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╰╮ 、 ..·°゛ ╰┛ *..** 丑陋的中国人作者:柏扬本文是柏扬於一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学讲辞。有一次,台中东海大学请我讲演,我告诉他们这个题目,我问同学会会长:「会不会有 问题?」他说:「怎麽会有问题?」我对他说:「你去训导处打听一下:因为我这个人本来 就被当作问题人物。又讲一个问题题目,那可是双料。」跟训导处谈过之後,他打电话到台 北来说:「问题是没有的,不过题目是不是可以改一改?训导处认为题目难听。」接看把他 拟定的一个很长的冠冕堂皇的题目告诉我。他问:「同意不同意?」我说:「当然不同意, 不过你一定要改,只好就改。」那是我第一次讲有关「丑陋的中国人」。我对他说:「希望 我讲的时候能做个录音,以後我可以把它改写成一篇文章。」他慷慨承诺。结果讲过之後, 把录音带寄来,只有开头的几句话,以後就没有了声音。...
《白领极限生存》 作者:谁谁谁*白领极限生存第一部分***************以前的一位女同事得罪了办公室主任,就是因为开玩笑。她是个古灵精怪的女孩,善讲成人笑话,曾经报考过戏剧学院,没被录取,就把对表演事业的一腔热情投入到段子中,常在上班时间把女同事逗得笑滚成一堆。那时办公室里坐着五女一男,往往是那个男孩羞得抬不起头来,只好正襟危坐试图以好男儿志在天下的气概驱散这股子阴气。无奈两颊的红晕总是泄了天机。-序:小世界-这是一本写办公室故事的书。但是,世界上是否存在着一个叫作办公室的地方?"我走近我的写字台,如同它是抗击生活的堡垒。"葡萄牙大诗人佩所阿,做了一辈子公司小职员。办公室,成了这个白日梦游者的寄身之所,而且仅仅是寄身之所。他坦然接受公司和老板的"剥削",就像大家被欲望和虚荣所剥削一样。...
作品:雷峰塔奇传 作者:清·玉花堂主人 内容简介: 《雷峰塔奇传》根据清代雍乾时编撰的传奇《雷峰塔》改编,写白蛇与许仙的故事。 正文 第一回 谋生计娇容托弟 思尘界白蛇降凡 诗曰: 素精思世受恩深,酬却生前百赎身。 诞育责嗣超升去,雷峰塔畔永标名。 话说元朝浙江杭州府钱塘县有一书生,姓许名仙,表字汉文。父亲许颖号南溪,经商为业,母陈氏。汉文生才五岁时,父母染病,相继去世,留下些少家业。亏他有一胞姐名唤娇容,嫁与本县李公甫为妻,这公甫在钱塘县当一县役,家中颇称去得。汉文父母亡后,娇容即将汉文挈在家中抚养。光阴迅速,日月如梭,汉文不觉长成一十六岁,生得眉清眼秀,丰神俊逸,公甫与娇容十分爱他。一日,公甫因衙门元事闲坐,忽思汉文年已长成,须寻一件事业与他去做。夜间,便对娇容说道:“汝弟从幼在我们家中,今已长成,须当寻觅一件技艺与他去做,不可虚度光阴...
青春期女孩难以启齿的生活:大女生的尴尬记事 作者:李淳廉《大女生的尴尬记事》作者简介李淳廉,毕业于备育护专护理科,曾任马协医院恢复室护理师、内科临床护理师,受过内、外科及心脏外科的ICU训练。 著有《医生懒得说-上班族保健自己做》《非常懒,照样瘦》《精油魔法初体验》;“Nico保健室”网站站主、“香草魔法学苑”网站总监;“医生懒得说”与“香草魔法”电子报主笔;“博客来网络书店”医疗专栏及保健书籍导读撰写;“威连降网”医疗顾问群及“台湾法律网”医疗保健专栏作家。 《大女生的尴尬记事》编辑推荐有些事,连女生朋友都不知道怎么向她们诉说! 「为什么达不到高潮」、「什么!?怀孕了!要堕胎吗」、「下体痒痛该不会是性病吧」、「月经迟迟不来,到底怎么了」、「白带怎么会有血丝」、「一直放臭屁真是糗到极点」、「糟糕,好像得痔疮了」……。这些实在开不了口的毛病突然发生了,妳,该怎么办?...
开口常说“谢谢您!”当我们小时候牙牙学语时,最开始学会的词之一,就是“谢谢”。没错,人们应该常常开口说谢谢才对嘛!“谢谢您,女士!”“谢谢您,先生!”甚至要“谢谢所有的人!”直到有一天,人们突然受够了总是不停地跟人说“谢谢”,于是改口说脏话:“该死的!”“该死的先生!”“该死的女人!”甚至是“所有的人都该死!”对于这种一百八十度的“蜕变”,人们称之为“长大成人”。越来越少的人将“谢谢”挂在嘴边,是不是因为大家一直都过于忙碌,而没有多余的时间说“谢谢”呢?说声“谢谢”,只需要半秒钟的时间(就如同开口骂声“该死的”所耗费的时间)。当别人为你提供了某项服务,同时你也感受到了他的善意时,就应该说声“谢谢!”...
《伤寒论》序夫伤寒论,盖祖述大圣人之意,诸家莫其伦拟,故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云:伊尹以元圣之才,撰用神农本草,以为汤液;汉·张仲景论广汤液,为十数卷,用之多验;近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎?张仲景,《汉书》无传,见《名医录》云:南阳人,名机,仲景乃其字也。举孝廉,官至长沙太守,始受术于同郡张伯祖,时人言,识用精微过其师,所著论,其言精而奥,其法简而详,非浅闻寡见者所能及。自仲景于今八百余年,惟王叔和能学之,其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思邈辈,非不才也,但各自名家,而不能修明之。开宝中,节度使高继冲,曾编录进上,其文理舛错,未尝考正;历代虽藏之书府,亦缺于仇校。是使治病之流,举天下无或知者。...
——评《告诉老板你真棒》雾满拦江/撰搞价值与思想是推动我们智慧发展的动力,它们历久弥新,永远也不会过时。书籍是承载价值与思想的最有效载体,凝结在其中的智慧与思想,在任何时候都会昭示着我们前行的脚步,启迪着我们成功的方式方法,导引着我们行为的规范。一切都会过去,只有思想愈发明晰。当我们走出三千年的农耕时代,进入商业文明之时,我们遭遇到了一个问题,我们面对以竞争为主体的商业文化格格不入,三千年之久的独立农耕作业单元需要学习一种新合作的技术,而对此,我们仍然未能做好心理准备。合作,扔下自给自足的锄头,走入高耸入云的摩天大厦,从此我们加入到了社会大分工的潮流中来。但是,这个合作所带给我们的困扰远高于我们从合作中获得的收益,正像是一只只刺猬,我们饱受合作同伴的伤害,而同时,我们也给伙伴更多的伤害。究其原因,合作不仅体现着一种群体的思想,更多的是一种人生的智慧。而我们,恰恰需...
- 手机访问 m.--¤╭⌒╮ ╭⌒╮欢迎光临╱◥██◣ ╭╭ ⌒︱田︱田田| ╰--╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬╬版 权 归 原 作 者【风月宝贱】整理附:【】内容版权归作者所有!第一回 诸仙朝玉皇大帝 慧童投吕家出世 诗曰: 读罢残编细品论,看来世事未全均。 跖兮有寿颜兮天,崇也繁华范也贫。 自信光阴为过客,常思富贵等浮云。 人生适意须行乐,且看东游吕洞宾。 粤自鸿蒙一判,天地攸分,天上就起有神仙,居于三十三天,地下就生有黎庶,居于九州之地。怎么叫做三十三天?曰焰摩天、蔚蓝天、朱明天、隐玄天、玉玄天、华阳天、清灵天、太玄大、松得天、小有天、灵光天、冲虚天、幽墟天、清平天、溟漠天、浩浩天、浑浑天、无极天、大罗天、丹真天、隐元天、曜明天、曜灵天、顺和天、昭明天、丹宵天、紫虚天、太清天、赤瑛天、黄精天、玄元天、苍成天、丹元天,这便叫做三十三天。这三十三天惟焰摩天乃玉帝所居...
生活对人们说:“你必须求人。”战国时期,有个名叫许行的楚国人来到滕国,他和自己的几十个门徒穿着粗麻织成的衣服,靠编草鞋、织席谋生,以能自耕自足、不求他人为乐,并据此指责滕国的国君不明事理。因为在许行看来:人不能依赖别人,不能向人求助,所以身为—个真正贤明的国君,他既要替老百姓服务,同时还要和老百姓一样自耕自食;如果自己不耕种而要别人供养,那就不能算作是贤明的国君。一个叫陈相的人把许行的所作所为及其主张告诉了孟子。孟子问陈相:“许行一定只吃自己耕种收获的粮食吗?”陈相回答:“是的。”孟子接着又问:“那么,许行一定自己织布才穿衣吗?他戴的帽子也是自己做的吗?他煮饭的铁甑都是自己亲手浇铸的吗?他耕作用的铁器也都是自己亲手打制的吗?”...
《笑里藏道》作者:水淼前言:幽默是一种智慧幽默是智慧的迸发,是善良的表达,是交往的润滑油,是我们人生的松弛剂,它更是一种胸怀,是一种境界。幽默不是老老实实的文字,它是运用智慧、聪明与种种搞笑的技巧,使人读了发笑、惊异或啼笑皆非,并从中受到教育。正如王蒙所说:“幽默是一种成人的智慧,一种穿透力,一两句就把那畸型的、讳莫如深的东西端了出来。既包含着无可奈何,更包含着健康的希冀。”生活中,我们常常对发生在身边的幽默一笑了之,来不及感悟其中的人生哲学,又匆匆将它们忘掉。故事的教训一位小学教师叫班上每位学生讲个故事,然后说明故事的教训。珍丽第一个说:“我父亲有个农场,每星期我们把鸡蛋放进一个篮子运往市场,有一天,因为路面凸起,篮子从车上掉到地上,鸡蛋都碎了。故事的教训是,不要把你所有的鸡蛋都放在一个篮子里。”...
╭╮╭╮ ╭╮╭╮⌒ ∨(﹏).. (﹏)╰╯让管理脱下洋装第1节:前言前言近些年来,伴随着改革的深入进行,尤其是对外开放力度的加大,西方发达国家的管理理论和经验如铺天盖地般涌入。应该承认,这对我们开阔视野、提高自身的管理水平以及让我们更快地融入国际社会,起到了非常积极的作用。不过,在这个过程中,一种盲目崇洋而轻易否定自己,但同时又"食洋不化"的倾向也在明显地滋长。一些人谈管理则必称哈佛,举案例则必说GE。而他们在谈到中国固有的传统时,常常表现得不屑一顾,甚至流露出一种鄙夷的神色,笼而统之地把自己祖宗的东西贬之为落后、玄虚,某些极端者甚至把自己的东西直斥为“伪科学”。历史有时是惊人的重复,这种倾向在近代史上就有过。“月亮是国外的圆”之说,上个世纪甚至上上个世纪就有。不过在科学文明昌盛的今天,这种盲目崇洋之风又一次甚嚣尘上,就不能不说是一种无知和偏见了。本人负笈云游舌耕多年...