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作者:村上春树1969—1973喜欢听人讲陌生的地方,近乎病态地喜欢。有一段时间——10年前的事了——我不管三七二十一,逢人就问自己生身故乡和成长期间住过的地方的事。那个时代似乎极端缺乏愿意听人讲话那一类型的人,所以无论哪一个都对我讲得十分投入。甚至有素不相识的人在哪里听说我这个嗜好而特意跑来一吐为快。他们简直像往枯井里扔石子一样向我说各种各样——委实各种各样——的事,说罢全都心满意足地离去了。有的说得洋洋自得,有的则怒气冲冲,有的说得头头是道,有的则自始至终令人不知所云。而说的内容,有的枯燥无味,有的催人泪下,有的半开玩笑信口开河。但我都尽最大努力地洗耳恭听。原因固然不得而知,反正看上去人人都想对一个人、或者对全世界拼命传达什么。这使我联想到被一个挨一个塞进纸壳箱里的猴群。我把这样的猴们一只只从箱里取出,小心拍去灰尘,“呼”一声拍打屁股放归草原。它们的去向我不知道。肯定...
作者:朱天文【,】第一章 巫看巫看你知道菩萨为什么低眉?是这样的,我曾经遇见一位不结伴的旅行者。我自己也是不结伴的旅行者。我们给双层巴士载到旅馆,一栋钛银色疑似未来城的耸块建筑,入口窄窄,柜台亦狭,而明亮如冷钢,仰头见电扶梯升入空中,豁然拉开,好阔绰的大厅大顶,通往更高的去处。我们在柜台前等分配房间,等得不算长,可也不算短,长短恰足以把酷感未来城消解为一席难民收容所,大家纷纷开始上厕所,吃东西,或蹲或坐,行李溃散。配完钥匙后筛出来两个奇数,我,和站在那里的帽子小姐,于是我们同住一房。迅疾间我们互相望过,眼光擦边而去,但已准确无误交换了彼此的信息:“别,别打招呼,别问我姓名,千万别。我是来放松,当白痴,当野兽的。请你把我看做一张椅子,一盏台灯,一只抽屉,或随便一颗什么东西,总之不要是个人。因为我肯定不会跟你有半句人语的。”...
作者:拖鞋扁人卷一 出国淘金 第一章 霉运十八年——拖鞋扁人**************************************再往前面十几米就是巷子口了,一丝悻然从心底升起,何边情不自禁的眯上了眼。“娘的,难道苍天终于开眼了?我不再那么倒霉?”何边心中咒骂着冲向巷子出口,映入眼帘的是对面一片影影憧憧的玉米田。何边心底的喜意不断升起。“嘟……”一个庞然大物飞驰而过,何边连忙站住。一节一节的火车车厢从眼前不断飞过,后面十几个手持钢管、木棒,凶神恶煞的大汉已经围了上来,原来自己还是那个超级倒霉蛋。何边蹲在地上,双手紧紧的抱住脑袋。漫天的棍棒雨点般落下。何边咬牙忍受着背上传来的阵阵锥心之痛,在每根棍棒落到身上的那一瞬间颤抖着肌肉,做着微小的躲闪。奈何棍棒实在是太多太快,一丝湿润的感觉在胸前蔓延开来,何边知道那是自己的血。...
作者:老舍第一老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的宗教是三种:回,耶,佛;职业是三种:兵,学,商。言语是三种:官话,奉天话,山东话。他的……三种;他的……三种;甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事,可是为了解老张的行为与思想,倒有说明的必要。老张平生只洗三次澡:两次业经执行,其余一次至今还没有人敢断定是否实现,虽然他生在人人是“预言家”的中国。第一次是他生下来的第三天,由收生婆把那时候无知无识的他,象小老鼠似的在铜盆里洗的。第二次是他结婚的前一夕,自对的到清水池塘洗的。这次两个铜元的花费,至今还在账本上写着。这在老张的历史上是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢,按着多数预言家的推测:设若执行,一定是被动的。简言之,就是“洗尸”。...
作者:亮轩【,】作者简介亮轩,台湾名作家,本名马国光,祖籍辽宁金县,1942年10月10日生于重庆北碚,五岁到台湾,成长迄今。“国立艺专”(今台湾艺术大学)影剧科毕业,美国纽约布鲁克林学院广播电视研究所硕士。曾任电台、电视节目主持人、制作人及联合报专栏组副主任等,亦曾在世新大学教授语言逻辑、修辞学、美学等。近三十年间,连续于各大报刊撰写时评专栏。序:哥哥的拼图章立凡从小就知道,有跟我不同父的姐姐、哥哥在台湾。母亲透露这重大秘密时,我还在上幼儿园。此后很长时间内,我们一直缄口不提,因为那是个“阶级斗争”之弦紧绷的年代,凡有亲属在台湾的人,头顶上都悬挂着一个巨大的问号,如同发丝上吊着的达摩克利斯之剑,随时有可能取你性命。...
作者:老舍一短短的,只有二十八天的二月,还没来得及表现什么,就那么匆忙地过去了。进了三月的门儿,冬与春开始有些一时还胜负难分的斗争:远处高峰上的积雪虽然未见减少,近山山脚下的既象涧溪又象小河的驿谷川却起了点变化:还冻着冰,可是每当晴明的晌午,河中就漾出水来,把冰上一冬的积尘与积雪冲洗开一些,显出些颜色不同的沟沟道道来。春的小出击部队,仿佛是,已突破严冬的一处防线,得到一点胜利。这条流动在乱山间,没有什么名气,也不大体面的小河,给我们的战士带来说不完的麻烦和困难。小河的一举一动和任何变化都惹起战士们的、特别是后勤部队的密切注意。他们必须随时动脑子想出应付的办法来,而后冒着最大的危险,付出最大的体力劳动,忍受那常人绝不能忍受的痛苦,去执行那些自己想出来的办法。...
作者:张平一狱侦员罗维民有些发怔地瞅着前面这个脏兮兮、浑身散发着恶臭的犯人。据监狱的管理人员说,这个犯人的神经这些天似乎有些不正常。整天胡说八道,不吃不喝不洗不睡不服从管理也不好好劳动干活。动不动就四仰八叉地躺在地板上,而且还满地地拣烟头吃,好几次把屎拉在裤裆里。其实他长得相当精干和结实,皮肤红润,身板匀称。尤其是那双手,白皙而有力。很难想像一个不断从事体力劳动的犯人的手会长成这样。这个犯人叫王国炎。王国炎是古城监狱三大队五中队的犯人。五中队的犯人一般都是表现良好已被减刑的,刑期在20年以内的。罗维民在询问室的办公桌旁默默地坐下来。桌子上放着一摞报纸,他像是很随意地把一张报纸翻开,显得有些漫不经心地在报纸上浏览着。当面前这个犯人的视线被报纸遮住时,他迅速地腾出一只手从口袋里轻轻地抽出一个花名册来,然后很快翻到犯人王国炎这一栏。...
作者:三毛序一:我家老二--三小姐陈嗣庆我的女儿陈平本来叫做陈懋平。"懋"是家谱上属于她那一代的排行,"平"是因为在她出生那年烽火连天,做为父亲的我期望这个世界再也没有战争,而给了这个孩子"和平"的大使命。后来这个孩子开始学写字,她无论如何都学不会如何写那个"懋"字。每次写名字时,都自作主张把中间那个字跳掉,偏叫自己陈平。不但如此,还把"陈"的左耳搬到隔壁去成为右耳,这么弄下来,做父亲的我只好投降,她给自己取了名字,当时才三岁。后来我把她弟弟们的"懋"字也都拿掉了。有一年,她又自作主张,叫自己ECHO,说:"这是符号,不是崇洋。"她做ECHO做了好多年。有一年,问也没问我,就变成"三毛"了。变三毛也有理由,她说因为是家中老二。老二如何可能叫三毛,她没有解释。只说:"三毛里面暗藏着一个易经的卦--所以。"我惊问取名字还卜卦吗?她说:"不是,是先取了以后才又看易经意外发现的,自己也吓了一跳...
作者:桑格格0-05岁 幼儿园幼儿园(1)1.我两岁的时候口头禅是:我小时候……2.你根本不知道,我是天上派来的天女,我有很多兵,我把他们都埋在花盆下面,还有,我还有一个魔法戒指,是张露萍将军给我的,就是我手上这个,看,就是绿色的这个,可以变出许多虾兵虾将,可以打败你,然后把你掐死,吃了,一根毛都不剩!3.我用上述这段话吓跑了几个企图欺负我的男孩,那会儿热播电视剧《张露萍》以及《西游记》。4.我妈生我的时候,单位上房子紧张,她就睡在废弃的锅炉房里,幸福地期待着我的到来。白天还有燕儿来绕梁,说是个好预兆,只是到了晚上门关不严,风吹过,门哒得“咵咵”响惊了她。我二舅说,枪可以闭邪,就把他的配枪放在我妈的枕头下面。幸好没走火呦!这与我后来宝里宝器(傻乎乎)的性格恐怕有直接的关系。...
作者:[法]摩莱里译者:黄建华、姜亚洲-- 1汉译世界学术名著丛书自 然 法 典——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神〔法〕摩莱里 著 译-- 2《自然法典》初版扉页-- 3目 次序言………………………………………………………………………………7…第一篇 政治和道德的一般原则的缺点………………………………8…本论文的主题…………………………………………………………………8…对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法…………………………………9…通常道德的根深蒂固的错误;这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破………………………………………………………………………1…1古今道德家的错误根源;为了认识和避免这些错误,他们本应做些什么………………………………………………………………………1…3利己心变质的原因……………………………………………………………1…5从自然界脱胎出来的人的状...
作者:张笑恒第1节:序语言是连接人与人之间的纽带,纽带质量的好坏,直接决定了人际关系的和谐与否,进而会影响到事业的发展以及人生的幸福。尤其对于女人,卓越的口才、有技巧的说话方式,不仅是家庭幸福的法宝,更是事业披荆斩棘的利剑,增加自身个性魅力的法码。有些女人是天生的社交高手,这不是因为她们拥有倾城的外貌,而是因为她们无论在任何场合,都能口吐莲花,妙语连珠,博得满堂彩。会说话的女人能适时送出赞美,让人听了如沐春风;会说话的女人,能让批评也变得悦耳;会说话的女人懂得什么时候该温柔婉转,什么时候该仗义执言;会说话的女人面对不同的人,会采取不同的语言策略;会说话的女人能适时转变话题,以免气氛冷场;会说话的女人,不仅会说,更会倾听……...
作者:姚卫群-- 1印度哲学姚卫群 编著-- 2前 言1前 言印度是世界哲学的最早发源地之一。印度哲学与中国哲学、西方哲学被并称为世界的三大哲学传统,在世界哲学史上占有重要地位。中国与印度同为东方文明古国。两国间有着悠久的文化交流。中国文化中的不少成分是在吸收和改造印度文化的基础上形成的。而印度哲学则为印度文化之核心。可以说,不了解印度哲学,也就不了解印度文化。我国对印度哲学与宗教的研究有长久的历史,但在古代主要限于佛教(其它派别当然也有)。近代以来,此学科的研究较为薄弱,虽也有一些前辈名家在这方面卓有建树,但总的来说,研究水准与我国在世界上的地位是不相称的,与国外研究相比无疑是落后了。笔者有志于与国内同行共同改变这种状况,努力推进这一学科的发展。...