平淡为官-第616部分
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外国的事物许多中国人还是有所了解的,而如今的工业时代,很多人可是根本没有任何的了解,时代的洪流席卷而来,对于每一个人都是冲击,所以这个年头的战争可谓是十分的频繁和残酷,不仅仅是对宋朝的战争,还有各个部族之间的仇杀,统一战争,总而言之,这是一个十分混乱的年代,国际社会已经开始出现,但国际秩序却还没有建立,可以说这是一个十分混乱的时代。
因此,宗教在其中自然大行其道,且狂信徒的数量在各个宗教中都开始疯狂膨胀,而这便是如今宗教战争与以前宗教战争不同的地方,以前的宗教战争是自上而下的战争,是上层建筑为了夺取更多的财富和人口从而发动的战争,战争的开始和结束被掌握在贵族们的手里,但如今的宗教战争,战争则被掌握在了狂信徒的手里,面对这些狂信徒,世俗的权利是很难干涉他们的判断的,且随着火器的发展,人们想要杀死一个人的可能性被无限拔高,如今的宗教战争可谓是十分可怕的。
而这还不仅仅是最为让人感到惊惧的,原本宗教的改革,是在经过漫长时间的酝酿之后才慢慢诞生的,而随着工业化的进展,宗教的发展也开始出现了剧烈的变化,比如基督教,按照历史上,他是在文艺复兴之后的三十年才慢慢开始,从极端开始走向更加注重道德和个体,而不是作为一个宣传工具,不停的为上层建筑提供战争的材料。
而如今的欧洲可没有什么文艺复兴,而且还是在中世纪最为残酷的时代,人们的愚昧程度简直超过了如今人们的想象,在这种情况下,当宋朝的文化,科技,伴随着战争而来的时候,可以想象,这样的宗教革命到底会有多么的剧烈。
同时许多基督教派开始分裂,无数极端的教派开始出现,他们主张末日说,认为凡是信仰基督的便可在末日前得救,而若是不信仰基督的则会在末日后永生永世徘徊在地狱,这种种稀奇古怪的言论在整个世界甚嚣尘上,同时欧洲跟其他国家不一样,因为他太远了,所以宋朝的手臂很难触及到他,也导致整个欧洲在事实上是独立的,并且发展出了一定的工业,而工业是需要倾销地的?
这个时候,欧洲就更加需要发动战争了,而战争的最好目的地便是中东,毕竟历史上他们曾经为了一座城市便打了几百年的时间,这其中的仇杀可以想象,而这些宗教思想也影响到了宋朝本土。
虽然宋朝本土并没有战争,但是时代的快速发展,确实让许多人的心灵感到了空虚,这并不是说以前的宋朝人就不空虚了,只是以前的宋朝人,大多数没时间空虚,在一个全国人口百分之九十以上都是农民的时代,他们每天的工作就够繁重的了,又哪里来的时间去有什么精神世界呢,所以在那个时代,人们的精神并不空虚,因为他们根本没有资格从繁重的体力劳动中被解放出来。
而如今随着工业革命的发展,人们的生产力成十倍,百倍的增长,许多人得以从繁重的劳动中解放出来,拥有更多的时间和资源去做其他的事情,这样一来,人们解决了最为紧要的温饱问题之后,精神上的空虚自然需要其他的东西来填补,而如此一来,宗教显然就是十分重要的一种文化素养了。
因为与哲学和儒家不同,这些知识对于刚刚脱离生产的劳动人民来说,太过于高深了,而宗教则要平易近人的多,人们只需要经过最为粗浅的学习便可以掌握,后世为什么佛教在民间的基础要远远超过了道教,就是因为佛教既可以大雅,也可以大俗,雅到可以与儒家高士坐而论道,俗到可以让文盲都懂得我佛慈悲的道理。
而道教在这一点上显然就不如佛教了,所以道教的传播也远远比不了佛教那么深入人心,因为他太过于高深了,与其说是一种宗教,倒不如说是一种全新的思维方式,是一种哲学的范畴,普通老百姓想要理解他,是很困难的,而基督教相比起佛教来说,从最基本的理解就要更加简单了。
尤其是这些传教士们对于宣传自己的那套理念很有一套,就像在现世,许多癌症病房之中,你经常能够看到基督教士的身影,但却很少看到佛教的身影,从中就可以看得出来,基督教对于生活的渗透可以说是无孔不入的,在中国的农村,有着大量的基督徒,其原因便是基督教的含义,在这些传教士的分析下,早已经深入浅出,即便是大字不识一个的老百姓,也能清楚的明白其中的含义,这也让民间的信仰开始出现些许的改变。
而放到如今的宋朝自然也是如此,基督教的战斗力是毋庸置疑的,作为一神教,其在洗脑性上就要远超中国本土的这些宗教和佛教了,毕竟多个神明便代表多个维度的思考,那么一件事情需要拜多少的神明呢?你根本说不清,佛教后来也认识到了这个问题,便把观音菩萨变成了分身菩萨,从而无论是求子嗣的,还是求官运亨通的,还是求家宅平安的,你都可以拜观音,以此来让信徒不至于不知道该在什么时候拜哪个神。
但这毕竟是有缺陷的,因为佛教的基础就是多神教,无论怎么变,这个基础是不可能改变的,而基督教则不同,他从源头便是一个神,耶和华,除此之外再也没有其余的神了,上帝全知全能,世界由他创造,也由他毁灭,他是世界的开端,也是末日的起源,这就是基督教中的神,如此一来民众便可以很轻松的理解,上帝是什么,自己如果有什么事情可以拜托谁,这一点十分重要。
而如果仅仅只是这样,朝廷倒也不会觉得棘手,毕竟中国自古以来就是宗教自由的国度,对于宗教的传播,只要不影响朝政,不影响国家的运转,基本不会怎么管束,但随着世界的动乱越来越大,传入到宋朝本土的宗教也慢慢开始变得激进起来,从而与本土的各种极端思想相互融合,产生了更加极端的思想。
就比如说那些男权主义者们,为了对抗那些女权主义者们,便利用那些教派的教义,攻歼女性,把自己的想法伪装成是神的想法,从而进行大规模的运动和暴乱,对整个社会都造成巨大的威胁,这种事情可不是什么小事情,虽然如今这样的极端势力,仅仅还停留在一些有限的区域,但是思想的传播就像浪潮一样,如今虽然是微波荡漾,但指不定哪一天就会波涛熊样,自然也让朝廷十分棘手。
第690章()
而这些极端教派的存在,对于朝廷来说是非常棘手的,毕竟他们无孔不入,在不说明自身来历的情况下,他们只是大宋帝国的子民而已,唯有当他们暴动的时候,你才知道他们到底是谁,属于哪一个教派,即便是放到如今科技先进的现代社会,对于邪教的问题,还是非常难以解决的。
并且这些邪教徒都十分的偏执,就像唯物主义者会把世界的一切归咎与物质,科学至上的人会认为科学可以解决一切,无神论者会坚定的认为世界上没有神,即便神出现在了他的面前,甚至让死人复活,他们也会以为这是什么高科技技术所做的,而不是什么全知全能的神明。
而有神论者也会认为世间的一切都是神明所为,比如说蒸汽机的发明,人们就认为是神在指引着科学家,从而让他发明了蒸汽机,用以改变人类的生活环境,徐清则是上帝派下来的使者,是拯救大宋帝国的先知,这种种思维是非常顽固的,一个优秀的宗教,或者说是哲学,其要点便是可以自圆其说,如同基督教,世间万物都可以被容纳在他的教义之中,诉说清楚,这是十分危险的事情。
因为有些事情你无法证伪,就像神明,你能证明他不存在吗?很难,你能证明他存在么,很简单,今天你出门买了张彩票,如果中奖了,你就会感谢神明,或者最起码你会觉得自己运气很好,而运气又是谁带给你的呢?
一个人如果相信运气,那么他就必然是一个潜在的教徒,因为你如果相信运气,就会尝试着改变自己的运气,而改变运气这就属于玄学的范围了,别看如今的中国好像无神论者占据大多数,但这其实是因为社会主义的功劳,在此之前,中国是一个无比迷信的国家,拥有着诸多的神灵和佛陀,而随着社会的发展,物质生活的富裕,人们对于精神世界的渴求也就越来越旺盛了。
有的人说,中国人没有什么信仰,因为中国人见了谁都拜,相当于没拜,但其实中国人才是最有信仰,也是非常迷信的,正因为迷信,所以哪一方都不得罪,无论是三清老祖,还是释迦摩尼,又或者是上帝耶和华,只要是个神,中国人都拜,如果是无神论者,那么他应该是谁都不拜,而中国人显然不是。
这可还是在现代,中国这片对邪教控制极为严格的土地上,照样有邪教在肆意的增长,泛滥,更别说是宋代了,科学技术才刚刚开始发展,许多问题尚且无法被攻破,而疑惑恰恰是宗教渗入的突破口,所以如今宋朝也受到了这些极端思想的影响,社会上不太平的事情相比起以往来说要更加的多了。
当然,相比起殖民地上层出不穷的暴动来说,宋朝的情况明显要好得多,毕竟殖民地上的人之所以会暴动,除了极端思想的影响之外,还有一个更大的原因就是许多人是因为活不下去,才会选择暴动的,大多数人并不是什么狂信徒,虽然如今的狂信徒相比起以前来说要多得多了,但也只是从千分之一进化到三百分之一的状态而已,距离整个人口来说,始终是少的那一部分。
要想掀起暴动,还是需要广大人民群众的支持,而殖民地,即便宋朝带来了先进的科技,但也带来了沉重的剥削,老百姓可以说是生活在极端贫困之下,在这种情况下,就算没有极端势力的影响,造反也是必然的,但若只是老百姓造反,那也只是农民起义而已,没有统筹,没有规划的作战,在殖民地的军队之下,根本不会有任何反抗的可能,但难就难在宗教势力和农民起义军相互结合,这就非常困难了。
就像黄巾起义,太平天国那样,依靠着宗教,把愚夫愚妇们团结在一起,然后让他们冲锋陷阵,这是非常危险的事情,原本农民造反只是为了吃一口饭,但在这些宗教势力的影响下,他们要的就是建立地上天国了,这是非常可怕的事情,而且宗教之中往往有才学之士,有他们的带领,比起单纯的农民部队,自然是要强悍许多了。
所以在殖民地,宗教和贫苦的大众相结合,才会产生这么大的影响力,当然还有一个很重要的原因,便是许多国家也暗自跟这些宗教组织相互勾结,结成利益同盟,甚至给这些宗教组织输血,从而让他们去其他国家作乱,从而在其中谋夺好处,这种情况也是屡见不鲜。
因为在如今这个时代,一个国家想要侵略另外一个国家是很难的,宋朝这座大山就在这里,任何国家之间,军队的来往,都躲不过他的眼睛,而对于宋朝来说,自然是国家越小越好,一个个国家都非常大的话,那么对于宋朝来说,就需要布置更多的兵力去防守了。
所以如今除了宋,辽,金三国会明目张胆的对其他国家开战之外,大部分国家若是想要开战,是必须要�