纵横异界时空-第320部分
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若是林磊懂风水的话，直接去找个上好的养尸地，将白僵丢进去，然后请龙出手，封印那个养尸地，这样的话，只用抽空去看看白僵进化到什么等级就行了，等白僵进化到黑僵的时候，林磊就解开封印，将黑僵放出来。
因为当僵尸进化到黑僵这个等级后，光靠在养尸地吸收月光精华和地气是无法进化成为跳僵的，必须要将其放出来，让它吸收精血，这样才能让其快速进化成为第三等僵尸，跳僵。
就在林磊思考以后怎么让白僵进化的时候，躺在地上的白僵突然睁开了眼睛。
“嗷”白僵发出了一声阴森的叫声后，便从地上直起了身子，上身和下身呈九十度角，双臂向前伸得直直。
“醒了”林磊大步来到白僵的面前，上下打量起了白僵。
“嗷”然而，白僵仿佛是闻到了林磊的气味一样，立刻变得兴奋了起来，就想着离开地面，向林磊扑去。
不过，刚刚尸变的白僵是不能移动呢，只能直起身子，坐在地上，却无法行动。可是，林磊身上散发出来的活人气息，对白僵这个新生的僵尸来，实在是巨大的诱惑，白僵越闻越兴奋，越闻越激动，直接用双臂滑动着地面，支撑着身体，向林磊一点一点的滑去。
“呵呵，有点意思李豆饼，你难道想要吃掉你的主人吗”林磊冷冷一笑，用法则包裹着自己声音，直接冲着向自己滑来的白僵，吼道。
这一吼，让正在滑动身体的白僵愣在了原地，按道理，白僵是不会拥有灵智了，完全靠本能，而林磊那一声吼叫，正是让白僵察觉到了恐惧和危险，这是一种本能反应，因为林磊的气息实在太强大了。
要知道，林磊的实力已经可以和造化境巅峰的强者抗衡了，而这具白僵才刚刚尸变完成，连移动都不能移动，自然不是林磊的对手。
此时的白僵，其实力顶多想到于一名化灵境初期的修士而已。不过即便如此，也已经非常强了，毕竟现在的白僵就相当于一个新生的婴儿一样，刚出生便能拥有化灵境初期的实力，这得是多么强大的赋啊。
林磊已经看到了这具僵尸的巨大潜力，假以时日，这具僵尸绝对能使自己的一大助力。
白僵被林磊镇住后，变得老实了，也不动弹了，虽然林磊身上的活人气息对白僵来非常的诱惑，但白僵也不想丢掉命，它也知道自己刚刚出世，还是不要招惹林磊那么强大的存在为好。
于是，白僵又躺回地上，老老实实吸收月光精华去了。
对此，林磊也是微微一笑，他现在没空去搭理白僵，因为有一个新问题又来了，那便是如何控制白僵，让白僵彻底臣服于自己。
现在的白僵只是被林磊身上强大的气息震慑住了而已，并不是真正臣服于林磊了，一旦有一白僵的实力超过林磊，那白僵第一个就会对林磊下手的，额不，应该是下口，僵尸都是喜欢喝人血的。
所以林磊要想办法彻底控制白僵，最好是让白僵认自己当主人，就好像血炎焚旗那样。再或者就如同电影中那样，用一种特殊的秘术，控尸秘术，直接操控僵尸。
但现在让林磊非常头疼的是，让白僵认主，现在是完全做不到的，因为白僵不像血炎焚旗，血炎焚旗拥有器灵，器灵有不弱的灵智，只要得到器灵的认可，便可以让血炎焚旗认主。可是白僵只是一只新生的僵尸，根本没有灵智，一切行动完全靠本能，这怎么认主啊。
至于用控尸秘术去控制白僵，那就更加不可能了，因为林磊根本不会控尸秘术，他从没有学过控尸秘术。
这个神秘的法术，在地球上，只有一个非常神秘的地方才有，而且大部分都还是传，因为这涉及到另一个领域，赶尸
第四百八十六章 控尸秘术
赶尸是传中可以驱动尸体行走的法术，一是道术一种，属于茅山术的一种。有时也用祝由科指代赶尸，也有人认为和苗族巫术有联系，是楚巫文化的一部分。
蛊有黑巫术和白巫术之分，赶尸属于白巫术。
赶尸即让一连串客死他乡的尸体，尾随在赶尸者身后，穿州过省地返回故乡。
但赶尸不是把尸体一直赶回故乡的，只是带领死尸穿过荒凉崎岖的山区，回到平原地，交给来接运的乡中亲人，让他们把尸骸放进棺木内，用其它的交通工具，把棺木运回乡间入土安葬。
赶尸时间白和晚上都可以，但是为了避免惊吓到路人，所以赶尸多是在夜晚进行，这也给赶尸蒙上了一层神秘的面纱。想象着密林山路之中，成队的死人游走于惨白月光之下，这诡异的情景真是令人毛骨悚然。
赶尸的人是两个身穿道袍的法师，无论尸体数量有多少，都由师傅和徒弟赶。师傅和徒弟，不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，一面走一面敲锣，使夜行人避开，有狗的人家把狗关起来。
尸体在一个以上时，即用草绳把他们联系起来，每隔六七尺一个。
夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。
尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨不好走，就在店里停上几几夜。为了尽量避免惊世骇俗，所以法师便敲着铜锣在前开路，当沿路的居民听到这些扣人心弦的铜锣声后，便立即纷纷关门闭户，避之唯恐不速。
至于赶尸的方法，据：在那个神秘的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。
当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力插入停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指引，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡插不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生变故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在路途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论气怎样尸体也不会腐烂。
起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。因为死尸的各处关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。
而一般行旅是日行夜宿，但赶尸正好相反日宿夜行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸身上，所以一到鸡啼，将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
以上的“赶尸”方法，对许多人来，却是半信半疑，因为死尸竟会跳动，这未免太不可思议，令人难以置信。但在术数的立场来看，“赶尸”并非绝无可能的事，因这是属于“五术”﹝山、医、卜、命、相械摹吧绞酢狈段冢吧绞酢弊⒅鼗钪洌邢俺匀坏牧α俊�
相传几千年以前，苗族的祖先阿普苗语：公公蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。
打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何”
阿普军师：“好吧。你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身立命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起”
原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在**阵里。
因是阿普军师所“司”实施、操作意之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。
其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
赶尸还有“三赶，三不赶”之。
凡被砍头的须将其身首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
这便是赶尸，而控尸秘术和这赶尸之法是有着非常大的关联的，甚至可以，控尸秘术就是由赶尸之法演变而来的，两者之间非常的相似。
但赶尸之法只是让尸体移动行走，而控尸秘术则是让僵尸听从施法者的调遣，可以进行攻击，行动等等。
这控尸秘术，同样也是来自于地球上那个神秘的地方。
其实，林磊对那个地方还是非常向往，巫术、蛊术这些神秘强大的法术都来自于那个神秘的地方。
若不是那个时候的林磊实在太穷了，根本无法出远门，不然的话，他早就跑到那个神秘地方，一睹那里的风采了。
现如今，林磊想要控制白僵，需要就是控尸秘术，没有控尸秘术，他是无法让这个新生的白僵听从自己号令的。
可现在让林磊上哪里去弄那个神秘的法术啊，难道回到地球，去那个神秘的地方学习吗先不这控尸秘术是不是一个传，就算真有，那个地方的人会将这种神奇的法术教给林磊这个外人吗这显然是不可能的。
无奈之下，林磊只能选择去请教龙了，毕竟龙活了也不知道多少万年了，相信它一定有办法。
“龙，龙”林磊在心里喊道。
“干嘛你不是已经将胡王道解决掉了吗起来你子还真是走狗屎运了，连玄境强者都能弄死。以化灵境初期的实力干�
