和珅:二号人物-第8部分
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满文是满洲人使用的文字，据记载，1599年，努尔哈赤命额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字借来创制满文，因此满文是在蒙古文的基础上加以改进而成的一种竖直书写的拼音文字。
二是非本民族的知识。主要包括以下三个方面的知识：
首先是汉人的著作。
汉人的著作，用《四库全书》的分类方法，一共有四个方面：《经》、《史》、《子》、《集》。
《经》指的是儒家经典。狭义的儒家的经典主要是“五经”，“四书五经”的“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》。广义的儒家的经典还包括后人为这“五经”所撰写的注，包括注解、注释等十三部书，统称为“十三经”。
《史》指的是“二十四史”。二十四史包括司马迁所写的《史记》及以后历代政府主持修撰的二十三部官修史书（《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》）的总和。这二十四部史书都是纪传体的史学著作，另外，宋代著名史学家司马光所撰写的《资治通鉴》，虽然因为不是纪传体史学著作（《资治通鉴》实际上是一部编年体史学著作）而不在“二十四史”之列，但也是一部非常重要的史学著作。除了“二十四史”外，还有所谓的“二十五史”、“二十六史”之说。“二十五史”是指前面所说的“二十四史”再加上中华民国时期撰写的《清史稿》一书；“二十六史”是指前面所说的“二十四史”再加上《清史稿》和中华民国时期撰写的《新元史》一书。
《子》指的是春秋战国之际诸子百家的著作，包括《道德经》（又称《老子》，春秋末年道家的创始人楚国人老子所著）、《庄子》（又称《南华经》，战国时期道家的杰出代表人物宋国人庄子所著）、《孟子》（战国时期儒家的著名代表人物孟子所著）、《荀子》（战国时期儒家的另一位著名代表人物荀子所著）、《韩非子》（战国时期法家的集大成者韩国贵族韩非子所著）等文章。
《集》指的是包括楚辞、汉赋、汉乐府诗、唐诗、宋词、元曲、明清小说等在内的所有不属于《经》、《史》、《子》的其他内容，这些内容都应该属于《集》之列。
汉人的文章浩如烟海，汉人的学问学也学不完。（文*冇*人－冇…书－屋－Ｗ－Γ－Ｓ－Ｈ－Ｕ）
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我们可以想象，和庵旨猓诘笔钡纳缁崾嵌嗝吹牟蝗菀祝嵌嗝吹哪涯芸晒笱健�
汉人的著作对于满洲人来讲，对于满洲统治者来讲，无疑是非常重要的，因为毕竟在中国还是汉族人多，中国是一个以汉民族为主体的国家，中华民族是以汉民族为主体的民族。满洲人要想统治中国，就得学习汉人的著作，就得了解汉人的思想。
汉人的著作对于满洲人统治中国是非常可贵的，但也是马上打天下的民族所最容易忽视的——虽然最高统治者能够认识到它的重要性，但是这个民族的绝大部分人尤其是功勋后代最容易忽视它。一是汉人的著作太难学，二是这些人也不愿意学——不学习这些，不是一样当官嘛——毕竟，这个天下现在还是我们满洲人的天下嘛！
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其次是其他少数民族的语言。
实际上，和约壕褪粲谏偈褡濉３宋颐乔懊嫠倒穆奕说挠镅晕淖趾瞳｜他必须学习之外，和寡傲耸裁雌渌偈褡宓挠镅晕淖至四兀�
和咕尤谎傲嗣晒庞铩⒉赜镆约拔饔蛎孛苤溆铮《遥瞳｜对于这些内容的掌握，还非常的好。
我们可以思考一下，会蒙古语、藏语以及西域秘密咒语的人，到今天为止，我们身边的人能有几个？汉族人中又能有几个？从这里我们是否可以得出以下一个基本的结论：人家和谘胺矫婊故呛苡行募频模�
蒙古语、藏语以及西域秘密咒语这些少数民族的语言文字对于满洲人的统治更重要，应该说，从某种意义上来说，甚至比汉语还要重要很多。
满洲人毕竟是少数民族，他要统治人数众多的汉族人，就不能单纯依靠武力，就必须要和蒙古族人、藏族人等众多的少数民族结成同盟才能够比较有效地统治人数众多的汉族人。这就是我们通常所说的“满蒙不分家”一话的由来！
大清朝的统治者非常明白蒙古语、藏语以及西域秘密咒语的重要性，（W//RS/HU）号召所有的满洲人学习蒙古语、学习藏语、学习西域秘密咒语。
可是在当时的社会里，有多少人能够认真领会大清朝历代皇帝的心思呀！有多少人能够认真倾听历代皇帝的话语呀！没有什么人能够认真领会、认真倾听！甭说他们满洲人不能够认真领会、认真倾听，汉族人自己也不能够从另外一种角度认真领会、认真倾听。究其原因，一是学起来真是有一些难度，二是我不学不一样当官嘛！汉人不学蒙古语、藏语、西域秘密咒语，都一样当官！汉人就学“四书五经”（“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》）九本书就能一样当官，更甭说我一个满洲人了，学习这些蒙古语、藏语、西域秘密咒语干什么？我再差，也不应该差过他们汉人吧？
从这儿我们可以看出，您别看和昙托。伤男难鄱缺鸬娜硕啵难时缺鸬娜舜蟆Ｋ宄耍宄飧錾缁嵝枰裁戳恕Ｋ悸俏侍饪赏耆谴哟笕恕⒋由缁帷⒋庸业慕嵌壤此伎嫉难剑�
从这一点来说，和丫弑噶艘话愫鹤迦撕吐奕怂痪弑傅闹丁Ｄ矗瞳｜他不但与一般的满洲人不同，更为重要的是，他也与一般的汉族人也不同。
最后，还有乾隆皇帝的诗作、文章和乾隆皇帝的字体。
乾隆皇帝的诗作、文章和乾隆皇帝的字体这两门课不在咸安宫官学的授课内容之列，这是和约杭拥牧矫殴巍：瞳｜知道，这是与皇帝打交道最为重要的基础——只有这样，才能迅速地了解乾隆皇帝。和南耄何医赐蛞灰龅降苯竦那』实郏蛞灰芘侍噶骄涞氖焙颍液瞳｜得有的说，我得让皇帝觉得，全天下只有我对皇上最为了解，谁也不能比我更了解乾隆皇帝！您即使把刘墉、纪晓岚这两位老先生叫过来，我敢说，他们也不能跟我比！
从这里我们可以看出，一旦和桥黾饲』实郏』实劭隙ㄏ不端⒖隙ㄖ赜盟〉侍庠谟冢侥亩黾』实廴パ剑炕噬鲜悄敲春门錾系模康呛瞳｜准备好了，已经准备好了和皇帝接触，现在差的就是机会了。
就这一点来说，和飧鋈耍翟谑翘び谛募屏耍丫搅吮惹〉乃卸印吻臁剂私馇〉牡夭搅恕Ｄ担辞』实垡凰溃吻旎实廴绻涛唬嵩趺炊源瞳｜呀——最起码的嫉妒心应该是有的呀。
不管怎么说，如此丰富的知识促使和杆俚爻晌笔鄙缁嵘喜豢啥嗟玫娜瞬拧Ｕ馕院笏难杆偕ù蛳铝思崾档幕 �
一切为了见到皇上
由于和熳蚀匣郏且淞η浚坎煌辉偌由虾瞳｜有一股积极向上的精神，非常用功，因此经常得到老师们的夸奖、表彰。例如，后来得到他信任、照顾与提拔的老师就有吴省兰（字泉之，与其兄吴省钦反拜和Γ犊亢瞳｜门下）、李潢（字云门，曾授业和樱瞳｜案发时受到株连，被降为编修）和李光云诸人。这些人有的还曾在他家任过教。
除此之外，和谙贪补傺Ю锩婊寡У搅诵矶辔舜κ赖哪芰ΑＵ庑┪舜κ赖谋乇改芰Χ杂诤瞳｜是非常重要的。它们主要包括下面两项内容：
第一是涵养。
涵养是我们每一个成功人士所必须具备的重要条件，也是每一个成功人士所必须具备的基本条件。正是因为涵养的重要，我们才把这项列在第一位。
正是因为在这里读书的富家子弟们都倚仗着祖上的富有和权力，所以他们一个个都异常骄横跋扈，为所欲为。他们，一个个谁也不爱理谁，更别说与和庋摹扒钛彼稻浠傲恕罾砗瞳｜啊！
和兀克淙淮有牡桌锩婢涂床黄鹫庑└患易拥苊牵瞳｜又希望自己也能够成为这些富裕家庭中的一员。您甭说和耍槲颐撬皇钦庋氚。�
于是，和谟胝庑└患易拥苊窍啻Φ氖焙颍陀幸馐兜匮盗纷约旱暮６晕薅说钠畚旰吞粜疲苁鞘佣患⑶遥才步ソサ夭恍斡谏恕：瞳｜的脸上始终保持着温和的表情，没有人知道他温和的表情下面究竟在想些什么。
第二是洞察力和谄媚讨好的手段。
关于这点，实际上包含着两个方面的能力：首先洞察力；其次谄媚讨好的手段。
关于洞察力，也就是敏锐的观察能力。和挥谢幔拖感牡毓鄄炖鲜γ堑木僦寡孕校Φ胤⒕蛩悄谛牡拿孛堋Ｋ芸炀头⑾终庑├鲜γ潜砻嫔系烂舶度弧⒉鸥甙硕罚晒亲永锶匆谎觥⑾涟Ｋ侵湟彩腔ハ嗲撇黄穑韵率切以掷只觯陨鲜乔夥暧⒘镄肱穆怼＝鹎腿υ谡饫锿浅┩ㄎ拮璧谋Ｖぁ�
关于谄媚讨好的手段，有的读者一看到这个题目就有问题了：和懊羧竦墓鄄炷芰投床炝κ嵌缘模墒撬裁匆Щ嶷泼奶趾玫氖侄文兀科涫担庥Ω糜牒瞳｜在上学期间所受到的不公平的待遇有关。他要改变自己所处的地位，可是他的学问和能力又一时不被人所知，并且一时间他自己又没有什么好的改变自己地位的好办法，于是他只能选择学习谄媚讨好的手段，企图利用这种不正常的手段来达到短时期内迅速改变自己地位的目的——虽然此种手段并不高明，但对于一个普通人来讲，也应该是情有可原的。
有的读者又会思考下面一个问题，和У降暮⒚羧竦墓鄄炷芰挖泼奶趾玫氖侄味际呛瞳｜在咸安宫官学里面的师父教的吗？我在这里可以肯定地说，绝对不是和谙贪补傺Ю锩娴氖Ω附痰摹Ｋ谆八档煤茫笆Ω噶旖牛扌性诟鋈恕甭铮』褂幸痪渌谆八档靡埠芎茫敖袒嵬降埽鏊朗Ω浮甭铮∫簿褪撬担Ω附袒崮愕模�
