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第158部分

长得轻浮也违章-第158部分

小说: 长得轻浮也违章 字数: 每页4000字

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“靠!颜如玉多大你就把人家给祸害了,谁还能比你下手早?”两人当年都是学校里顶尖的风云人物,一个好得冒泡儿,一个坏透腔儿了,打着兄妹的幌子时不时躲在小花园附近的门栋里打啵,全邢下少有不知道的。

“我真没有!我那时候是鬼迷心窍了,死活对她下不了手。”

“得了吧,一放学就像闻着腥味的野狗似的蹲在学校门口堵人家。当年我就想不通,你啥品味啊?泡个美女成吗?颜如玉那时候也太胖了!”

“呵,感谢老天,把颜如玉生得那么强壮。就这样都一屁股烂桃花,要是再苗条点,还让不让人活了!”

聂琛把话说得那么坚决,卓芙蓉因此也多了几分信心。暂时遗忘了忧伤,眯缝着红肿的双眼插话道,“颜姐当初要是窈窕淑女,你也可能就不喜欢她了。那个戴眼镜的也未必会喜欢上她。你们三个根本就不会弄到今天这个样子。”

无奈轻叹,认可地点了点头,“我们俩眼睛都有毛病,审美跟正常人不一样。”

“或者,正如颜姐常说的,是‘别业’的关系吧。大众审美一般是‘共业’的结果,而你和那个林晚生偏偏对骨感美女不感冒。”卓芙蓉嘟着嘴唇轻声评论道。

“骨感是大众审美吗?”郎释焕不以为然地提出疑问,“众生的共业是‘苍井空’,童颜巨乳——这里面说身高体重了么?没有吧。高矮胖瘦都是别业,这条才是共业。从这点上来看,他们俩眼睛都不瞎,跟我差不多,都属于铯鬼投胎型的。。。。。”

卓芙蓉狠狠剜了对方一眼,埋怨郎释桓当着聂琛的面提起关于胸器的荤话。宾馆那晚她赤身倮体,每次站在聂某人面前都能感觉到心慌与压力。

没正行地挑了挑眉,“嘿嘿,甭看我,我承认我也是铯鬼投胎。”

不屑地将脸转向窗外,“切,男的都是铯鬼投胎,有没有?”

“差不多,说到根本了。不好铯还是男人么?女人都是一边骂男人好铯,一边又怕男人不色。”扬手搬回别向窗外的小脸,“我要是不好铯,你还喜欢我么?”

呃?

忽然好想明白了什么♂声嗤笑,“呵,姐不缺钱包,你要是不好铯我还要你干什么?” 常常问自己喜欢他什么,此时终于明白,原来,是爱他好铯。。。。。。

林晚生放下电话,举步坐回了床边,撑着前额,静静凝视着昏睡不醒女人。

菩提道是难行之道,布施心不是说说而已,终究要化为善行。“舍钱容易,舍命难”,他看得经书可能比她多一点,可他无论如何都做不到为别人而舍弃自己生命。

什么是修行?做了才是修行。看多少经书,明白多少道理都不过是纸上谈兵。

菩提有情 悲智双运

悠远的天籁将睡梦中的颜如玉拉回了现实,话音依稀,却又听不清说了些什么。意识渐渐苏醒,梦境还在延续。半睡半醒,耳边熟悉的嗓音无疑来自彼岸的“鸟人”,迫切地想要看他一眼,却无论如何都抬不起沉重的眼皮。

林晚生注视着女人眉宇间忽然挽起的心结,扬起拇指轻轻抚慰着宽阔的前额 巧而丰润的唇紧紧闭着,长长的睫毛微微扇动,慾望敲击着心门,想要吻她,惴惴的。。。。。。

“醒了吗?”贴在耳边轻问。克制着跃跃欲试的冲动,急于将她唤,“玉,听到我讲话吗?”

“晚生。。。。。。”轻柔的气息穿过微张的唇瓣,依稀可辨。

鼻翼发酸,眉间浮起淡淡的忧伤,莫名一丝动容,:梦里,她依旧唤他“晚生”。

无奈:执子之手,却不能与子偕老,明明爱她,却不能将她占为己有。她太固执了——顽固不化!

沉沉一声叹息,紧紧攥着略显苍白的指尖,掬在唇边深深一吻,沉声苦吟,“久听梵声犹未悟,愚顽依旧为谁思?都说‘情生智隔’,玉,我不知道该怎么做了。。。。。。”

急促的脚步声停在病房门外,猛一抬眼,聂琛已吱扭一声推开了房门,浓眉紧锁,直奔病床,“玉,玉?”俯在床边焦急的呼唤,淡淡抬眼看不清镜片背后的眼睛,强忍着怨气压低嗓音问,“什么情况?能好好说句话吗?玉到底怎么了,你怎么找到她的?”

“电话里我已经说过了,她摔伤了,挨了刀子∫而没有伤到要害,只是,流了不少血。”目光掠过聂琛,扫过紧跟在身后进门的一双爱侣。

“谁——谁干的?彦虎的人?”聂琛心里燃烧着熊熊的仇恨,两个字——报仇。

靠在郎释桓怀里的小女人轻声答了话,“不,彦虎他,死了。。。。。。绑走我们的是彦虎的死对头付老三。不知道名字,只知道这个绰号。他哥叫付老二,是个赌博鬼。去年借了钱,一直赖着不还。之前,彦虎找他要账,他仗着他弟是个狠角色,还差点把彦虎砍了。”

林晚生点了点头,将目光投向聂琛,“彦虎和付老二之间的矛盾不是一两句话就能说完的。据说,当街被砍之后,彦虎带人去找付老二寻仇,付老二在逃亡的路上出了车祸,重伤瘫痪,付老三搞彦虎是为了替他哥哥报仇雪恨。”

“操!那关颜如玉什么事?”聂琛越听越恼火。

卓芙蓉推离郎释桓的怀抱,缓缓走向床边,“彦虎是在我家楼下出事的。我和颜姐一出门就看到他受了重伤,浑身是血。我们只是打算把他送去医院,谁知车子一上路就被那帮坏人跟上了。”

“彦虎去你家了?”郎释桓诧异地张着嘴巴,想起来有些后怕,“阿弥陀佛。一报还一报,死了活该!那小子就没安好心,大半夜去你家,准没好事!你们俩还救他,送他上医院,为了他还差点把自己的命搭上,脑袋没毛病吧?”

“那怎么办?见死不救吗?而且,就算他去我家的确是没安好心,也是我先对不起他的。平心而论,彦虎虽然不是什么好人,但他对我却是全心全意的。”

“啧啧,”郎释桓不以为然地撇了撇嘴,语调酸溜溜地,“全心全意——也就你那长虫儿的脑袋这么想。你知道人家马素花怎么说的吗?彦虎压根就没想开什么饭店,不过是找个茬试探试探你。看着每天牵鹰驾犬的,他就没什么钱,跟我一俅一样,说起来挣得不少,可一下子也拿不出结婚那么大的数目。人家跟我不同的是,人家不攒,由着你花,花着花着你自己心里都过意不去了→米做成了熟饭,你爱跟不跟—好了白捡个媳妇,弄不好也不损失什么♀年头跟谁睡不得给钱啊?”

聂琛轻声嗤笑,推了推被子坐在床边,“呵,什么恩恩怨怨、情感纠葛都挡不住一颗慈悲的心。别说是彦虎,就是付老三快死了,颜如玉也会义无反顾地送他去医院。”低头看了看女人纠结的眉心,心里忽然变得软软的,无可奈何地嘲讽道,“我早说了,她傻——脑袋被门挤了!”

“可能正因为她‘傻’,我才始终放心不下。。。。。”林晚生伏在床头,心里反复咀嚼着关于“明王和明妃”故事,“菩提有情吗?是不是一动了情,人就没了智慧?

佛典《四部毗那夜迦法》中有一个‘大圣欢喜天’的故事。大自在天(即湿婆神)的儿子毗那夜迦,象头人身,他性络暴戾,所以又叫大荒神;观音菩萨为了降伏他的荒暴,化身为一个端丽的女子去找他〓那夜迦一见女子,欲心炽盛,欲拥抱其身‘子拒绝说:‘你想触摸我的玉身,能为护持佛法不?依我护法后,能莫作障碍不?’他回答说:‘我依缘今后全随你。’于是女子含笑接受他的拥抱和合,得到了他的欢心,从而把他调伏到佛教中来,因此皆大欢喜,得名‘大圣欢喜天’。你们说,菩提有情吗?”

郎释桓想想了,顽皮地嘟起嘴唇,“如果变化的那个不是观音菩萨呢,是个罗刹女?结果会怎么样?象神会不会因此而更加残暴,世界会不会因此而变得更加黑暗?”

林晚生笑容高深,推了推鼻梁上的眼镜,“一个明智的人是不会钟情于罗刹女的,何况是神。可悲的是痴愚的众生,连善恶美丑都分不清。”

欣然一笑,转头在小女人的眉心狠狠亲了一口,“呵呵,得到幸福的一定是明智的人。”

沉睡中的颜如玉不知何时睁开了眼镜,躺在床上笑望着小女人嫣红的两颊,轻轻吐出四个字,“悲智双运。”

卓芙蓉当下转忧为喜,扯着嗓门咋呼了起来,“颜姐,你醒了?”

一切有为法 皆是众缘和合

郎释桓望着半睁着双眼的颜如玉,装镊样地合十双手,“阿弥陀佛!佛祖保佑,女菩萨终于还是醒过来了。”

颜如玉轻提唇角,看了看一脸释然的聂琛,又侧目瞄了眼一脸俯在床边的林晚生,“我怎么在医院?我只记得从土坡上滚了下来。。。。。。”

“一刀下去,险些送了命。”林晚生将身子向前挪了挪,讲述着昨夜里惊心动魄的一幕,“付老三急着灭口,幸好我找到勒索电话的机主。”

“怎么回事?”聂琛话一出口,众人的目光齐刷刷地转向神色从容的“眼镜”。

“我把打过的两个号码给了昨天一起吃饭的那位朋友。就这样得到了号码最近的电话记录,试着拨打每一个号码,询问机主的情况,并声称有朋友托付我将一笔钱转交给机主。而我只有两个小时的时间,联系不到机主只好等下次了。

其中有个女的,最初说不认识机主,最后又让我打打电话试试,机主说不定会开机。我每隔三分钟拨一次,半个小时之后,电话真的通了。。。。。。”

“机主就这样叛变革命了?”聂琛觉得有些不可思议。太轻易了,说起来这些混混也实在没什么义气。

“对于恶人来说,一切问题不过是钱的问题。只要价码合适,朋友、人格,没有什么是不能出卖的。更见鬼的是,没有什么人是纯善的,贪欲——每个人都有。坚持原则,不过是因为开出的价码不足以收买他的良心。”

“呵呵,”郎释桓淡淡挑眉,一脸嘲讽,“所以说,这个恶世间只有三种人:一是良心被狗吃了的人,二是良心没被狗吃的人,三是良心连狗都不吃的人。

“人性恶,人天生下来就不公平。也正是因为相信这两点,所以我才更加热爱生命。”

卓芙蓉不以为然地争辩道,“佛说众生平等,自诩为虔诚的佛教徒,居然还这么说。”

林晚生有些无可奈何,耐着性子解释道,“呵呵,众生平等?你和我都长着一个鼻子两只眼睛,能平等吗?别说是人与其他生灵,就算是人与人之间几时平等过?

佛祖从来不打诳语,看看现实,你不觉得被佛祖骗了吗?”

“呃。。。。。。”哑口无言,觉得对方说的有些道理±界上一切众生之间、男女之间、甚至每一个兄弟姐妹之间,何曾平等过?有人穷,有人富,有人高高在上,有人卑贱如蝼蚁。

颜如玉扫过一帮被问得大眼儿瞪小眼儿的善男信女,生怕大家对佛陀起疑□扎着撑起半截身体,讲话有些吃力,“佛说:众生平等,指的是众生的法性平等;对众生的慈悲喜舍心平等;在因果规律面前,众生平等;不是说众生的际遇平等,祸福平等。际遇与福祸的差别,明晰因果就可以理解了♀种不平等,是因为众生从无始以来,造的善业、恶业不平等引起的。有人行善多,有人行善少,有人作恶多,有人作恶少。没有理由要求不论作恶行善,转世为人之后就要得到相同的待遇。不要对佛祖起疑心,佛祖的教诲延续了两千五百�

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