言谈行径,宣传了体真悟道的妙理。后3回则是描写老残游地狱,以寓其惩恶劝善之旨。 此外还残存《外编》4700余字,写于光绪三十一年以后。除《老残游记》外,刘鹗著有天算著作《勾股天元草》、《孤三角术》,治河著作《历代黄河变迁图考》、《治河七说》、《治河续说》,医学著作《人命安和集》(未完成),金石著作《铁云藏龟》、《铁云藏陶》、《铁云泥封》,诗歌创作《铁...
作品:龙的传人 作者:王宏志 等 正文 一、是龙的后代吗? ──北京人的发现 臧 嵘 你知道《龙的传人》这首优美动人的歌曲吗?歌词唱道: “古老的东方有一条龙,它的名字就叫中国。古老的东方有一群人,他们全都是龙的传人”。 这首充满民族自豪感的歌曲,已经在台湾海峡两岸以及海外华侨中广为流行。 在我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者闻一多的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南方的百越(百越,是我国南方古老的少数民族越族,散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢,是我国西南地区的古老少数民族,居住在云南地区),都以龙作为图腾(图腾,Totem的译音。原始社会各个氏族,常以某种动物或自...