邪猴-第316部分
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福饕挠小俺磺兄谏诓。钌硇陌怖帧敝福白赡小敝福埂爸谏馔讯裢踅僭舻群崮选敝福笆�**众生得上食”之愿，“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。
“所以，在取经的时候，大家所取之经文除却轮回之外，便是这消灾解难的佛经，这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道：“能够消除人们的灾厄，这才是上乘的心法。这样的心法，除却修炼者大有意义之外，凡人也有好处。”
“原来西方教门徒众多，原因在此。”孙凌天点头，这样的功德，却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆，心法数不胜数，但是能够帮助凡人，的确是少之又少，甚至几乎可以说没有，除非凡人修仙。
但是凡人修仙，那是一个遥不可及的事情，先不说人族现在沦落到了何种境界，单是这心法，便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何？没有传说中的玄气海！
玄气海，是修炼者最基本的东西，但是凡人中，千百个人中不见得有一个人有玄气海，故此凡人修仙，几乎就是不可能的事情，而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海，却没有心法的支持，到头来也是空欢喜一场，还不如踏踏实实的种地养家糊口。
药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供，但其造型异常接近。一般正中为释迦佛，左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿；左侧为药师佛，其左右胁侍为日光、月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外，三佛的手印也有些不同，药师佛常作一手持钵状，表甘露；另一手持药丸。所谓普度众生，也就是手势的意思。
弥陀佛常作两手相托或两手交叉，两大指对顶的手印，有的掌中有莲台。此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”，右手“施无畏印”。
除三世佛合供以外，还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”，即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将，又叫十二药佛大将，皆为顶戴盔甲的武将形象，他们每人各率七千眷属。十二药佛将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身。
中央释迦牟尼佛主管中央世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。而且也是唯一在横三世和竖三世中都有提及的佛，可见释迦牟尼对于佛教的影响之大。
最后乃是西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。但是在悉达木和孙凌天猜测来看，这样的说话有些杜撰的意思。一来，佛祖就是佛祖，三世佛彼此之间根本没有关系，所以不可能是同一佛。
再有，即便是同一佛，但是却通过轮回转世之法成了六道佛，或者说是五大佛，这样一来，那么释迦牟尼的威力便更大，也是所有人认为这是混鲲祖师证道的结果。一身为二，甚至一身为五，彼此之间互不相关，却又有着密切的联系。
“这就是我从佛祖那里听说的他的身世。”悉达木说道：“佛祖说起当年的偈语，心中也是悔恨，因为他知道，如果当初不是自己将这偈语透露出去，大家不可能将这些信息全部往孙悟空的身上靠过去，他自然也就没有那么惨的下场了。”
“可是有一点我始终不明白，为何这句偈语一出来，大家都以为是孙悟空，而不是别人呢？”（未完待续）
第四百六十三章 误会，误会，还是误会……
“一来，创始元灵创出了鸿蒙紫气，这是已经证实的事情，所以，大家都将创始元灵看做了碧落大陆的守护神，认为碧落大陆这么多年的安详，必定是创始元灵在暗中保护。”悉达木说道：“所以，鸿蒙，又成了创始元灵的代名词，提到鸿蒙，就等于提到了创始元灵。一旦鸿蒙出事了，那就是创始元灵出事了。而创始元灵出事了，碧落大陆就要出事了。”
“所以，为了守护碧落大陆，就不能让鸿蒙紫气出事。”悉达木说道：“而这偈语的前半句便可证明这一点，鸿蒙初辟原无姓，意思就是说，鸿蒙最开始出现的时候是无名无姓的，只是因为有了创始元灵，才有了姓名。”
“再者就是后面那句，打破顽冥须悟空，顽冥，是一个讳莫如深的词，要知道，当年碧落大陆也出现了很多企图推翻现状的势力，他们无一例外的，将创始元灵守护之说称呼为顽冥，所以，后面这句话，你明白什么意思了吧？”
“就是说，如果想要推翻创始元灵，开创一个新世界的话，就需要悟空这个人？！”孙凌天闻言吃惊，随即心中涌起一股不适的感觉，居然大骂道：“都是傻子吗？！孙悟空已经被证实是菩提老祖的徒弟，也就是准提道人的徒弟，又是女娲娘娘补天神石的产物，既然当年补天了，又是你们同道的徒弟，怎么会来打破顽冥呢？！”
“当年，孙悟空的那个顽石却不曾补天，此其一。”悉达木说道：“其二，当年孙悟空大闹天宫，险些将天掀翻了，若不是佛祖及时出手。恐怕碧落大陆的天庭就亡了。所以，从这两点来看，这个孙悟空不是一盏省油的灯。故此最能让人怀疑，也首当其冲。”
“当时。他不过是神人天者境的修为，却一路打上天庭，左突右冲如入无人之境，不得不让人心中畏惧。”
“可是当年他曾经被生擒啊！”
“生擒有何用？不照样被他一脚干翻了太上老君的炼丹炉，导致天下生灵涂炭，连那碧落玄君的凌霄殿都被砸塌了……”悉达木虽然没有亲眼见到，但是光是从佛祖那里听来的消息就让他很是吃惊，毕竟这样的一个人。就算是真神也很难阻挡的。
但是事情到了最后也是有说法的，当年若不是碧落玄君一而再再而三的不拿孙悟空当回事，拿着一个小小弼马温和蟠桃园的护林员的身份来糊弄他，孙悟空也不会打上天庭去。说到底，终究是天庭辜负了孙悟空，把一个单纯的石猴，逼成了一个魔王一样的人。
当然，纸包不住火，最后实情得到证实之后，佛祖感到自己当年对孙悟空做的事太过严苛。便将保护唐三藏去西方灵山取经的任务给了他，也算是让孙悟空自己将功赎罪的机会。对于这个机会，孙悟空也很珍惜。要不然何以为唐三藏拼命呢？
虽然他屡次顶撞唐三藏，并且几度差点将唐三藏气死过去，可是这也不能抹杀他对于唐三藏，对于报恩的决心吧？别忘了，当年可是唐三藏亲手将他从五指山下救了出来！
想到这里，孙凌天反问道：“他本事再大，也不能说他就是打破顽冥之人吧？我想知道后来他干了什么，为何会有真假悟空出现？”
“这就是我想和你说的第二点了。”悉达木说道：“当年我佛祖收了他的人，让他一路保护唐三藏去西方灵山取经。那唐三藏乃是佛祖座下金蝉子转世。历经磨难方能回到灵山，而他一日不回灵山。就一日没有修为，无法自保。本来佛祖的意思是让孙悟空跟着他。一路让唐三藏用佛法感化孙悟空的，但是没想到，孙悟空性格顽劣，终究是没有改好。再加上偈语一事一出，便将其打杀了。”
“我问的是那只假悟空是怎么回事！”
“他是佛祖派人豢养的六耳猕猴，因为长相和孙悟空一模一样，修为有一模一样，而且对佛家很是尊敬，所以在孙悟空取经之后，佛祖便命那人假装大意放走了他，目的就是看看他有没有佛性，值不值得我们让他伪装孙悟空完成取经的大业。”
“事实证明，当佛祖命那人将六耳猕猴放走之后，他居然历经困难找到了唐三藏一行人，并且和孙悟空因为谁要去取经的问题而大打出手，最终闹到了佛祖那里，佛祖见状，便顺势抹杀了真的石猴孙悟空，留下了六耳猕猴保护着唐三藏完成了取经大业。”
“可是，那时候孙悟空既然答应了保护唐僧去取经，就说明他已经有心向佛，顽劣的性格也收敛了啊！”孙凌天听叶柔淑讲述过孙悟空取经的事情，对于真假悟空之前的事情很清楚。虽然那时候他只当作是故事来听，但是当他知道了佛祖的事情之后，还是相信这个故事是真的，当下不由得叹息。
“你也说了，他只是有心向佛，但是是不是诚心却不好说。这一点，从他屡次顶撞唐三藏就可以看出来，所以佛祖才对他下了杀手。”
然而让所有人都没想到的是，在关键时候，陆压道君出现，保全了孙悟空的神魂，并且让他和自己的离火之精一起，在玄州大陆重生了。
但是谁也不会想到，孙悟空出生之后记忆全无，更是生出了孙凌天这样的一个魂魄，而且随着孙凌天的成长，他渐渐的压制了孙悟空的魂魄，并且生生的将他的主魂碾成了一道残魂，就是现在站在一旁，死死地盯着悉达多的那道神魂。
“这么来说的话，我能活下来，也是侥幸了？”孙凌天自嘲道：“可是我不明白，他为何一直盯着二大师？难道是真的将二大师当做了接引道人？”
“是的，听佛祖说，当年接引道人击杀孙悟空，被陆压道君救走，他随后追了出去，在陆压道君将通天击退之后出现。也就是那时候，他才恍然大悟，知道了那句结语的真实意思。”悉达木摇头道：“一切都是那句偈语害的！”
“鸿蒙初辟原无姓，打破顽冥须悟空，说的不是姓氏的姓，而是性别，性命的性！”悉达木说道：“而那个顽冥说的也不是这碧落大陆，而是说的道意……”
“此话何解？”
“鸿蒙初辟原无性，意思是，从创始元灵开始，所有的生灵都是没有性的，这个性，说的是悟性，说白了，就是说，自从创始元灵出现，才让所有的生灵有了悟性，才有了和碧落大陆的盛世。”
“打破顽冥须悟空，悟空也不是孙悟空的意思，而是需要顿悟空明。顽冥，指的乃是旧有心法的弊端，而并非是要打破创始元灵所做的那些东西啊！”悉达木痛心疾首：“可惜啊，这么一句提醒大家的偈语，居然被当做了一句迫害碧落大陆的偈语，最终酿成了大祸……”
“可是，就算是陆压道君的领悟能力再强，也不至于一张嘴说通了混鲲祖师吧？”虽然孙凌天心中也是叹息，但是对于这偈语的意思，他倒是不认为单凭陆压道君的一句话就能解释了的。
“这也是我祖师的疏忽。因为当初在这句偈语出现的时候，他正在推演如何才能利用玄�
