杨戬--人生长恨水长东-第117部分
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譬如织女嫁与牛郎，滞于下界不肯回天廷。男耕女织，夫唱妇和，美满固然美满矣，但她自身的职责呢？因一己之私而渎职，就全无过错了？如是，更重要职位上的仙人，也循此前例，只顾着自己的真爱，守着自己的小家，全不过问因此带来的失职会造成何等后果，那么，三界的存在，又将以何为保障？
更何况，仙人并不能完全割断情六欲，放纵了情之一欲，随之而来的必然是更多的欲望，比如，无法认命地对待爱人的生老病死，点化爱人爱子平步青云，登天升仙，那也是可想而知的事了。看看后来的沉香掀翻十八层地狱，而且没有受到他亲人朋友的一句责难，就知这种担心决不是无的放矢。
人，总会因亲近而选择对错的标准，欲望之放纵，如果与切身利益有关，那么在利益相同的那一群人眼中，就会选择性失明，只见其利，不见其弊。
由此可见，天条或许有不尽人情不够完善的地方，但却决不是沉香等人认为的那样一无是处，以为所有的罪恶，都是因这天条而来。将一切过错归之于律法，那原本便是一种自私的表现。
改天条，只是杨戬达成目标的手段——看重执守着的血缘之亲，为达目的不择手段，这样的一个司法天神，才是一个完整的、有血有肉的人，而不是一个被人为拨高了的空洞标本。所以在我看来，就传统文化的思筹而言，杨戬的行事更近于法家，讲究手段，在通往既定目标的道路上冷酷寡恩，不惜一切。同时，他又不能和人间的君王划上任何形式的等号——有朋友曾说二哥象王者，博爱众生，这个意见，我也怎么也接受不了。不错，强势果敢，感情深沉，他性格中确有这些特点，但那与君王无关，更与博爱之心无关，相反，以君王拟之于杨戬，非但不是赞颂，而是一种贬低。
杨戬是无双的国士，却不会是王者。王者统筹一切，将利益置于首位，唐太宗造福天下，开一代贞观之治，也无非天下是他的私产。却唯有国士，才会将信念视为此生的最重。世人皆欲杀又如何？心力之所系，虽千万人吾往矣，九死其犹未悔。
天下公义，并非一成不变，此亦一是非，彼亦一是非，孰知其对错？而对信念的坚守，却是国士之所以堪称国士的理由。夷齐饿死首阳，并非不知纣之不仁，并非不知周之可取而代之。然则，以暴易暴兮，不知其非，信念的坚持，使得自己的生命，也可以心甘情愿地化为祭品。易水萧萧，西行入秦，非不知此去永难回头，再也无从燕市放歌，击筑而乐了，同样，为了信念的坚持，却宁愿堵死一切的退路，不容自己有丝毫的犹豫徘徊。
只为那一份执着，便不惜以身相殉，造福众生也好，不造福众人也好，那都不复重要，心之所安，虽死无悔，千百年后，仍能令人心折不已，为之动容。
但问目的，不问手段，不求人知，必要时，连自己都可以从容地牺牲了去，只求信念可以达成，关爱的人可以平安喜乐。但能如是，生亦何求，死亦何苦？
唯其如此，杨戬的固执和偏激，更显出他的孤傲性情。残缺往往是一种大美，温吐水般的温文尔雅，永远比不了激越的霸道强横。固然道家讲究反朴归真，但是，那种执着于质朴的简陋，其实也是剑走偏锋的一种，中庸者，只能是儒学的代名词。
这种只属于国士的惨烈，这种法家独有的残酷的霹雳手段，对人如是，对己也是如是。所以，选择了目标，便再不容自己有退后的余地，那才是真实的杨戬，有如一柄凛然生威的寒刃，森冷偏激，守护着他所看重的那一片天地，强横高傲，为了目的，不惜一肩担尽古今愁。
若将他的这些性情割裂了去，转而安置上博爱之类空洞的名词，那么杨戬也就再不是杨戬。
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这是初着手写这篇文时，个人对杨戬性格的一些分析，随想随写，难免挂一漏万。不过，大体之上，这篇小文所希望表述的一些东西，在这篇随想里都已经成形了。
这篇东西原来在论区贴过的的，不过看到评区的朋友，对于关爱亲人是否一种局限有所争论，所以再翻出来，算是对个人思路的一种总结吧。博爱造福之类，实在是太过空洞的名词，任何人都可以拿来作为自己行径的借口。但是，盛名之下，能符的有多少？覆雨翻云之间，到底有几分本心，是念着天下苍生？为一人杀百人是杀，为百人，杀一人岂不也是杀？以杀止杀，孰知其中的是非对错？
所以，在我看在，一个人，不论他的初心如何，能将一个信念坚守到底，平生行止，不论成败得失，都能做到无悔无愧，那么就是真正的上品人物了，值得我为之动容。
而我们所缺的，也正是这种坚持和执着。
猫涎香——口水猫评论专栏 前言
这篇文在码字的过程中，曾在小圈子里传阅过。某只龙猫，便是半途被诱进圈套的代表。口水猫由每日例行开讲，发展到长篇大论地喷口水，可算是码这篇文时的最大收获。人生文无足观也，但龙猫的口水，却完全可以称之为一道极赏心悦目的风景线。。。。
在Q上申请了授权，作为外篇附录在文后。这也算是，口水共赏之了罢，一笑。
猫涎香——口水猫评论专栏 1、第六卷【谈笑荡风云】口水
看到现在，总觉得有哪里不对劲儿。哪吒知道自己是二哥精血所救，心存感激有所软化是人之常情，而那梅山兄弟亲眼见自己一次次被二哥所救，仍时不时口出恶言，殊不可解。尤其是康老大，到现在也未见他说过一句公道软话，难道这家伙就比别人分外忠义些？
难怪二哥当时就不肯告诉他们真相，只怕就算知道了是无间道，康老大那种脑筋不转弯的家伙也会认为是二哥故意骗他来着。果然世上的事，眼见也未必是实，叹息…………
本以为嫦娥还有得救，现在看来是为了日后更加倍地虐啊，后面的积雷山之败，根源便在于她这一次正义的请援。太清境大赤天道德天尊啊太清境大赤天道德天尊…………等真相大白，她眼见自己亲手把二哥推到绝境，不知是怎生的痛苦鸟…………
到最后二哥杀身成仁，想必太上老君也是幕后黑手一只，只怕还要落井下石一番。二哥在凡间受尽苦难，俺就不信太上老君会不来插上一脚，这么大度可不象他的作风啊…………
猫涎香——口水猫评论专栏 2、第七卷【粉身安足论】口水
……假使当日身便死，一生真伪有谁知……伏羲水镜啊，你真是普天下含冤者的救命宝贝，可惜不能发给警察人手一只，要不然世上哪有这许多冤案…………
二哥，总算开始虐笨蛋鸟，虽然你肯定不赞成，但俺们真开心，真开心~~~~~~~再虐狠点吧~~~~~~~~~~~明显小三和沉香还没虐到痛处！！！！！
沉香还一路得意洋洋，怎么貌似还没想起自己为了女人要放弃救母的丑事么？水镜可是一视同仁不会象二哥哥那样给你掩饰的，等小三看见自己宝贝儿子的阴暗面，不知是什么心态啊，是想果然是我的儿子，还是想这怎么会是我的儿子…………期待期待~~~~~~~~~~
所谓虐心，就是要虐到某些人无法面对，无法逃避，无法接受，无法拒绝，最后连赎罪机会也不给，让他们连自杀也不成，可又不能不幸福（因为是二哥的心愿嘛）又不能真幸福（真相看完后能幸福的估计是超级塞亚人）……啊，这是什么境界啊~~~~~~~~~~~~~~后妈比亲妈伟大就在这里了~~~~~~~~~~~~~~
猫涎香——口水猫评论专栏 3、第七卷【举酒乱佛心】口水
猴子是和尚，和尚戒律里重要一条是不得饮酒，不过猴子喝这么大方，看来果然所谓戒律就是只准州官放火不许百姓点灯，天下之事，无不如此啊……越是高级和尚，越是自由，譬如济公……
二哥喝醉酒也能顺势利用晃点玉帝，好比地下工作者李玉和“鸠山设宴与我交朋友，千杯万盏会应酬”，只是总有一种说不出的悲凉意味，貌似文中几回饮酒，无不另有机锋，无不苦涩在喉，难怪二哥对喝酒没兴趣，二哥生平，可有真正能畅怀大醉不管天翻地覆的时候？叹息…………
猫涎香——口水猫评论专栏 4、第七卷【蟾宇卧残醉】口水
我们为什么要伤心呢？说起来，二哥做的事，从表面看也实在是很难让人相信他是好人来的，我们为什么要苛求家属们一定要理解信任呢？
——因为亲情没有道理可言，不管什么样的状况，什么样的行为，只要他是我的亲人，我就一定要相信他，维护他。这一点，二哥做到了，而家属们做不到。
所以，心会很凉很凉。
二哥就象一棵树，遮风挡雨，默默无声，甚至纵容着依靠他的人们随意砍了枝桠来取暖，那树不说话，却不代表不痛……
可惜没人看到，没人想到，没人在乎。
当大树倒下，枝干焚尽，家属们要独自面对烈日骄阳，再想起曾经备受呵护的日子，他们后悔，他们自责，他们的眼泪，都比不上大树在时浇下一碗清凉的水……
危机中的信任，与真相大白后的感激，哪个是雪中送炭，哪个是锦上添花？
或者，叫亡羊补牢。
所以，不是怨恨，不是责怪，不是苛求，只是寒心。我们对家属们感到的，是寒心。即使他们在阵中这般的懊恼与悲泣，已经凉了的心，也没有办法再燃烧起来，只剩下疲倦…………
猫涎香——口水猫评论专栏 5、第七卷【冰境裘飘紫】口水
就算全天下人都讲百花该死，沉香也不能讲，当然，一个连母亲也可放弃的家伙，一点点恩情，又算得了什么……
而三圣母自己为了丈夫可以拿宝莲灯对付亲哥哥，居然还吃嫦娥的飞醋；刘彦昌刚知道自己能长生不老全是二哥给的功德，就能讲出那般幸灾乐祸的话；三圣、刘彦昌、刘沉香，果然是一脉相承的凉薄天性，不愧是一家人，虽有谚语“外甥多似舅”，可是龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞，好象在这里更正确啊…………
猫涎香——口水猫评论专栏 6、第七卷【浮象匿幽危】口水
梅山兄弟看到二哥对狗狗以兄弟相称还几乎为他流泪，难道就没一点感想？哮天犬对二哥忠肝义胆，固然是因为它本性为狗，但此刻他们已知二哥苦心谋划，再见如此主仆情深，当知反省才对，否则为何二哥肯把实情告诉狗狗，却要瞒他们，到现在尚斤斤计较于厚薄彼此，此诚不可与共谋大事之辈！况且此段狗狗非常出色，大家居然没夸赞他几句，有点克扣下狗鸟…………
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二哥此次洞察先机之由，未曾交代（也可能是俺眼拙，没看出来……），推想之下，估计是二哥对兜率早有提防，当年四公主之事，已令二哥对兜率擅用符咒知之甚深，再加上行刺一事，老君善用傀儡，更何况深山野地，荒无人烟，如何就突然冒出一户人家，二哥若不知防备，倒是他失察了，不过身处此境，尚要谨慎小心，二哥身边之险，可想而知，四大天王原在明处，反不需过虑，鬼蜮伎俩，才最是难防。那冒牌山神初见时做的手势，想来另有乾坤，说不定便是发动阵法的关键，二哥事后再想，大概也就心中有数，抱膝观月，固然是等待夜间好去偷食，却也保不定是等待天时合于卦相，才好破阵（这个俺是一点不明白，易经一向有看没�
