靠自己成功(全文)-第34部分
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头脑清楚、心理平衡的人的特征，就是他不因环境情形之变更而有所改变。金钱的损失、事业的失败、忧苦、艰难，不足以破坏他的精神的平衡，因为他是固执着定见的。他也不会因小有成功，小有顺利，而傲慢自满起来。
不管处在何种环境之下，有一件事我们每个人都该可以做到的，就是我们应该脚踏实地，即使倾跌，也可立刻站起来，而不致失却平衡；就是我们应该在别人都慌张混乱的时候，仍能镇定如常，思虑周详。这能给予我们以大力量，而能在社会里占重要的地位；因为惟有头脑清楚的人，能在惊涛骇浪中平稳地掌舵船只的人，才是社会中人所愿付以重任、委以大事的人。犹豫的人，没有自信的人，临到难关就要倾跌，遇到灾害就要倒地的人，只是一个不经风雨的人，而像年轻的胆小的姑娘一样，只能在风平浪静之日，驾驭扁舟。
第162节：神经过敏者（4）
冰山在任何情形之下，都不失其恬静与平衡，真是我们的一个绝好榜样！不管风涛吹打得怎样厉害，不管巨浪冲洗得怎样猛烈，它从不会动摇，从不会颠簸，从不会显出一丝受震荡的记号。因为它的八分之七的巨大的容积，是埋在水面之下的。它的巨大的容积，平稳地藏在海洋中间，非惊涛怒浪之势力所能及，这种水面下的工夫的隐藏力，这种伟大的“运动量”（Momentum），使得暴露在水面的一部分冰山，可以不畏风浪。
精神的平衡，指示着、代表着“力量”，因为精神的平衡是精神的和谐的结果。片面发展的头脑，不管其在某一特殊方面是怎样地发达，永远不会是平衡的头脑。正像一棵树木，假使将其全部的滋养汁液，仅仅输送给一个巨枝，而使其他部分枯萎而死，决不能成为一棵繁茂的树木一样。
韦白士脱（Webster）之所以能在律师界及参议院中，成为一个巨大的人物，就是受赐于他的精神的镇静与沉着。他对于自己的大量精神力量的自觉自信，超越了许多怀疑，不信任自己的能力的人。
理智健全、头脑清楚的人，是不多见的。他们常常是“供不应求”。我们每可看到，连许多有本领的人，在多方面的能力很为高强的人，也会做出种种不可理解的、愚不可及的事情。他们的不完全的判断，不清楚的头脑，常常阻碍了他们的前程，像流过高低不平的区域中的江水，后波每为前浪打回，至无由前进一样。
头脑的不清楚、判断的不健全，这种不良声誉，会使得别人不敢信托你；因之是大有害于你的前程的。
假使你要得到他人的“头脑清楚”的承认和赞许，你必须真正努力去做一个头脑清楚的人。大部分人做事，特别在做小事时，往往是敷衍了事。他们自己也知道，他们不曾竭其全力，而所做出来的结果，不是尽善尽美；然而他们还是要这样做法。这种行为，大可以灭损其成为头脑清楚的人的可能性。
毛病就在我们大多数人，总是使出二等三等的判断，而不想努力去使出头等的判断，因为前者是省力、容易得多。
第163节：职业技能的训练（1）
大多数的人都是天性怠惰的。我们总喜欢逃避不愉快的艰难的工作。我们不喜欢做那些妨碍我们的安舒，不合我们的胃口而足以烦恼我们的事情。
假使你能常常强迫你自己去做你认为应该做的事，而且竭你的全力去做，不去听从你的怕事、贪安的惰性；则你的品格，你的判断力，必会大大地增进。你自然会被人承认，赞许为“头脑清楚”、判断健全的人了。
62职业技能的训练
世间有多少的善良诚实的男女，工作辛勤，含辛茹苦，粗衣陋食，想积下一些金钱，以备将来之用，但因为昧于职业、商业知识的缘故，到了中年或中年以后，仍无丝毫储蓄，足以表示他们的劳动与刻苦！有多少的人，到了年将垂老，还不能得到一个安乐的家室，还没有分文的储蓄，足以备疾病及养老之资。
我们看见青年男女从学校中或大学中毕业出来时，满肚子都是各种学说、理想，各种知识技能；然而独缺少了一种职业、商业知识，缺少一种保护自己的财产，使不为无形的窃贼所盗去的技能。依我的主张，不论男女，如果不曾在实际的职业、商业知识上，打下了相当之根基，不当予以毕业。这在高级学校中更应该如此。在没有使自己的儿女熟悉普通的职业、商业原理以前，就把他们送入人海中去，真是贻误儿女的一种举动。
社会中有一类人，其人的生活与幸福的基础，就建筑在大众社会人士对于职业、商业情形的愚昧无知上。这类居心不良的人，总是利用了那些不知怎样去保护自己资产的人的弱点，而骗取了他们的金钱。他们就在骗取他人的金钱中间生存。他们知道，一种夸张的广告，一种措词巧妙的传单，一种迷人的说词，可以将那些忠厚的人物辛苦得来的金钱，移入自己的钱袋。
一个坚强刻苦的人，一个一路上不断地同贫穷奋斗的人，一个每分金钱，都用血汗换来的人，会得让自己辛苦积下的金钱，从自己的手中漏去，漏到那最不可靠的投资地方；会将自己的金钱，送给相隔千百里，与自己不曾谋过一面，而除却奸滑的中介人的胡调以外，对于其人的行为毫不熟悉的人们，真是大可怜，真是大怪事！
第164节：职业技能的训练（2）
许多人因为将“代理”的全权，赋予律师，或商务代办，而得到了悲惨的结局。大多数人，不通世故的人，都不明了“全权代理”的真意义与重要性。所谓“全权代理”即是赋予别人以任意处理你的财产，像处理他自己的财产一样的权力，即是使别人代表你的人格。受你委任的人可以为了任何作用，而代签你的名字；他可以任意地播弄、支配你；他可以从银行中支领你的存款，他可以代表了你做一切之营业。至少，在处理营业，事务上、事实上、法律上，都是全部代表着你。所以即使要委人以全权代理，对于人选必须十分审慎。除了品行人格为一般人所公认，而其商业知识及对人对物的经验，皆极丰富的人，不宜轻加委任。
为了你的家室的幸福，为了你的心境的平安，为了保护你辛苦得来的钱财起见，不管你是从事何种事业的，千万不要忽略掉一种健全而完备的职业、商业训练！这可以使你免受他人的欺骗，免尝许多亏累、痛苦与不幸。它可以使你免尝家道中落、财产荡尽的苦味；可以使你免为奸诈的骗子的傀儡。
许多学识丰富的少女，在父母突然去世，而家务要由她承当的时候，总是显出不能处理业务与不能自谋生活。许多女子，假使丈夫突然去世，而遗下重大的商业负担，她们总是不善处理。这时候，她们的全部资产、营业的命运，就握在律师或营业代办手中。假使所托恶人，他们会将之像小孩一般地玩于掌上。
假使美国的每个青年，都能受一种健全完备的职业、商业训练，则许多阴险奸诈的骗子，无所施其伎俩，而不能生存！
保持金钱，储蓄金钱，比挣取金钱更要难得多多。挣得了金钱之后，怎样去善处金钱，保持金钱，这在熟悉世故人情、深谙商业知识的人，尚且是一件难事，然则丝毫没有受过职业、商业训练的人更将怎样？
我深信，职业学校、商业学校，是美国的今日最大的幸福之一种，因为由于这种训练，千万个家庭可以免于败落；大多数的人民，都可以过快乐、安康的生活，而不致长处在贫穷愁苦之中了。
第165节：今日（1）
63今日
在世界历史中，再没有别的日子，是比“今日”更为伟大。过去各时代的一切，像一个雪球，愈卷愈大，愈堆愈多，以构成“今日”之“伟大”。
“今日”是各时代的文化的总和。“今日”是一个宝库。这宝库中，藏着过去各时代的精华。个个发明家，思想家与个个工作者，都曾将他们努力的成绩贡献给“今日”。
今日是世界上有史以来最伟大的一个日子。因为它是集一切的过去的日子的总和而构成，而在它中间，是包藏着过去各时代的成功，进步的全部今日的青年的出发点，而与一世纪以前的青年相比较，真不知要相差多少倍啊！
今日的化、电、声、光种种科学的发明与应用，已把人类从过去的简陋之物质环境中拯救出来；今日的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来；今日的一个平常人的享用之安舒、华美，简直可以超过一世纪以前的帝王。
有些人往往有“生不逢时”的感叹。以为过去的时代都是黄金时代，只有现在的时代是不好的。这真是大错误！凡是构成“现在”的世界的一分子的，必须真地生活于“现在”的世界中。我们必须要去接触，参加现在的生活之洪流，必须要纵身入于现在的文化的巨浪。我们不当生为于“昨日”或“明日”的世界中，而常生活于“今日”的世界中，我们必须知道今世之为何世，今日之为何日，而去接触、反映现实的生活与文化的潮流。世人的许多精力，都是耗费在追怀过去与幻想未来中的。
一个人能够生活于“现实”中，而去充分利用“现实”，不去枉费心思精力于过去错误失败之追悔，及可能的未来的幻梦中的，他要比那些瞻前顾后的人，有用得多多，生活更能成功，完美得多多。
所以，时候在正月，你千万不要凭你的幻想生活于二月中，而丧失了正月中可能得利的佳趣。不要因为你对于下一月，下一年有所计划、憧憬，而遂虚度，糟蹋了这一月，这一年！不要因为目光注视在天上星光之故而致看不见了在你周遭的美景伟观，踏毁了在你脚下的玫瑰花朵！
第166节：今日（2）
请君先去享有你现在所有的安乐、幸福，不要尽幻梦着明年的汽车洋房的享受。请君先去享受你今年所有的衣服，不要尽去妄想着明年的锦绣狐裘。
你当下一决心，去努力改善、支配你现在所居的茅屋，而使之成为世界上最快乐、最甜蜜的一个处所。在你幻梦中的亭台楼阁，高大洋房，没有实现之前，还是请你迁就些，把你的心神，仍灌注在你现有的茅屋中。这并不是叫你绝对不可以为明天打算，对未来憧憬。我只是说，我们不当过度地集中我们的目光心力于“明天”，不当过度沉迷我们于“将来”的好梦中；而反将当前的“今日”丧失，丧失尽了它的一切欢愉、幸福与机会！
请你灌注你的全生命于当前的“现实”中吧！假使从“今日”中，你只能取得百分之一的幸福，则你可以不必打算着，去从“明日”中取得百分之九十的幸福；你还是尽先努力，试从“今日”中，取得百分之百的幸福吧！我们不应常常生活于预期的幻想的世界中，幻想过度，将使生活趋于枯操、乏味。预期、幻想，可以使我们对于现在的地位与工作发生厌恶，它能破坏人们享乐“现在”的能力。
幸福之为物，是日日堆积而成的。正像《圣经》中所说，以色列民族，在出埃及途中，天上降下的天饼，只可在当日吃尽，藏了一夜，到了“明日”，就要变坏而不能下口。幸福一物，也只有在当日所能享有。有些人只能看出“明日”的价值，而看不见“�
