三色电子书 > 历史军事电子书 > 帝国的荣耀 >

第283部分

帝国的荣耀-第283部分

小说: 帝国的荣耀 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



斯伐修寄继位执政,不仅巩固了上缅甸的统一,还从元廷云南行省金齿宣慰司手里夺走了太公路、蒙光路等地盘,国力日增,甚至连缅甸西部沿海地区的阿拉干王国也成为其附庸。

阿瓦王国是明军出云南直下勃生、大光城的必经之路,要想过此路就必须要击败阿瓦王国,而勃生和大光现在却掌握在白古王国手里。白古王国原名马都八国,由下缅甸孟族首领伐丽流趁着蒲甘王朝覆灭之际建立的,现任国王频耶宇将国都从马都八迁至白古(今缅甸勃固),所以国名也由马都八国改为白古国。

诸家土司并不反对向阿瓦王国和白古王国用兵,因为一旦用兵就意味着可以抢奴隶、抢财富和抢地盘,以前土司们打来打去为得是什么,还不是为了这些东西。而且阿瓦王国和白古王国地处印度与云南、暹罗等国的陆海要道上,从蒲甘王朝开始就积累了大量的财富,早就让云南的土司们垂涎三尺,要是跟着实力强劲的明军去攻打这两国,胜算就大了很多。关键是这里面的玄机就这么简单吗?

召氏老者代表皱了皱眉头道:“敢问大都督,不知这各部出兵是怎么一个章程?”

“诸部出兵全凭自愿,不过这战利收获必须按出兵多少和出力大小来分配,而且这两国占据之地也可按诸部出兵出力进行分赏,你们可以派子弟去接管,也可以遣官员收税就是。”蓝玉笑眯眯地说道,后面又说了一大堆的好处。

“大都督,这各部兵马如何统领调遣?”老者又继续问道,这才是最关键的,兵马是各土司的命根子,要是被明军抓住这个机会给夺了去,还不如不参与。

“各部归各部首领统领,但是军令必须统一,直接听从大都督府的调遣,此外为了提高各部的战斗力,在临战前,大都督府会派出军官士官对各部进行训练,然后再根据训练情况发放我军标配的兵器。”

“大都督府不会派人到各部任职?”

“不会,大都督府只会派遣联络官,传达军令和监督各部执行命令。但是我丑话说在前头,用兵打仗是大事,我明军军法森严,要是那位不遵军令,不守军法,就不要怪我翻脸不认人。”

众人一听,心里便有些犹豫了,虽然蓝玉给出的条件非常不错,只是要求接受训练和听从命令,不整编,不掺沙子,战利品按出力分配,可关键是这打起仗来里面的猫腻太多了,让你当先锋炮灰你去是不去?打赢好说,打败了说不定军令之下砍了你,顺便收了你的兵。而且明军真要玩什么花样,让你在战场上打败仗,简直是轻而易举的事情。在座的代表和他们的土司都是在多年的争战中存活下来的,都不是傻子。

“诸位有谁愿意报名?”

“我等三人愿共同出兵一万二千。” 乌蒙路的罗禄,乌撒路的罗余,罗罗斯宣慰司的罗答最先跳出来。不过大家对他们三人的踊跃表现并没有放在心上,上个月,成都同知大都督李文忠率兵横扫了这三家大土司,所以才有他们今日这番表现。

“段大人?”

“大理地疲民穷,前几年又与四川的明玉珍部恶战了几场,损失惨重,实在是抽不多少兵力,所以我段氏愿意帮助朝廷清剿云南地方不服王化之匪徒残余。”段宝的话说得好听,其实就一个意思,大理段氏不愿意掺和。大理与阿瓦、白古割得还远呢,就算出兵也只是收获一些战利品而已,自己还要损失兵力,说不定打下的地盘还要便宜邻居…平缅宣慰司,让它的实力更大,对自己的威胁更大。

“平缅宣慰司呢?”蓝玉没有深究段宝,而是微笑着继续往下问道。

召氏的代表心里在激烈的犹豫着,说到出兵攻打阿瓦和白古,平缅宣慰司可以说是最占便宜的一股势力之一,因为阿瓦王国很多地盘还是此前从他们手里抢走的。要是多出些力,再借着挨得近的优势吞了这些地盘和好处也不是没有可能。

“回禀大都督,此事关系重大,小的需要回去与宣慰使大人商议。”

蓝玉点点头,继续问道,有了召氏老者代表作例子,其他人也有样学样,都说这件事情关系重大,自己做不了主,需要回去和土司大人商议。

蓝玉也不指望这一次就让所有的土司心悦诚服,于是便点点头道:“的确,此事关系重大,你等回去好生商议。对了,还有一件事,不日还将有十万大军入滇,准备对阿瓦、白古两国战事,由于时间紧迫,路上又有所耽搁,粮草缺了些,还请诸位回去帮忙凑一些,让我们先应付过去。当然了,大都督府不会白拿你们的东西,届时会用布帛偿还你们的。”

威胁,这是赤裸裸的危险,明军一向是不打无准备之战,又有十万大军入滇,怎么会不准备好粮草,还要向各位土司化缘,这只不过是找个借口向云南各地土司势力言明,明军又调了十万大军进来,现在有雄师二十万,你们自己掂量一下,不要让我发飙,阿瓦、白古两国还没打之前先把你收拾了。

众人连连打包票,自己虽然穷,但是怎么也不能让王师饿着了,自己就算是啃窝窝头也会挤出些粮草来。在蓝玉的致谢下,众人怀着各自的心思告辞了。

五月初六,蓝玉突然在昆明檄文各地,大理段氏提供给明军的粮草中掺有毒草,经过细查,发现段氏与梁王残余势力有勾结,试图毒杀明军将士,因此大都督府宣布出兵征讨大理段氏。

同时,李文忠、郭会忠率七万大军进抵大理城,炮轰城池,段氏猝不及防,没有料到明军说翻脸就翻脸,城内军民慌忙之下抵抗不到半日,便城破被陷。段氏一门上下死于乱军之中四十余人,自段宝以下六百五十余口皆被执,送至昆明。云南全省为之震惊。

六月十一日,蓝玉宣读内阁上谕,夺段氏大理军民总管职,满门送至南京候审,并授乌蒙路的罗禄为乌昭通宣抚使,乌撒路的罗余为威宁宣抚使,罗罗斯宣慰司的罗答为西昌宣抚使。

蓝玉玩了这一手,很明显地给云南各地土司指出两条路,不愿意出兵攻打阿瓦和白古的,下场跟段氏一样,愿意出兵的,就跟罗氏一样,得到了大明的正式任命,保持现状。

很快,蒙庆、八百、车里等处宣慰司做出了反应,表示愿意出兵,他们与白古离得近,自然能捞到好处,本来就愿意出兵攻打白古、阿瓦,只不过不愿意当出头鸟,现在大明摆出这个姿态了,他们也知道该如何选择了。

接着元江路、临安路、广西路三路军民总管府也做出了反应,表示愿意出兵。他们离昆明最近,受到明军的压力最大,可不想成为第二个段氏。

蓝玉也迅速做出反应,拿出早就接到的上谕,授蒙庆宣慰使为蒙庆宣抚使,八百宣慰使为孟杰宣抚使,车里宣慰使为景洪宣抚使,元江军民总管为元江宣抚使,临安路军民总管为通海宣抚使,广西路军民总管为泸西宣抚使。随着平缅宣慰使召并法表示愿意出兵,接受大明的泷川宣抚使一职,云南诸方势力与明军联兵攻打阿瓦、白古一事已成定局。

接着蓝玉以大都督府的名义登记各方势力愿意派遣的兵马,统军将领,然后指派大批军官和士官到各部进行紧张地训练。

七月初二,刘浩然发布诏书,宣布成立云南省,设昆明府、曲靖府、楚雄府、大理府、丽江府直接治理,其余皆由诸宣抚司治理。并任命原山东参政安然为云南布政使。安然,祥符人,徙居颍州,元廷时以行省左丞相守莱州,明军北伐,举城降附。后历任洛阳知府,济南知府,山东省参政,抚绥流移,俸余悉给公用,算是一位清正廉明的能吏,刘浩然将其派往云南,就是想让他好好治理一下纷乱贫瘠的云南,此外,安然算是一位爱民如子仁德之君,刘浩然也希望他能止一止灭户将军蓝玉的杀气,不要将云南搞得过于“血腥”。

与此同时,大明海军第一舰队和第三舰队抽调战舰组成远征舰队,向马六甲驶去,准备策应很快就要发生的对阿瓦、白古两国战事。

*************

第二卷 称雄江南 第二百六十五章 《明知论》一

第二百六十五章 《明知论》一

“天之立君所以为民。后世人君知民之职在乎奉上而不知君之职在乎养民,是以求于民者致其详而尽于己者卒怠而不修。斯民至于秦而后兴乱。后世亡人之国者大率皆民也。人君之于天下,不能以独治也。独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣,以天下之权寄之天下之人,是为众治。”

刘浩然正在读的是礼部侍郎徐茂诚的文章,连刘浩然都没有想到,这位第一科榜眼给自己当国务秘书时不声不哼,但是却海绵吸水一般吸收了刘浩然平日里所说的点点滴滴,回去后再细细琢磨,经过数年终于被他“琢磨”出一本书来,而且一开口就否定君权的至高无上,讲明君权的基础是民权,民权大于君权,这一点是站在孟圣的民贵思想上进行於生的,进而讲到众治,徐茂诚认为内阁、资政院和各省参议会就是一种众治的良好开端。

“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也。君者,使天下受其利。使天下释其害。”这句话的意思是君主要负担起抑私利、兴公利的责任。对于君主,他的义务是首要的,权力是从属于义务之后为履行其义务服务的。君主只是天下的公仆而已,

这段话是徐茂诚根据刘浩然时常所发的“废家天下,立公天下”,责任、义务、权力等言论而引发出来的。

接着徐茂诚又对私利和公利进行了论述,他认为人总是有私利的,人不管在什么时候,第一个问题是要填饱肚子,这是生存问题,接着是解决自己的安全问题,生理问题,过完了才是忠君爱国等高一级的问题。这些论点从刘浩然曾经含糊提出的需求层次论中引申出来的。

徐茂诚指出,当一个百姓处于饥寒交迫时,生存和安全都得不到保障时,你叫他去爱别人,去遵守三纲五常,去忠君爱国,让他为国出力甚至捐躯,简直是一种笑话。”盖前朝历代动荡之时,暴民如蝗灾过地,只为乞活,人性已泯灭,谈何道德纲常?”

所以为君为上者最重要的是让老百姓过上富足的生活,只有在这个“物质基础”上,才能让百姓们遵从法度,忠君爱国。

因此最重要的是“以人为重”。尊重私利,即尊重每一百姓们,保护他们的生命和财产权力不受侵犯,这才是为君为上者应该做的。”自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣。合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。用天下之私,以成一人之公而天下治。”

只有在保护每一个百姓们的私利之后,天下的公利才会得到保障,而天下也就大治了。

这一点是吸收了刘浩然时不时提出来的以人为本,个人生命和财产神圣不可侵犯。刘浩然常常对身边人说,如果老百姓朝不保夕,个人的生命和尊严得不到保障,他对这个社会和国家也就没有什么好感和忠诚可言了,如果个人的财产得不到保护,他也就没有创造财富的动力了,因为到后来这些财富都可能被别人随意夺走,这样会使得整个社会陷入一潭死水之中。

徐茂诚紧接着指出:“安人之私,非废天下之公。人私皆安,则得公正,公正一立,则遵法度,法度得行,则天下得治。”

刘浩然明白这个意思,徐茂诚的意思是尊重和保护私�

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 赞(0) 踩(0)

你可能喜欢的