落魄秀才赶尸记-第34部分
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气很好。可最近半年来也一反常态，性情大变，经常莫名其妙地发火，常常说自己在家宅见到黑影。甚至睡梦中见其行影而惊醒，耳闻怪异之声，从无一夜真正的安眠过，后来干脆破戒吃荤，还摔坏了菩萨像。女子因为已经出嫁才幸免于难。
原来郭公坪一带，洞穴密布，地形复杂，是军事要塞。历代苗人与官府对峙，这里成为必争之地。此处，附近可见古战场遗址。正因如此，郭公坪地下古器众多，戈甲器皿遍地皆是，从而引来古玩贩子纷纷来此掘地淘金。
如此一来，这里冒出了很多古玩铺子，就连本地苗人也前铺后宅，靠山吃山做起古玩生意。当地古玩铺子收购古玩后，又是自己再寻找买家，经水路往里耶、洪江等地辗转，以期卖个大价钱；门路不熟的，便将自己收购的古物转手卖给省会以及京城来的古玩贩子。
那哭泣的女子家境殷实，就是父亲做古玩生意赚了钱。可老父亲却没来得及安享晚年，先撒手仙去。
对于女子父亲的死，以及她家里发生的怪事，乡人说，是他们的宅子风水有问题。
为此，父亲在世时也请了风水先生来堪舆过，对房子的布局、家什的摆设进行了移位整改，如此反复，情形却不见好转。
王二丫听女子这么一说，心生同情，便自作主张将我介绍了一番：“这位师傅是高人，应该有办法。”
我本想制止，可那女子使劲朝我作揖，苦苦相求，请我去其家里勘察勘察，也不好再拒绝。
我们正要找个落脚的地方，就随她而去。
我们先寻了一旅店住下，然后由那女子领着，去她家祖传的古董店铺勘察。
这是一个有些年头的古董店，在街区的中心地带，两层木质结构，属于前店后宅构架，前面是临街店铺，后面是幽深的私宅。
整座宅子里摆满了古董，从门外的石麒麟开始，到铺子内，再一直到客厅卧室，无不放满了各种各样的古董。有佛像，有壶碗盆之类之瓷器，有玉石雕刻的飞禽走兽，有古人的桌椅，古人的牌匾，陈旧的厨具，甚至连古人的衣物，睡床全搬了回家。 最令人匪夷所思的是，连古人供奉的“神主牌”也买回家来放。
我大略转了一圈，觉得这巨宅的风水，除了一些小毛病，并无大碍。
待我仔细勘舆之后，发觉毛病不在有形的风水，而是在古董上。
在一大堆的古董中，有三件古董甚是打眼：
第一件是一块神主牌。这个牌子有一个人高，浑身漆黑，中间却题有一列烫金字“王公夫人李氏之神位”，煞是晃眼。这个神牌应是古代一位李姓妇人的灵位，而主人也收买回来放于客厅。由于灵位祭祀的年代甚久，聚集的灵气根本未散，所以这块灵牌会作祟。
第二件，是一个锁口罐子。其身大口小，是个大瓮缸，典型的苗区器皿。看造型，为蛊婆养蛊器皿，已为百毒所侵蚀，留有余毒，形成虫之灵气，至今仍有作祟的力量。
第三件，是一只罕见的“死亡瓶”。这是一个没有瓶塞的瓶子，异域风格装饰很是突出。其作用是古代洋人祭祀时与祖先“通灵”的器皿，在瓶底还残留着祭祀供奉食物、可可灌肠液以及诱导呕吐的迷药。这样的瓶子，一旦遇到血腥的东西，就会散发灵气。
“屋内的古玩器皿，如果沾有灵气，就会发生异变，引发事端！”
经我这一说，女子猛然想起：“我母亲说最近经常做一个相同的梦。在梦中，天天被蛇蝎咬毒虫爬，让人备感恶心，每夜都要同毒蛇爬虫格斗到天亮，不得安生。而在傍晚的时候，却往往看见一个银须鹤发的老者，这样的情形已经不止一两次。另外，夜晚还经常看到鬼魂的影子，形色诡异，恐怖极了。”
我说都是那些灵气尚存的古董惹的祸。
女子跪地不起，泣声戚戚，直呼大师救救我的家人。
见此情景，我也动了恻隐之心，在三件古董上施了百禁咒。同时嘱咐，赶紧将这三件古物处理了，或转手寄卖了，或埋入土层之中，或一把火烧了。
女子感激不尽，即刻就嘱人将几件古物拿出去掩埋了。
掩埋古物之人回来后，上香念咒，女子的母亲就马上恢复了正常，一如常态，好像什么也没有发生过。可她的弟弟依然作犬吠状，并未好转。
我抹下额头阳火，施放阴术。
打开天眼，却见一女鬼对店铺老板的儿子纠缠不已。我大喝一声：“何方妖孽，为何纠缠于此？”
那女鬼便向我诉说自己的来历。原来这个女鬼就是屋内“王公夫人李氏之神位”的主人。是当朝礼部官员王某的夫人。王某因被阉臣所害，发配贵州，途径麻阳境内的驿站，病死在这里。驿站的驿丞乘机强暴李女，李女不从，驿丞便将她掐死在床上。她死后，那驿丞心虚，怕李某的亡魂纠缠自己，便花钱给她立了块灵位，让亡魂附在灵位之上。灵位移到哪里，李某的亡魂就跟到哪里。李女说自己附身于他人之身，也是没有办法的办法，只有这样，她的冤屈才会有人知晓。
那女鬼要我为她报仇，将凶手捉拿归案，只要报仇昭雪，她就不会纠缠于阳世凡人。我答应下来，立即去衙门报案。衙役闻讯，觉得稀奇，将信将疑，将驿丞拿下，那驿丞立马全部招供认罪。
第二天女清晨，我们闻得客栈外面鞭炮响起，探头一看，却是那女子和家人前来道谢，说当晚弟弟果真没有在叫喊，母亲也睡了个安稳觉。
女子给我送来一面锦旗，上绣“佛手妙经”四个大字。
我很是意外，嘱咐他们回去后，最好将古董店铺与私宅分开，另外购置私宅居住为宜。因为如果店铺不小心收购了有“灵气”的古董，遭受意外作祟是划不来的。所以买卖古董，不管是做生意赚钱，还是放在家里做装饰摆设，切记要先明白古董的来源。这古董是否被祭祀过，是否在寺庙内，主人和古董的关系，古董上的文字是什么文字，是不是古冢的陪葬物，古董有无神佛像在其上。这些都是非常重要的，因为只要有灵气的古董，一定影响磁场，一定会作祟。
一些雕刻了神佛像的木石，或是人形的木石，甚至状似动物的木石，有时会有幽灵魂魄投宿在其中，若木石被幽灵附身，均会出现或大或小的作祟，从而引发凶相。
女子一家一一应允。
这时，客栈门口围了一大群围观者，听我这么一说，加上听女子的现身说法，纷纷对我投以敬佩的眼神。
有很多附近的街坊，恳切邀请我给去看看自家风水。因为有尸要赶，我哪有这份闲情，再说，一个赶尸匠看风水，本就是不务正业，便一一婉拒了，众人叹息抱憾而去。
第四卷 途中斗法
第01章 盗墓贼
待人群慢慢散去时，我与田古道将两具死尸换上行符，准备赶尸开路。
正在这时，一名三十多岁的年轻男子风风火火地跑了进来，说是要请我们去赶尸。这男子头戴一顶褐色毡帽，那帽子的形状与颜色与牛屎无异，人们称其为“牛屎帽”。
我仔细打量了一下来人，见他衣裤、鞋子上还粘有黄土与泥巴。
牛屎帽说自己是生意人，农闲时节就在各地贩卖些玉器古玩，昨日和两个伙伴在郭公坪往西不远处的一个村子进货时，遭遇不测，其中一个伙伴突然暴病不治，魂归西天。
田古道听说是暴病，连忙推说赶尸人不接暴病死尸。
牛屎帽问为什么。
田古道告诉他原由。赶尸人不接暴病死尸是师训，于是赶尸行当的铁规。因为，大凡暴病而亡的死者，大多是传染性很强的传染病所致，比如瘟疫、天花、鼠疫及其他不明疾病，这些病菌具有很强的传染性，扩散起来也很快，有时一个村寨数天之内莫名其妙就集体暴毙了。这样的尸体，就是给最多的银子也无人愿意去赶，弄不好会祸害乡人，是要遭报应的，这也是赶尸人的基本操守。
见田古道这么一说，牛屎帽有些急了。
连忙解释说，他那暴病的同伴不是什么传染病，以前就患有羊癫疯，昨天在一起前去乡间进货时，突然羊癫疯发作，顿时口吐白沫，四肢抽搐，不省人事，且喉间有声，似羊咩叫。另一个同伴为保护他不咬伤舌头，便随手在路边抓扯了一把草，塞入口中。这种方法以前也用过多次，且很有效果，谁知这次再也没有醒过来。
牛屎帽如此描述一番。
田古道连连叹息道：“难怪，难怪！羊癫疯发作时，千万不要塞住嘴巴，压根就不要惊慌，由他自己好了，少顷即可恢复直觉醒过来。”
田古道接着又道：“羊癫疯随时可能发作，所以得这种病的人不应从事危险之类的事情，按说你们贩卖玉器、古玩没有什么危险啊！”
牛屎帽回答说，也许是抢救操作不当所致。
我插嘴问：“是不是你们进货的环境不好，从而引发了羊癫疯？”
牛屎帽说：“也许吧。此次我们贩卖玉器古玩，赚了不少钱，那位死去的同伴应该分得一份，哎，那料想没有福分享用。我们想将他应该得的那份银子给你们，请你们尽快将他赶回故里，入土为安……”
田古道与我合计了一番，认为既然不是传染病，就不会违反师训，再说来人说得有情有义，且与我们顺路，又有巨额酬劳，这笔生意还是划算，便决定接下这趟活。
于是，我们放快手脚，赶着两具死尸，在牛屎帽的向导下，往事发地赶去。
离了郭公坪，估摸走了一个时辰，即来到一个山包处。
这个山包不算很高，但树木葱郁，周边却无人迹，也无民房，一条小径直通山间深处……
牛屎帽领着我们往山谷处走。
田古道停住脚，似乎有些疑惑，问那牛屎帽：“你们做生意怎么做到这等地方来了？”
牛屎帽回道：“我们收售玉器古玩，本就是走家串户，入寨进宅的，否则难以收到值钱的东西。”
见他说得有理，我们接着往前行。
这山包居然很长，沿着山脊前行数里地，来到一片墓地，牛屎帽说到了。
我心下很是郁闷，怎么是这等地方！
此时，林子里传来一声猫头鹰的叫声。
田小妹与王二丫相互依偎着，脸怯意，眼睛不是警惕地张望四周。
我问牛屎帽死尸在哪里。
牛屎帽指了指不远处的一个坟包，说在一座老坟墓里面。
田小妹与王二丫听他这么一说，抱得更紧了。
听他这么一说，我觉得这个家伙甚是可疑，朝他白了一眼。
牛屎帽大概知道我的想法，急忙解释道：“我那伙伴在附近不远的地方发的病，死后，我们怕放在路上吓着过往的乡人，加上我们身上还有很多宝贝和银子，怕被人惦记，所以，就将尸体移到了一个空空的陈旧墓穴里。”
我见他说得很是诚恳，刚才又听见猫头鹰的叫声，心里也就相信了。
赶尸的人都知道，大凡猫头鹰出没的地方，一般有死人。
因为猫头鹰很喜欢闻病危尤其是临死的病人身上发出的特殊气味，这种气味人的鼻子是闻不出来的，这种气味只有快要死的病人才会发出，时间很短，之后病人就会死了。所以也叫“死亡气味“，猫头鹰闻到这种气味之后就会兴奋得大叫，而病人就在猫头鹰的大叫声中死去。在乡间，老百姓都普遍认为猫头鹰是死神的使者，觉得猫头鹰是不详之物，就是这个道理。
尽管如此，我还是有些芥蒂。为防不测，我让田古道留在外面，看守死尸，�
