背着背包去支教-第12部分
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。。。。”
“狠狠晒了一地悲伤
痛苦在倾诉凄凉
白天里
承受着火一样的太阳
爆发出
一阵阵呛人的辣光
南方的骄阳
在春光里
淡忘了
曾经的忧伤
掠走了
现在的凄凉
剩下一地龟裂的河床”
这里的房子是用竹子编织而成，屋顶用雨布遮盖。与其说是房子，不如说是帐篷，四处漏风。我们来到这里，首先要自己解决水的问题。我们在村民的带领下，跑到10里远的河里去挑水。虽然山路崎岖，到处是坑坑洼洼的石头，肩上的水桶像两个耳坠，左摇右晃。我们挑水的队伍像一条长龙盘旋在弯曲的山路上，缓慢挪动着。邓老师唱起了悠长的蒙古长调。小莫望着大山呼喊，回声阵阵。
教学点终于到了，我们把水倒入空空的水窖里。在这闭塞的山寨，手机是没有信号的，更不用说用电脑了。小莫老师，依然在笔记本电脑上写着他喜欢的文字。梁老师和陈秋满老师负责做饭。村民家里的主食是玉米，他们把玉米粉碎，放在屉上蒸熟，美其名曰………玉米饭。春天的山野，到处充满了绿色。虽然干旱，但植物顽强的生命力，依然吐出了嫩芽。陈秋满老师在山上拔野菜，在树上薅香椿芽。一顿丰盛而天然的农家宴就这样做成了。
第40章学生们渴求知识，寨子里的村民更渴求知识（）
第40章学生们渴求知识，寨子里的村民更渴求知识
远望去，这些？13？？子像夜空上的繁星，泛着微弱的光，点缀在连绵的群山之中。寨子和寨子之间是一座座难以逾越的大山。祖祖辈辈生活在寨子里的村民，主要用苗话交流。他们缺少了与外界沟通的语言，所以经济的发展受到了很大限制。他们的思想简单而又朴实。虽然听起来有些好笑，但是这是自然的流露。
李雪梅老师嘲笑着说：“我们班石头的爷爷说他种玉米，不卖给别人，别人就没吃的。”我们不需要过多的嘲讽他们，他们的视野，也许就是眼前的大山和地里的玉米。
久旱逢甘霖的山区，随着一阵大雨滂沱的洗礼。干渴的水窖里，积聚了许多充满希望的雨水。对于这里来说，只是杯水车薪。在远处山坡上，年迈的奶奶带着年幼的孙子在辛勤劳作。烈日当头，她们还在地里播种着玉米。趁着湿润的土地，赶紧把种子播撒。阿婆说这是山里最为常见的一种耕作方式：她们先用锄头在地上刨出一个小坑，然后撒上几粒玉米种子，最后用脚踢一点泥土，使劲踩几下。
大部分年轻的父母，为了生存不得不离开这里。地无三分平的山区，一年收不到多少玉米。他们留下了孩子和老人看家，外出打工了。有些年轻的父母，在外边打工没赚到钱。碍于面子，过年就没有回家。也许还有其它原因，这里的两个孩子，四年没有见到父母了。老师们感慨：“他们的童年是多么需要陪伴！”
我们这些支教老师，在山里除了教授文化知识，就是挨家挨户家访。我们一群老师拄着木棍，一步一个脚印，行走在崎岖坎坷的山路上。走在悬崖，行在峭壁，我们不怕困难，不惧落石，勇往直前。
娃娃们回家就去山上放牛了。李雪梅老师说：“他们是在大自然放养的！”小莫说：“这样其实也不错，但得学一些文化！”邓老师说：“他们得走出大山！这里不适合生存！”。。。。。。
长路漫漫，老师们边走边在讨论。天渐渐暗了下来，炊烟袅袅，牛羊声声，一个个肩扛木柴的村民，在山路上蹒跚前行。这里没有煤炭资源，所用的燃料就是木柴。学生们放学回家后，除了放牛就是砍柴。梁老师说：“这是山里孩子们的必修课。”
晚饭后，陈秋满老师组织寨子里的妇女们识字。妇女们听得津津有味，可见她们是多么渴望学习。
我想起了陶行知先生的平民教育，想起了识字班扫盲。“妇女们多学一些知识，子女就多一些教育。”这句话在脑海浮现。这里的妇女也希望学习普通话，他们说去外边打工方便。只要村民想学，我们就尽力去教。我们来的目的就是让人们学习文化知识，充实他们的精神生活。让他们接受一些新思想，新文化。
是谁在唱：《我想要的星火》
“闪烁着黑暗的余波
倾听着孤独的生活
疲乏里漾着执着
困苦里
充满欢乐
游走在黑暗里
变得无比沉默
星光点点里
发出
生命中不屈的拼搏
在苦苦挣扎着
将层层枷锁挣脱
竭尽全力地把黑暗砸破
释放出飘逸的洒脱
星火星火
空中闪烁
丝丝希望
光明快乐”
教育是潜移默化的，支教老师们把自己所知的东西尽量教给他们。山上的竹叶，在风中哗哗响，就像一阵阵孩子的读书声。老师们的梦想就是每一个人都有文化，多么简单而朴实的梦想。
第41章残忍的砍牛砍马风俗要改掉（）
第41章残忍的砍牛砍马风俗要改掉
苗族是一个古老而神秘的民族？13？？他们拥有自己美丽的服饰，他们也拥有自己古老的语言，他还拥有自己悠扬动听的歌曲。但是，他们有一些让常人不能接受的风俗……砍牛和砍马。当男人去世后，他们会举行隆重的砍马仪式。当女人过世后，他们会有砍牛表演。
原本贫穷落后的地方，还要举行这么厚重而血腥的葬礼，是我们不能理解的。支教老师们刚来不久，就听说这里有这个古老的风俗。出于对民族习惯的尊重，老师们原本没有改变他们的想法。可是在一次盛情邀请之后，老师们下定决心，要结束这种残忍的虐杀行为。
这是一次隆重的苗族葬礼。前一天晚上，夜很静，大家都听见一声声凄惨的猪的吼叫。尊重民族风俗，我们不去打扰。一打听才知道，村民说：“第一天晚上杀猪，葬礼当天砍马。”
葬礼当天，所有老师都被盛情邀请观看。只见一群群巫医，穿着道士般的民族服装，嘴里念着咒语，手里撑着雨伞，围着捆绑在树上的骏马转圈。树上，山坡上，人站得满满的。随着一阵阵轰响的鞭炮过后，家属开始哭丧了。他们每人从马鬃处揪一根毛放在口袋，哭着离开。哭丧过后，砍马仪式正式开始。
只见一个巫医，手举大刀。狠狠地瞄准马背砍下去，皮开肉绽的马儿四处狂奔。巫医不罢休，再次砍下，马儿残忍挣扎。。。。。。好多老师都不敢正眼去看。
一匹马的价值也是8000左右。这样贫穷的家庭，再这样的厚葬，就是雪上加霜了。也许是民族风俗，也许是炫耀富贵，总之我们是不能理解的。李雪梅老师说：“孩子们，天天放学后放的牛和马原来是为了祭祀的！”郑老师说：“佛家讲究不杀生，我们可不可不让他们这么残忍？”陈晓薇老师说：“我老家有祭祀的时候，烧的是纸糊的马！”。。。。。。老师们你一言，我一语讨论着。
“我们先去族长家里问问！”邓老师说，“人口稀少的苗寨里，族长最有话语权。”没想到族长早有这个想法，他说：“我是经常走出大山的，我知道这个风俗不好！残忍不说，还大操大办。我们也应该响应政府的号召！我们要从简办丧事！”在族长的帮助下，老师们开始到处宣传，宣传把活牛和活马改成纸做的。我们也顺便宣扬一些法律知识，比如晚婚晚育，计划生育等等。
学校也是附近几个寨子的党支部，虽然党员不多，但党员的带头作用很好。“我们宣扬读书好，宣扬民族团结。”族长说。大家鼓掌欢迎。党员们商量去县城印刷一些宣传册分发。学校的大喇叭每天定时播放办丧从简。我们所有党员积极深入到每家每户去做工作。
我们手举着拳头，对着庄严的党旗宣誓：我们要把这里建设成为美丽家园。我们新时代的大学生，有着崇高的梦想，那就是让每一个都有文化，让荒山变绿，让村民富裕。
第42章为了让孩子学习数学，费尽心思（）
第42章为了让孩子学习数学，费尽心思
这些苗族孩子学习的最大？13？？碍就是语言。他们必须先学习汉语，才能理解数学。陈晓薇老师教学前班，从最基本的拼音字母开始。她做着发音的口型，孩子们认真模仿着。对于他们来说，普通话就是一门外语。这个教学点，我们开设了四个班。班级的编排为：学前班、一、二、三年级。这里的学生，来自周围的16个苗族山寨，学生人数135人。
山里没有城市里生活那样方便，教学方面也是。山里没有多媒体设备，老师们只有想一些土办法。老师们就地取材，让孩子从山上找一些木棍做小棒，这些小棒是用来数数的。“找规律”的计算题最难，邓老师和庄老师从山上采集野花野果和树叶，分别排列：树叶、野花、野花、野果。孩子们按照这个顺序排列着，他们渐渐学会了，像11211（？）的题目怎样做。陈秋满老师竟然从厨房拿出鸡蛋让孩子们数数。小莫说：“1＋2=雨，2＋1=？”孩子们的智力在娱乐里开发了。
山里的孩子是有灵性的，天真纯洁若出水的芙蓉般美丽自然。天空上，一朵朵白云在浮动，一朵云在推动着另一朵云。山坡上，微风下，树木在晃动着稚嫩的枝条，一棵树在摇动着另一棵树。学校里，一个个支教老师，在耐心地开导学生，一颗心灵在唤醒另一颗心灵。老师们手把手地教孩子们怎样写字，怎样数数。暗夜里，山坡上一闪一闪的光亮，那是一个个微小的萤火虫释放的光芒。
“山路陡峭
我们蜿蜒前行
在路上的人们
艰难沉重地行走着
山崖的花儿
静静开放
读书的孩子散学归来
可是
山里的孩子
也有因为路途遥远
放弃求学
但绿色的植被
绝不会因为贫瘠
而枯黄
一条条山路
走出生活的味道
一条条山路
品出向上生长的真谛
一条条山路
走出五彩斑斓的人生”
山路崎岖，像银蛇在独舞，如丝绸在风中飘扬。相信没有几年，孩子们会更加健康，更加快乐，更加聪明。
第43章寻找致富途径，摆脱贫困（）
第43章寻找致富途径，摆脱贫困
通过多日的走访，支教老师们发？13？？山里除了种植玉米，几乎没有经济来源。为了改变这里贫穷落后的面貌，我们联系了当地的农村信用社。州信用社专门派了一个扶贫志愿队，来到这里安营扎寨指导脱贫。
万物的生长离不开水，但缺水的困难摆在眼前。也许有人会纳闷，人们为什么会在缺水的地方生存。这还得从苗族的历史说起，很多年以前，苗族先祖为了逃避战乱来到了人烟稀少的崇山峻岭之间。开始的时候，依水而居，过着富足的田园生活。后来，大量的布依族来到这里，布依族是一个喜欢水的民族，他们要在水边居住。强大的布依族部落把这里的苗族先民赶紧了山里，远离了水源。
随着时代的变迁，各民族相互团结，已经没有了以前的隔阂。乡政府扶贫办给我们从遥远的连江饮�
