伏藏-第46部分
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香波王子低声说：“你妈妈是怎么告诉你的？‘你可以抛弃你的父母，但你不能抛弃你的等待。你一辈子都会等待一个男人，这个男人一旦出现，你的心就会咚咚咚地跳……’”
梅萨推开他，脸红成了紫茄子，不是害羞，也不是愤怒或激动，悔罪好像更确切，如同有人一下子揭穿了她：你长期等待的就是这一刻，如今智美不在了，你的等待终于实现了。“不不不。”她反应激烈地说，“我不想听你说感情，除了‘七度母之门’，你什么也别说。”
“可是你需要我，我也需要你。”
“我们共同的需要是发掘伏藏。”
香波王子说：“这个没问题，我以生命发誓，掘藏到底。”
梅萨沉默片刻，突然冷笑一声说：“别作践了生命，你连烟、酒、肉都舍不得戒，还侈谈什么掘藏。你根本没有接近’七度母之门‘的资格。我早就说过，戒除一切不清净的嗜好，是掘藏的前提和伟大伏藏的期待，是伏藏学告诉我们的真理。”
香波王子睁大眼睛，用上牙咬住下唇：“如果我不想戒酒，戒烟，戒肉呢？”
“那就预示着掘藏失败，预示着再往前就是送死。”
“也预示着你将离我而去？”
“一定会的，因为你不是我的等待。”
“可女人的爱情并不取决于自己，痴迷于诱惑和屈从于强迫有时并没有严格的界限。这里是西藏，到处是荒山野岭……”
梅萨转过身去，毅然从腰里拔出藏刀，像熟练的护士扎针一样迅捷地扎向自己的胳膊。锋利的藏刀穿透衣服，立在了皮肉上，刀身开始是摇晃的，渐渐不动了。
香波王子大惊失色，喊道：“你别这样。”又无奈地摇摇头，从衣袋里掏出香烟和打火机，用最大的力气扔向了宽阔的冲积扇。他痛惜地看着梅萨的胳膊说：“戒戒戒，我向你发誓，什么都戒。现在可以了吧？”
梅萨把扎着藏刀的胳膊朝前一伸，逼视着他：“不可以。‘戒’只是掘藏的需要，还不是我的需要。我需要真正的感动，而你并没有感动我。”
“说吧，怎么才能感动你。”
“你能用仓央嘉措情歌把我唱哭吗？如果能……”
“你就属于我。你等着，你肯定哭。”香波王子唱起来：
和我相爱的情人，
已经被人家娶走，
心中的积郁成疾，
身上的皮肉枯瘦。
音调的悲伤是前所未有的，仿佛香波王子经历了所有的痛彻、所有的爱情悲剧，让人感觉他胸腔里有一冬的冰凉、一秋的凄惨。
泪水慢慢在梅萨眼眶里聚集，缓缓流出。
香波王子高兴地惊呼起来：“你哭了，我感动你了，你属于我了。”
他热烈地拥抱梅萨，想吻去她眼中的泪。
梅萨伸手托住他的下巴，使劲往后推，拒绝着香波王子的拥抱和亲吻。她泪水后面的目光冰森森的，尖刀一般刺过去：“你不懂，我是为智美难过。”
香波王子松开了手，似乎这才想起，智美尸骨未寒。
又听梅萨说出更加冰冷彻骨的话来：“我更为仓央嘉措难过。”
香波王子愕然。梅萨接着说：“一个自称仓央嘉措转世的人，一个整天把仓央嘉措情歌挂在嘴边的人，其实是最不懂仓央嘉措、最没有资格唱仓央嘉措情歌的人，也是最不配拥有爱情的人。”
香波王子如同被人打了一闷棍，死僵僵地瞪着她。
成年以来，香波王子以情圣自居，风流倜傥，情场上漫天撒网，遍地开花。用所向披靡、战无不胜比喻，也不过分。天下只有他拒绝姑娘，哪有姑娘拒绝他的。就算遭受一次挫折，也不至于挫败他的信心，不过是落花有意，→文·冇·人·冇·书·冇·屋←流水无情，缘分而已。如今天大的遗憾出现了：最不该拒绝的梅萨拒绝了他，拒绝的理由竟是他最不懂仓央嘉措，最没有资格唱仓央嘉措情歌，最不配拥有爱情。
香波王子后退一步打量梅萨，这个他深爱的姑娘，让他看不懂了。一贯口若悬河的他这时出现了口吃：“你，梅萨，你，刚才说，说的是什么？”
梅萨说：“我再也不想听你唱仓央嘉措情歌了，不是怕被你感动，是怕仓央嘉措情歌被你糟蹋。”
香波王子窘得脸色通红，细瞅过去，发现梅萨远了，仿佛跟他已不是同类了，中间横亘着整个西藏，用心用手都是抓不住的。但毕竟他禀赋是争强好胜，是有强烈自尊心的，不甘与征服依然左右着他。他什么也不想干了，追求暂停，情欲罢休，就想着一件事，把仓央嘉措情歌唱好，唱出最锐利的锋芒，刺痛她，感动她，让她的眼泪腌渍她。
忽然，他望着天空大声说，“今天，此刻，当着我心中的‘七度母之门’，当着身前身后、天空大地西藏所有的神灵，我想跟梅萨有个誓约：如果我用仓央嘉措情歌唱不出她的眼泪，我香波王子就不是男人，就说明仓央嘉措遗弃了我，我不配拥有爱情，我将离开梅萨和所有女人。在誓约兑现之前，如果我对梅萨有任何妄念妄动，佛不佑，神不保，天诛地灭！”
梅萨也仰望天空高声说：“我也发誓，只要我身边这个叫香波王子的人，为我唱的仓央嘉措情歌能够感动我，让我流泪，我就属于他，包括我的肉体、我的感情、我的心、我的灵魂！”
又上路了。香波王子说：“你现在可以摘掉你的牛绒礼帽了，它虽然漂亮，但戴着不方便。再说，你有一头这么浓密漂亮的头发，用帽子压住多可惜啊。”
梅萨说：“伏藏学告诉我，对那些衣冠整洁的人，神灵会格外关照。”不过她还是摘掉了牛绒礼帽，把它扔到了座椅后面。
香波王子迅速回头看了她一眼：“你怎么可以对自己用刀呢，而且那么狠？”
梅萨捂着胳膊上的伤口说：“伏藏学还告诉我，对那些用自残发过血誓的人，神灵的关照将成倍增加。”
香波王子紧打方向盘，绕开了一块从山上滚落的石头。
大概是香波王子戒烟、戒酒、戒肉的缘故，接下来的几天出奇的顺利。他们路过了八宿、波密、林芝、工布、墨竹，都是些风光无限的地方，让香波王子低落的情绪渐渐高涨起来。虽然他以前不止一次地来过，但这些地方每一处都是来不够的，多看一眼就多一种福分。他又开始唱仓央嘉措情歌，却没有了以前的洋洋自得。梅萨的话严重损害了他一贯的自信，让他不得不怀疑自己：真的我不懂仓央嘉措和他的情歌？
6
那天晚上，塌方并没有埋葬智美。他动作敏捷，迅速从推倒他的土石中爬出来，借着飞扬的尘土和浓厚的夜色，脱离了同伴的视线。两个同伴互相搀扶着为他悲伤的时候，他已经朝着昌都方向走出很远。他知道这是逃避，逃避痛苦、仇恨和决斗，也是挽救，挽救面子和“七度母之门”。他比谁都清楚，香波王子不能死，他死了谁来掘藏，自己也不能死，死了谁来决斗——不是现在决斗，而是掘出伏藏以后，最后的决斗将是新信仰联盟面对佛教、乌金喇嘛面对“隐身人血咒殿堂”、他面对香波王子、梅萨面对她自己。谁是最后的胜利者，连占卜都是空白，说明人与神都无法预测，他不能一时冲动而中断了所有依然未知的进程。
他一边孤独地前行，一边用手机和邬坚林巴通话：
“我离开了他们，他们以为我被山体滑坡压死了。”
“为什么？”
“我受不了香波王子。”
邬坚林巴试探着问：“你受不了的恐怕是梅萨吧，梅萨变心了？”
智美沉默着，不得不承认这已是事实：尽管他和梅萨彼此有过共信、共爱、共生、共死的承诺，都知道发掘“七度母之门”是他们共同的使命，但现在面对的是香波王子，是香波王子魅力巨大的光环——仓央嘉措及其情歌。
邬坚林巴说：“这就是你的无明了。你也算是个修法之人，尽管你的修法仅仅是为了发掘’七度母之门‘，但也应该有超越情事的能力。”
“超越是做不到的，谁都可能是仓央嘉措。我仇恨香波王子的仓央嘉措，又希望我自己是仓央嘉措。我是人，人有天性，人的天性换一个名字就叫仓央嘉措。”
邬坚林巴沉吟着：“我有点明白了，照你的说法，只有具备仓央嘉措天性的人才能发掘仓央嘉措遗言，天性是掘藏的资本。但是不管怎么说，你一定不能陷入粗欲俗爱中，该放弃的就要放弃，尤其是梅萨。”
“可她是我的法侣，法侣是掘藏的助力。”
“法侣可以再找，助力可以重生。你的目的是发掘’七度母之门‘的伏藏，为了这个目的，什么事情都可以做。你不是说你有仓央嘉措的天性吗，仓央嘉措可不会在一棵树上吊死。”
“什么再找、重生，我从来没想过。”
“那就现在开始想，到了昌都你会看到第二棵树，有了第二棵树，你就不会吊死了。”
“什么意思？”
“我们可以在昌都见一面。”
这会儿，智美走进邬坚林巴指定的昌都澜沧江酒店，挑了一个僻静的座位刚坐下，就见邬坚林巴不知从什么地方闪了出来。他们坐到一起，边喝奶茶边说话。
“怎么没见阿若喇嘛，你不帮他了？”
“不动佛明示阿若喇嘛，应该开着喇嘛鸟从青藏线去拉萨。我为了你们的安全，替你们把牧马人开到昌都，现在，香波王子和梅萨大约已经见到它了。随后我去拉萨，还得跟阿若喇嘛在一起。”
智美看着正墙佛龛里的绿度母塑像和四壁的度母画像说：“酒店也供奉度母神，有什么讲究吗？”
“这是西藏唯一一家把度母当作财神供奉的酒店，如果一个单身汉经常来吃饭，就会有你们俗人说的艳遇。”
“看来我不该来这个地方。”
邬坚林巴笑道：“恰恰相反，你最应该了。你守望到明天下午，就会有一位白度母一样的姑娘来这里吃饭，她可以是你的下一个法侣。”
“我对梅萨以外的任何姑娘都不感兴趣。”
“她说她前世是仓央嘉措的情人，她叫索朗班宗。”
智美噌地站了起来：“仓央嘉措的情人？你怎么认识她？”
“她从拉萨来昌都已经半个月了，专门来这里等一辆jeep牧马人，我开着牧马人一过桥头，就被她拦住了。她说是她妈妈让她来这里等的，等她前世注定的爱侣、一个今年夏天去西藏开启’七度母之门‘的人，看来又是一个活生生的掘藏’指南‘。我一直在考虑，是把她介绍给你呢，还是介绍给香波王子，现在看来介绍给你是合适的。你说呢？”
智美醋溜溜地说：“你应该介绍给香波王子，他喜欢阔爱，比我多情。”
“正因为此，不能介绍给他。用情泛滥的人不会是最后的掘藏者，我把希望寄托在你身上。”
智美坐下说：“怎么证明她真的就是仓央嘉措情人的转世呢，就凭她说？”
“你自己来证明，如果你情不自禁爱上她，她就一定是了。”
智美没再说什么，一口一口喝着奶茶。
邬坚林巴起身要走，说是要去看看他的老朋友强巴林寺的首席大喇嘛森朵才让。智美要了酒菜，慢慢吃，慢慢喝，直到深夜关门。他去楼上开了房间，睡到第二天早晨，然后又来到把度母当作财神供奉的地方继续守望。下午两点，白度母一样的女人娉娉袅袅地出现了。
智美倏地站了起来。
一个白色仙女装的女人走动着到处看看，最后眼光落在了智美身上。智美笑着，招了招手，�
