桃夭(综传说)-第16部分
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唐僧眼睛一亮：“难道是咱们吃的东西能防病？”
随即他又蔫了，皱眉说：“这几日咱们吃的，就是那天化缘来的饼子，并没有什么药草灵果之类……又或是身上的衣裳，敬佛的燃香？”
他低头想了一会儿，毓夙也仔细地想。他们喝了河里的水却不得病的原因肯定很简单，绝对不会让人翻来覆去地找，像“吃饼子的时候不小心把饼掉在了地上，沾上了一片草叶，而那片草叶就是治病良药”这种巧合性太强，几率太低的理由，绝对不成立。
毕竟设计这出，是为了让唐僧积攒功德，不会太为难唐僧，让他学习白娘娘跑去昆仑山盗仙草神马的。也不能超出唐僧的理解能力，得让他相信，的确就是这个原因让他们没有得病，要是毓夙说唐僧有外星人基因，地球的病毒不能感染他，唐僧绝对会当毓夙是胡扯。
所以……毓夙把视线投向唐僧的行李，这几天唐僧喝水，用的都是那个紫金钵盂吧？
钵盂是观音给他的，要是说这玩意儿有净水功能，毓夙肯定相信。千里迢迢从长安走到西天，一路上餐风饮露，要喝多少生水，不知道哪条河就是被污染过的。紫金钵盂自带净水功能，免得唐僧喝了脏水生病死了，以观音的先见之明，想到这点不难。
再升级一下，这紫金钵盂还能消散污浊，解毒祛瘴，也是居家旅行一件好装备。
结合书里的情节，唐僧到了西天，要拜见佛祖之前被看门的两个和尚索要好处费，唐僧把紫金钵盂给了他们，这俩看门的就眉开眼笑。所谓紫金，其实就是一种铜合金，佛祖家看门的眼皮子不可能这么浅，一个铜碗就把他们收买了，肯定是这紫金钵盂有碗以外的功能。
毓夙连忙把紫金钵盂翻出来，对唐僧说：“长老，你说过这个钵盂是观音菩萨赐下的，之前你也一直拿它盛水喝，是不是这钵盂带着菩萨的灵气，所以即便是带着病的水，喝了也不会生病？那如果拿这个钵盂盛水给病人喝，他们说不定就好了。”
唐僧听了，连忙把钵盂接过去，高兴地说：“肯定是了！”
作者有话要说：唉……这两天沉迷温书不可自拔……昨晚竟然开了个坑……Orz（不建议亲们去看，真的）
话说我真的很想写一篇温书的同人，但想想我支持的CP貌似是逆潮流而行，顿时觉得似乎还是自己默默地萌就好了……远目
嗯，神马时候有时间的话，干脆来写综武侠吧……
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、第二十章观世音现身
第二十章观世音现身
用紫金钵盂救治了那些染病的村民，唐僧又让孙悟空多跑了点路，去周边其他居民聚居地瞧瞧，是不是还有别的病患，也一起治好了，所以他们又在这小山村里待了一天。
又走了两天，中间露宿一晚，就到了蛇盘山鹰愁涧，毓夙觉得这地名挺耳熟，却想不起来唐僧要在这里遭什么罪。其实想想唐僧也挺可怜的，路上只要走到一个有名字的地方，是什么什么山，他就要遇到山里的妖怪，是什么什么水，他就要遇到水里的妖怪。
鹰愁涧其实就是条不算宽的河，只不过这条河从山上流下来，深深地切进岩石里面，瞧着绿汪汪的有点吓人。还没走到河边，水里就猛地冒出来一条白龙，叼走了唐僧的马，于是毓夙也不用想了，这就是那条可怜的要被人骑的小白龙。
猴子和小白龙打来打去，上天入地，非常热闹，只可惜打了半天也没什么结果，猴子正着急，准备把整座山头夷平，掀了小白龙的老巢，却见天边一片金光祥云，飞速而来，停在了半空中。云头上的人猴子、小白龙和唐僧都认识，毓夙却顿时心里一跳。
按照杜金之前所说，前去西天取经的人员安排是经过许多次商讨推演，最终才确定的，每个人背后都有各自的势力，多加进去一个都不行，而毓夙什么背景都没有，本来他是绝对不应该出现在这一行人之中的。而从另一方面来说，毓夙是个穿越者，他是一个并不存在的人物，插．进了《西游记》原本已经完成了，写好了，不能更改的剧情之中。
如果观音真的是神通广大，说不定就算到了毓夙外来者的身份，那毓夙会被怎么处置，后果真不好说。就算观音没那么大本事，也该知道毓夙不能加进这个取经的队伍里，那观音会不会采取什么行动，把毓夙赶走，或者像抓红孩儿一样抓走？
毓夙有点怕，不过现在躲是来不及了，观音真想把他怎么样，躲也是躲不过的。毓夙干脆一副淡定的样子，站在猴子身后，跟着一起向观音行礼，假装自己本来就是应该在这里。
观音来这一趟，主要目的当然不是毓夙，而是安排小白龙进入取经队伍，并且教训教训孙悟空，顺便传达一个暗示，那就是，今后你有搞不定的事情，尽管找外援。毓夙在观音眼里，估计就跟马身上的虱子差不多，等正事办完了再处理也完全不耽误。
这种死缓的感觉真是不怎么好受，毓夙老老实实站在一边，看主角们走剧情。终于，观音把三根救命毫毛给了猴子，完成了此来最后一件事，才转了个身，朝毓夙招了招手。
毓夙浑身汗毛立即竖立起来，战战兢兢地走上前，越是紧张，他就越是走神，竟然把注意力集中到了观音的脖子上，然后看到了一块凸起……原来，观音是男的？
观音并没有横眉竖目，反倒是很和蔼地看着毓夙说：“你这位小仙，虽不是我门中人，却和我门中也有些因果，如今同路西行，即便不能同归，却也结个善缘，日后也好相见。你既是树木所化，我这里正有露水给你，还不快快接着！”
说着，观音一甩手，就有一滴水朝毓夙飞过来，毓夙连忙接住了，那滴水碰着他的手，就立即融进了他身体里。毓夙并没有觉得有什么特别的变化，只是似乎精神好了些。他有点不明所以，抬头看了看观音，观音却只一味暧昧地笑，没等毓夙答谢就飘走了。
毓夙心里略有点失望，他本来以为，观音给他的这滴水就是那种能救活人参果树的水，那可就厉害了，吸收进去，恐怕能顶百十年修炼的成果。然而这滴水也就是消除了他之前的疲乏，别的似乎就没什么作用了，难道这滴水是缓释型的？
不过毓夙也不是贪得无厌的人，观音没把他怎么样，反而送了他一滴水，并且这滴水看起来不是硫酸镪水那种要害死他的，估计也没毒，毓夙已经很满足了。这大概算是给他发了暂时的通行证？看来这观音的确知道不少，连他只准备跟猴子同路走到五庄观都清楚，怪不得叫“观世音”菩萨，据说他还有一个形态是千手千眼，那能看不少八卦呢。
那边猴子已经叫醒了唐僧，扶着他骑上了小白龙变的白马，毓夙也不再多想，连忙跟上去，渡过了鹰愁涧，又往下一站去。
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刚见了观音本人，又住进观音禅寺，可惜禅寺里的和尚不是好人，要谋财害命，猴子给他们来了个以彼之道还施彼身，烧了寺院，又引来黑熊精，猴子打不过那个黑熊精，好在之前观音示范了打不过就搬救兵的终极奥义，猴子连忙跑去南海把刚刚到家的观音又请过来，好容易才解决了黑熊精，把唐僧的袈裟找了回来。
再次见到这位菩萨，毓夙就不比第一次见面那么惶恐了，还能跟他搭几句话。观音看起来脾气挺好的，不过也不保证他的好心情真不是因为他刚把一个跟孙猴子的金箍形制相同，只是质地不一样的银箍戴到了黑熊精头上，得到了一个免费的壮劳动力的缘故。
重新上路走了没几天，又到了一个名字耳熟的地方，高老庄。这庄子的名产是一种肥肥胖胖的偶蹄类杂食动物，可惜猪八戒虽然没什么用，但也不能杀了吃肉，他成了唐僧的又一个徒弟，西行取经的团队再添一员，日趋于完整。
离开高老庄，就遇到了黄风怪，打完黄风怪，唐僧增加了胆量，猴子增进了和唐僧的感情，猪八戒吃了一顿饱饭，毓夙获得经验若干。
其后，又有流沙河收沙僧的精彩打斗戏，四个百无聊赖无所事事游手好闲没脸没皮没下限有变装癖的神仙名为考验实为调戏唐僧师徒的教育励志片，以上剧情家喻户晓因此略写，欲知详情请参照大神吴承恩成名巨作《西游记》，不是打广告哦亲。
总之，终于走到了万寿山脚下。
这山真是又高又大，毓夙觉得，万寿山这里可能已经不是在凡间了，因为这里实在是山灵水秀，仙兽灵禽，祥云袅袅，凡间绝对不可能有这样的地方。
所谓松坡冷淡，竹径清幽。往来白鹤送浮云，上下猿猴时献果。那门前池宽树影长，石裂苔花破。宫殿森罗紫极高，楼台缥缈丹霞堕。真个是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。青鸟每传王母信，紫鸾常寄老君经。看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅——这段当然不可能是毓夙描述出来的，不过，眼前景色，也确实如此了。
到了五庄观门前，毓夙真有点紧张了。他虽然知道这次肯定能见到镇元子，并且因为猴子的缘故，不打不相识，这一行人跟镇元子的关系还不错，不过毕竟是先得罪了人家，毓夙还挺担心会把事情搞砸，他白跑一趟，最后还是要去昆仑山登记。
五庄观大门打开的时候，猴子还在大放厥词，应门的两个小道童有点不高兴，不过也没有因此失礼，唐僧只好尴尬地笑了笑，瞪了猴子一眼，才跟着道童们进了门。
到了正殿，殿里真的没有神像，也没有神位，只有“天”、“地”两个字，写在布帛上面，挂在殿内，毓夙参拜了之后，听那两个道童夸耀他们的师傅镇元子如何如何牛叉，忽然想到，既然镇元子是从开天辟地就成仙，那时候女娲还没造人呢，那镇元子不是人？
如果说镇元子不是人，那他其实应该也算是妖怪修炼成仙的吧？跟他同时期的那些大神们，比如道童们说的，他的亲戚朋友，三清元辰什么的，估计也不是人。
于是，这群大神都不是人的时候，却让人类统治了大地。这算是人定胜天？
别人不知道毓夙在乱想些什么，猴子早不耐烦在这里烧香，跳过来用手指捅了捅毓夙，说：“你不是正要拜见那位镇元子大仙？现在到了他家里，你还不快快问主人家在哪里？”
不等毓夙开口，那两个道童之中叫做明月的那个就先说：“却是不巧，我家师父接了请帖，出门访友去了，玉清元始天尊邀我师父往玉虚宫论道，怕有些时日才能回来。”
毓夙连忙说：“我是前来拜见地仙之祖，留录个名号，等上几天也没关系。”
明月笑了笑，说：“那也罢，原来你却不和这些僧友一道走呀。”
毓夙心里一动，这时候要是跟猴子他们撇清关系，等猴子闯了祸，拔了人参果树，是不是自己就能脱开责任了？
然而再一想，毓夙又觉得不能这么做。
作者有话要说：唔……这几天一直在说温书……有人不知道这是啥，于是不得不感叹温书的普及率还是低呀
温书就是温瑞安的书，武侠小说。温瑞安是个贱。人，坑神，大家可以把他类比为富奸X博和许废X这种无耻拖稿死不完结的垃圾作者，他曾经扬言说，九十九岁的时候才会填完所有的坑，擦。
温瑞安的小说如果说单本的话是很多的，但问题他的文都是系列文，也就是说，上一本的结局要在下一本甚至下�
