神话-第79部分
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的时候不要摇头晃脑，就是拿片西瓜，也要拿的古典优雅……
当我再度回到片场，穿上素素的戏服，我突然好像找到吕素的感觉了。我终于有了这部戏中第一次“一条过”，这天晚上，我终于能睡的踏实了。
临近尾声，最后我们拍素素离家出走后的戏，除了框架以内的戏份把它好好的完成，我也偷偷地加了一点料，我的搭档胡歌也加了两点料，我相信我们两个人的小小创意真的有让小川和素素之间的戏份变的更加美好。
在酷暑来临前，拍完了鲜花中火葬的戏，也到了我要告别剧组的时候了；记得刚来横店的时候每天度日如年很想回家；可是要离开时；却有点不舍了…
回到北京后，我常常会去买一些中国风的衣服和长裙来穿，上楼梯的时候会需要提着裙子，每次提着裙子 ，就感觉还在拍戏一样…
凭着对剧组的想念，我把它写成一首歌——《星月神话》，来纪念我参与《神话》的感动和未来的遗憾。谢谢海蜀姐、蒋导演、蓝导对我的栽培；谢谢白冰妹妹教我的古代礼仪；谢谢紫函姐姐刚开始时总要陪我多卡几遍却从未有怨言；谢谢胡歌和小凯给我带来很多关心，快乐；当然，最后，谢谢《神话》给我的感动和那么多个不眠之夜。
【花絮】斗兽场
剧情提示：小川在这个斗兽场里，见识了一场极具异域风情的成人礼，并第一次与美丽动人、后来将为他等待千年的玉漱公主相见，玉漱公主的婀娜深深打动了小川，同时，小川危难之中挺身而出拯救终奴隶的英雄行为，以及他胸口的虎型符所发出的巨大能量，也让玉漱公主对其刮目相看，敬佩有加，为之后她与小川的相恋埋下伏笔。
在战国时期，原始狩猎仍旧是一种主要的生产手段，而斗兽活动，正是这种生产生活的体现。所谓的斗兽场，并不是古罗马的专利，在战国时期的中国，它作为斗兽活动的场所，也十分普遍。通常这种表演项目伴随着贵族的畋猎活动同时进行，由勇士力博猛虎，是奴隶制时代贵族的重要娱乐项目。《诗经。郑。大叔于田》就有歌颂郑太叔段多才好勇，能袒身空手搏虎之文：“袒裼暴虎，献于公所”。更有奴隶主，以圈养猛兽为乐，“桀之时，女乐三万人，放虎于市，观其惊骇”。据《史记。殷本纪》记载，帝纣在沙丘大筑苑台，“多取野兽蜚鸟置其中”。春秋地名还有“虫牢”（虫，泛指动物）、“皋狼”（皋牢，牢笼也）、“蛇渊囿”等，说明贵族饲养野兽供娱乐消遣之用的情况相当普遍。
既然是供贵族狩猎时观赏的大型表演项目，为了突出斗兽场面的激烈和残忍，必须有一个较为宽阔的场地。整个斗兽场占地两个室内篮球场。在左右两侧长方形露台上置有帆布帷帐及梯形石阶，以作贵族看台之用。整个场地就像是古时城市外城与内城之间的瓮城一般，更可体现奴隶们与猛兽共处此瓮中的恐慌。斗兽场前门为铁门，设有城楼，供贵族登上两侧看台。而另一侧的门为牢笼一般的栅栏木门。与看台同高，约五米左右，供奴隶和猛兽进入斗兽场，并起到使其无法逃脱的作用。
另一方面，斗兽场布景与其他不同之处在于，这个场地除了实现斗兽的功能之外，还要用作公主成人礼的舞蹈表演场地。为了突出公主成人礼的充满原始少数名族的祭祀气氛，必须将一个用于杀戮和搏斗的场地变得充满色彩和愉悦，所以于场地正中央设计了一个兵刃形状的彩旗桅杆，可将各色彩旗挂满整个斗兽场，又不失其原本杀戮之意味，而且其中还另有乾坤——桅杆中央的拱顶是有机关的，载着玉漱公主的花车由前门进入，最后停于整个场地的中央的位置，当花苞打开玉漱公主跳舞时，拱顶的机关打开便会洒下花瓣。花苞开放预示着公主之初长成，而彩旗则象征着公主生命的活泼旺盛。此二者相互呼应，更增加了成人礼的祭祀含义。
白冰的出场舞蹈，是在这辆巨型的花车上跳的。花车本身设计成一个白色花苞，当国王击鼓之时花苞会打开，白冰从中飞出开始起舞。美术师找了一面巨大的有弹性的来鼓面制作成跳舞的平台，也就是花的花蕊。虽然这个鼓面很大，直径有五米多，但考虑到花车的整体高度离地有快三米，还是有一定的危险，美术师在鼓面上打出了很多细小的凹槽来防止白冰在跳舞的时候滑倒。
【花絮】天宫
剧情提示：天宫是秦皇让蒙毅（即小川）为其建造的，他在另一个世界的乐园。这个乐园必须和秦皇生前的殿宇同样奢华，秦皇为了想在死后看到玉漱的飞天舞，要求蒙毅用天星的碎片来建造这个宫殿，好让它漂浮在半空，仿若古代人向往的，那九重天之上的净土。因此，蒙毅利用了天星的碎片来建造这个宫殿，还得到了神秘修士的帮助，实现了天宫中的诸多奇迹。
同时，这个宫殿的建造，意味着玉漱必须为秦皇陪葬，意味着玉漱与小川的死别，谁知小川为救玉漱，中了赵高的埋伏，早一步离开了玉漱。玉漱心灰意冷以身试药，却意外得以长生不老。另一方面，小月用自己的长生不老药救活了小川。
虽然两人都能够长生不老，而小川也救出了玉漱，但吕雉联手赵高，在两人刚刚想聚以小川性命相威胁的时候，玉漱只好再次走回皇陵进入天宫。于是天宫，虽没有使这一对有情人阴阳陌路，却使他们生离2000年。
据《史记。秦始皇本纪》中记载，秦始皇陵“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官，奇器异怪徙藏满之。以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理，以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”虽然迄今为止，秦皇陵的大部分并未被挖掘，但就现已出土的部分来看，其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈回字形，秦始皇陵的封土形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部近似方型。当年，为了防止河流冲刷陵墓，秦始皇还下令将南北向的水流改成东西向。
在设计搭建天宫场景的时候，首先参考的当然是秦始皇陵的格局和建筑结构，其次必须考虑到的是，这是秦皇为自己在另一个世界准备的神秘乐土，因此，它须具有皇宫殿宇般的华美辉煌，同时也要充满神秘的色彩。所以，天宫的场景设计极尽华美恢弘。装饰有双龙图腾的入口，仿佛由龙之神灵把守。顶部和两侧的花型装饰上，分别有表征皇权的象形文字。
进入天宫内部，大门由城楼形状的大理石装饰，城门两侧有麒麟图腾花纹，门前石狮矗立，守护着这一片净土。四根花纹繁复的擎天梁柱似乎高耸入云，四周烛台形状为托灯侍者，烛台内烛火常明。地面部分的主体部分建筑在一片安静的水面上，一条长方形走道通向一方形有围栏小台，可容纳一人在此坐卧，为玉漱公主休憩之场所。台下有流水经过，长廊有长明灯饰，更显出天宫的优雅和天宫主人的妩媚。
虽然造型设计和内部陈设极尽华丽，但为了突出天宫是脱离于尘世的净土，并且与玉漱公主超凡脱俗的气质相符合，在颜色处理方面，使用了统一的白玉色，让整个天宫呈现出九天之上的虚无缥缈，仿佛进入了一个众神腾云驾雾的世界。
为了突出天宫的神秘和奇幻，在后期的处理中，除了大门以外，其余部分均用电脑特技制作完成，使其漂浮在半空之中，而整个天宫感觉就像是浩瀚的宇宙。各种车马陶俑，飘浮在四周的天幕上，守护着仙子一般的玉漱。而宝藏珍奇散落空中，就像是散落于天际的星辰，明亮闪烁，仿佛不再是尘世间的俗物，而有天器之绚烂。
【花絮】考古现场
剧情提示：整个故事，正是从考古现场开始。这里是小川的第二身份——一个现代的摄影与他古代身份发生关联的地方，也是他为数不多的现代生活的场景，体现着他作为一个现代人对待感情和周围世界的态度。同时，这个场景也是穿越事件的发生地，小川和高要的命运在这里改变。
考古现场作为一个场景的重要之处，除了与小川和高要发生关联以外，还和其他现代人的副线故事发生着关联。比如大川和高岚正是在考古现场，对于考古发掘物的研究过程中产生了感情。同时，正是由他们在现代的发现，串联起古代已经发生的故事。所以考古现场对于全剧的情节发展，有着贯穿始终的线索作用。
与其他三个场景相比，也许这个场景是最为逼真的。因为它是为数不多的现代生活中我们可以见到的；资料也最为详尽充实。在搭建过程中，参阅了大量现有的大型考古挖掘程序和考古现场图，并在搭建用3D软件详尽细致地建模，才制作成了这个大型考古挖掘坑，由一较为宽阔的楼梯通向考古坑的第一个平面。
整个巨大的考古坑又分为左右两个较小的专门考古坑。在这里，剧中需要发掘出三座棺椁，两座分别安葬一具女尸和一具无头男尸（小月和项羽），第三座棺椁中是小月的一件红嫁衣和左右小川2000年命运的那个宝物盒，这三个棺椁分别发掘于两个小的考古坑中。因此，这两个小坑设计为比作为主体的大考古坑更深入地下约五米，分别为两个较为独立的墓室。靠左边的墓室结构较为单一；放置一个单一的棺椁；其中为小月的红嫁衣和宝盒。靠右边的墓室结构较为复杂，除主墓室用以放置小月和项羽的棺椁外，与主墓室相连的各小墓室用以放置各式物件。在右墓室上搭建了考古专用脚手架，为挖掘工作提供方便。
挖掘坑周围支起有由支架固定的防风纱网，用以保护发掘出的坑洞不会再次被泥土覆盖。另外在雨天时，将由这些支架在整个考古坑上方搭起巨型雨棚，保护考古现场。
考古挖掘坑的一旁，还有一个将在剧中作为考古研究场地出现的较为重要的场景——工作人员休息区。对于小川踪迹的追查讨论和对于宝盒功能的研究都将在这个场景中进行。防风棚采用了十分坚固的细网结构搭建，因为担心北方的天气万一会遇到恶劣的风沙天气。棚中放置各种考古仪器和一个较大的考古工作台，剧中角色的考古工作均在工作台上进行。整个考古挖掘坑功能齐全，如此专业的展示对于一个围绕考古展开的，具有逻辑性的时光穿梭的故事起着很强的背景支撑的作用。
【花絮】刑场
剧情提示：小川“空降”于古代的第一个地点。在这里小川险些丧命，但也正是因为出现在这里，他才可以遇见前来劫法场的项羽，跟着项羽叔侄逃亡会稽，并拜项梁为师，与项羽成为同窗，一起学习武功兵法。这一切，就是他和项羽两人成为莫逆之交，结拜为兄弟，并且从此命运与国家历史深深关联的开始。
刑场，是掌握人之生死的肃杀之地。被送进这里的人，只能眼睁睁的看着自己一步步走向死亡。古代的死刑，除了凌迟、车裂等酷刑外，基本的行刑方式是绞刑和斩首。在小川“空降”的刑场，一进刑场便可看见一个用来执行绞刑的绞架，左右各有长杆用以悬挂砍下的人头。场地中央放置斩首台，小川将在这里险些被斩。斩首台为一正方形小高台，两侧有台阶供人登上，平台类似祭台，高于四周，似有以血祭天之意。斩首台�
