穿越洪荒之业莲[封神]-第67部分
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，使风充部落的人类更加的富足，慢慢的庖牺在部落中的威望越来越高。族长觉得庖牺已经长大了，可以替族人做出各种决定，可以将部落展的更大，便想将族长之位传给庖牺。
庖牺以自己年龄还且还在跟随老师学习为由婉拒了族长的要求。华骨听说后向庖牺问到：“你为什么不接下族长的位置呢？你的能力已经过了族长许多，而且族长已经老了，部落现在需要一个更年轻更有力的领来带领他们过了更好的日子，难道你学了强大的法术便想丢弃族人吗？”
庖牺见母亲误会，便向她解释道：“老师神通广大，智慧通玄，孩儿受益极多。我想与老师学习更多的东西，以后便可以更好的帮助族人。”华胥听到庖牺如此说，便不再让他接任族长。
如此又过了两年后，孔宣把庖牺叫到跟前，与他说道：“你与我学道十数年，如今该交给你的我已全部交给你了，你日后有大任，现在是该执接任族长了。”
说完，便从怀中掏出两件宝光璀璨的宝物交给庖牺手中，说道：“洪荒中有许多危险，此物交给你护身。如今你我缘已尽，为师也到了离开的时候了，鹰儿大了，终究是要自己飞行独自寻食的。”这两件宝物自然就是先天灵宝的河图洛书！
庖牺听到孔宣要走，便泣声说道：“那请老师参加完弟子接任族长的仪式再走吧。”孔宣点点头答应了庖牺的请求。
此时风充部落的族长已经老的快死了，听见庖牺终于愿意接任族长的位置了，万分的高兴，忙让族人准备庖牺接任族长的仪式，七天之后，庖牺终于接过了族长的位置。
孔宣临走时对庖牺说道：“你如今已然接掌了族长的位置，成为一族之长，再用庖牺这个名字已然不适。为师临走时为你取个名字，叫做伏羲，日后你便是风充部族长伏羲。”
庖牺听完后与孔宣跪拜：“弟子伏羲谢老师赐名。”孔宣对他笑了笑，招来一朵金云，驾祥云而去。
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、神农尝百草
伏羲自从接过族长的位置户后便开始励精图治；带领族人勤恳发奋，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风充部落越来越大，以前的小村落已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造了都城；以供族人居住；又铸造了很多围墙用来躲避猛兽的侵袭。
那时人们只是用树的枝叶简单的围在身上；每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患者耐不住严寒而冻死；伏羲便又用动物的骨头制作了骨针；以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服。以提高族人御寒的能力；使族人，免于冻死。那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
此外伏羲还倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来。子女只知其母不知其父的状态。又发明了陶薰、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，帮助人们“修身理性，反其天真”。
伏羲将将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
由于巫妖大战，天庭被毁，后来昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理天地，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，使得许多族人无故受灾，伏羲却是每天都听到有地方汇报那些风、雨、雷、电等灾害。而且灾害一来，人族总是无法逃避，经常是十室九空，死伤不其数。
为此伏羲苦恼不已，总想着如何避免这些损失，便每日昼观太阳，晚观月亮星辰的运行轨迹，又查看山川河流走势，想要找到些灾难生的规律。
有一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本卷图，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一把古琴，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见小。只见那卷图所记载的都是伏羲前世所参悟出来的演算法门，那把古琴自然就是大名鼎鼎的伏羲琴。女娲有感伏羲所困，特意遣神兽把这二宝呈于伏羲面前，以助兄一力。伏羲上前将卷轴捡起，只见那卷轴上所蕴含着的灵气竟然和师傅孔宣赐予他的宝物河图洛书如出同源，便马上又拿出河图洛书仔细对照，细看之下，脑海中便如晴天霹雳，一阵眩晕，却是前世记忆全部涌现在眼前，明晓了过去现在。
伏羲恢复记忆之后，立即想起女娲与业莲两圣人为他的悉心谋划，忙将所有宝物收入怀中，回到部落后结合前世所得，全力祭炼法宝。
得了前世记忆后，伏羲一边开始慢慢重拾前世所学，一边昼夜不歇地参透河图洛书其中所猛含的大道。伏羲前世为妖族大圣，如今转世成人，悟性更佳。每日里处理完族中之事后，便参悟河图洛书，如此九年后。终于被伏羲悟透。
遂仰观象于天，俯察法于地，以之作乾、兑、离小震、巽、坎、艮、坤之卦图，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。此谓之八卦图。使得人族有了躲避灾祸的能力。
伏羲悟出八卦后，便在部落中挑选出极为聪慧的族人，开始教投这些族人八卦之术，数年后待这些族人将运用八卦推算之法悟出一点皮毛之后开始传于人族。伏羲的声望更开始传到更远的地方。被无数人族所知。
人族有感伏羲圣贤，不断前来投靠，融入风充部落之中，使得风充部落成为黄河流域最大的部落，十余年后伏羲的名声已经传遍整个洪荒人族部落，众部落感伏羲为人族做出的贡献遂推伏羲为人族共主。
而伏羲见自己的部落越来越大，仅靠自己和几个长老已然管理不过来，便将族人分为几块，每一块都有数个聪慧的族人管理，人族从无序之中终于过渡到有序，各部落不断的交流。更是加快了人族展。
如此过了数十年后伏羲的修为日渐高深，他隐隐感觉到一丝天机，知道自己能留在人族的日子不多了，便开始暗中遣人自人族中寻找一位贤德之士，以便传位于其。
始有人族朱襄氏又名烈山氏，生于渭河流域的一个姜姓部落，其母名任奴，任奴一日游华山，看见一条神龙，身体马上有反应，回来就生下了烈山氏。 烈山氏少而聪颖，三天能说话，五天能走路，三年知稼猪之事。长大之后更是对于农业之事极为精湛。这时各部族由于伏羲的教导，学会了八卦推算之法，人能逃躲的灾害越来越多，人口也是越来越多，人族所能打到的天上的飞禽和山里的野兽越来越少，采摘的果实也已经不能满足部族的需要，烈山氏成为部落领之后每天都在想如何解决族人的吃饭问题。如此随着人族不断展。又开始为吃食而愁。
却说有一天，烈山氏还是一如往常的正呆在部族田地上，呆呆望着一大片的田野，心中苦思该如何才能获得更多的粮食。
就在这时，只听遥远的东方突然传来一声清脆的鸣叫，一身披七彩神光的女仙，骑着一只嫣红色的凤凰向着烈山氏飞来。
烈山氏见得这等神迹，自然明晓来者乃是大神通之士，连忙就要跪下叩拜。那女仙见此，却是虚空抬手，便阻下了欲要跪下的烈山，慈爱的说道：“小友，可是在为这农产之事担忧？”
烈山氏见得面前仙子居然直接点出自己心中所担忧，更是大叹对方乃是仙道高人，急忙说道：“正是！小辈见得人族日益繁荣，但是食物却是逐渐见肘，正为此担忧不已。”
女仙闻言，微微一笑，一拍座下凤凰，只见那凤凰口中便吐出了一颗散发着丝丝明黄色光泽的种子。
“吾乃蓬莱仙岛，截教通天教主座下云霄道人，此次特遵师叔业莲圣人之命，前来为小友解难！”
烈山氏接过这颗极其珍贵的种子，连忙拜谢，再听得眼前之人居然是圣父一脉的云霄道人，便瞬间想起以前从族人口中听说过的云霄当年与孔宣多宝道人在不周山脚力护人族一事，更是对其敬佩不已。
“烈山氏多谢仙姑所赐，烈山氏常年听族中长者诉说圣父事迹，亦是敬佩仙姑当年不畏妖族强权，保护人族的大恩德，此时却是厚颜，想拜入仙姑门下，望仙姑成全。”
云霄听此，其实早就先前得到了业莲嘱咐，想把这烈山氏收入门下，此刻见得烈山氏所求，自然不会不应，再者这烈山氏也是人族有名的大贤德之人，云霄初为师表，能得此佳徒，更是欣喜不已。
“人族一脉乃吾业莲师叔所创，尔等亦可说是吾等同族同宗，你便向着东方蓬莱仙岛拜叩吧！”
烈山氏听此，大喜，知晓了云霄已经同意把他收入门下了！连忙对着云霄行了三跪九叩的拜师大礼，再是向着东海蓬莱一方叩拜再三，算是入了蓬莱门下。
云霄见得烈山氏礼数周全，心中更是点头不已，便对着烈山氏说道：“你先把此种种下，为师这就要去了蓬莱，回禀圣人师傅师叔，完后，便来寻你。”
烈山氏闻言，恭敬的送走云霄，便马上把这种子钟下。不得不说这种子却是不凡，一落地，便长成了一大片，绵延千里，一望无际。
待到成熟悉后，烈山氏把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他又教人砍倒树木，割掉草，用斧头、锄头、奉耙等生产工具，开垦土地，广泛的推广这种良钟。
他发现这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
烈山氏教授族人耕种之事终于传到了伏羲的耳中，伏羲听到有这样的人很是高兴。觉得烈山氏可为人族共主，接任自己带领人族。但是考虑再三，可伏羲却是觉得不知他德行如何，决定再观察一番，识其品行。
烈山氏在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农。”又因烈山氏烧山为田有火德，故也被称为“炎帝。”
神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井取水，对农作物进行灌溉。同时，他还明了陶器，解决了人类的生活用具器皿和陶盆小陶罐等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德�
