反元-第122部分
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不过柴瑞对于流民和益州本地居民，柴瑞还是有所差别。流民必须在土地上耕种七年，才可以完全的拥有土地的所有权。而益州的普通居民则已经当即可以拥有土地的所有权。
其实这已经让益州的百姓和柴瑞捆绑在一起。因为只有在柴瑞的名下，这些契约才是合法有效的。而且这些契约，在背后的反对势力那是无数的李唐政要。这些人怎么甘心自己的土地就这样成为别人的土地。
而且柴瑞并没有杀他们，只是关押几天之后，就把他们放了出来。柴瑞还留给他们百亩良田。这样他们至少还可以比一般的百姓富足。其实柴瑞还是在逼着他们经商。他们有钱，但现在没了土地，而他们想要过上以前那样富足的生活的话，仅仅依靠土地是不够的，必须用现在手里的钱去经商，赚取更多的钱。
第一百八十九章 发现得胜湖的秘密
第一百八十九章农副产品限产令
益州的土地被分配完之后，李白带着部队就马上去其他地方。其他地方的富商敢怒不敢言，默默的忍受柴瑞蛮横霸道。虽然鲜于仲通已经非常的无耻，经常勒索他们，但是鲜于仲通也给他们带来巨大的财富。
可是柴瑞什么也没给他们带来。而且还厚颜无耻的把他们的所有土地给瓜分出现。
而此时，柴瑞却又抛出一个政策。
凡是被没收土地的贵胄，可以享受二十年免税。而且如果经商的话，更可以享受财政补贴。虽然土地没了，但这些人也不是什么都没有。二十年免税，那可也是一大笔财富。
而他们现在没了土地，经商只能是他们唯一的选择。
他们不知道，他们现在正面临着非常好的机遇。四川地上人多，他们不用担心人手问题。而且他们的财富已经积累的非常多。资本主义萌牙，所需要的两个条件都很满足。要人手，有人手，要财富，有财富。
而且百姓有了土地之后，解决了温饱问题，自然会有更高的要求。而他们的商机也在孕育而生。
可是他们现在只是抱怨着柴瑞。当多年以后，其中不少人正是得惠于此，而成为大商人，有着比以前几倍的财富。而到那个时候，他们才会明白，固守着土地，只会桎梏了自己。
当这些商人纷纷的想经商的时候，柴瑞主动找了他们。
这一次，益州商会，可谓是阴气沉沉。那些贵胄大多不说话，他们心理恨死了柴瑞。柴瑞一句话，就让他们的财富减少了八成以上。
柴瑞当然知道这些人心理很不舒服。谁被人强行的抢了东西，都不高兴何况是被抢了大量的良田。
柴瑞对着他们说：“我知道你们心理恨我，但是我不介意。因为你们终究有一日会感谢于我。我知道，你们现在的生活，不是你们满意的。可是这也是你们新的机遇。”
“机遇？我看是霉运还差不多。”薛则仕很不屑的说。反正他现在什么都没有了，现在还真不怕柴瑞把自己怎么了。
柴瑞淡然的说：“如果我在我管辖的范围内禁止小户人家养猪，而你聘请人专门养猪，你会如何？”薛则仕想了想回答柴瑞：“如果独家经营的话，岂会有不赚钱的道理？”
“这就是了。”
“什么？”薛则仕没有明白。可是其他人却有不少人明白了柴瑞的意思。于是他们那阴郁的脸上慢慢的露出笑脸。
打一巴掌，给个枣。
当初杜甫想了很久才想出来的点子，就是给那些被抢了土地的人一些实惠，例如免税，补贴之类。柴瑞马上就通过杜甫的点子，想了更多。
让他们独家经营某一类，而禁止普通百姓生产或者养殖。而一旦禁止百姓养猪的话，就是打破自给自足经济的开始。
这些贵胄开始询问柴瑞，有什么他们是可以经营的。
衣服，瓷器，木具，锅碗瓢盆，鸡，鸭，猪，羊，狗等等等等，柴瑞都做了安排。那些百姓虽然得到了土地，却不得在家养殖超过四只鸡或者鸭。而且不准养殖猪牛羊之类。
此政策完全是和土地政策绑定在一起。一是可以选择放弃土地所有权，而租用土地，这样则不受农副产品限制令的制约。而另一方面就是接受土地所有权，但是农副产品必须受限。
虽然百姓微微有点微词，但是他们并没有多少余粮可以去养鸡养鸭养猪的。而这个政策对他们的影响还不很大。
当百姓接受了农副产品限制令之后，益州一座大型的养猪场建立起来。这个养猪场是柴瑞和另一个商人合伙开的。有此赚钱的机会，柴瑞怎么能过放过。柴瑞现在不是一个人，而是要担负那么多人。
不久，又有一间大型的养鸡场出现。虽然益州出现很多专门的一类农场。甚至出现了专门制作糕点大型加工场。看来这些人在柴瑞的建议之下，开始走上专业化的道路。
而且柴瑞对于家庭纺织也做了更为严格的限制。一个家庭养蚕不得超过五篮，而且棉花等其他制作布的材料也做了限制。这也是给那些人的回报。既然他们的土地已经让了出来，柴瑞自然不会让他们白白的做出牺牲。
而且柴瑞这样做，就是为了留住这些人。没有了这些富商，偌大的益州城马上就会变得冷冷清清。而且柴瑞现在不仅让他们没走，反而让他们在益州大展拳脚。有了柴瑞的政策上的支持，加上免税。这二十年的时间足够让他们大肆的赚钱。
他们没想到柴瑞这个“打一巴掌，给个枣”的策略更毒。在他们心满意足的赚钱的时候，他们却发现他们的钱财再也无法购买大量的土地。而此时他们的钱会有大部分再次流入市场。扩大经营，开设分店。
而一旦这样，他们的经济利益和柴瑞则紧密相连。谁都没想到原本和柴瑞关系势同水火的那些贵胄，开始慢慢的靠向柴瑞。
他们虽然没有了土地，不少有识之士，已经发现柴瑞的政策对他们的巨大帮助。那些百姓虽然手中握有土地，但是他们却再也不能自给自足。柴瑞强行打破自给自足的经济体系，让百姓的钱开始在社会上流通。
每人六亩土地，平均每户都可以分得四十亩的土地。四十亩不多，但也不少。家里的人手足够耕种。而且四十亩土地所产的粮食等农作物，起码可以卖个几十两左右一年。
这个收入，就已经相当于过去的十倍左右。而且家中的女子，老人也不是一无是处。那些商人开始的纺织厂，染布厂，制衣厂大量的需要女工。而这些女人在家本就练就一手好的女红，现在更可以为家里赚取不少的银两。至于老人，可以去养鸡场之类的地方养鸡，养猪。这些不需要很大的力气。百姓富裕了，则会用多余的钱经常购买肉类以及日用品，同时也会不时的买些新衣服。
第一百九十章 偷袭得胜湖
资本主义萌芽产出必须要两个条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。
而此时的益州，一是有不少的闲散劳动力，虽然他们不是失去生产资料，但是却已经有大量的劳动者出卖自己的劳动力。社会的巨额财富也都是在那些富商贵胄的手中，而柴瑞却把他们逼进市场当中。而另一方面，农副产品限产令，则是对自给自足的自然经济的大肆破坏，这个后果就是大量手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。
当劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。
而资本主义萌芽几已经慢慢的发展。
这比西方的资本主义萌芽，要早上七八百年之久。一旦资本主义蓬勃发展起来，必将给社会带来巨大的变革。资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、**力量不断壮大，资本主义和封建主义必将展开生死搏斗。
柴瑞都没意识到自己为了安顿流民，却把自己推到了风尖浪口之上。柴瑞已经慢慢的开始演变，逐渐的开始成为新生资本家的领军人物。而那些被柴瑞抢了土地，引诱他们去经商的贵胄，则慢慢的发展成新兴的资本家。而他们这些人，为了扩大自己的市场，势必会和封建地主产生不可调和的矛盾。
四川，再也会融入原本的大唐当中。因为四川和全国其他地主真的不一样了。其他地方还没有能够满足这些新兴商人所需要的市场。
益州愈发的繁荣，就越是吸引了大量的流民。而此时，柴瑞已经完全控制了天宝山的铁矿。柴瑞也需要大量的劳动力。而此时，大量的流民也涌到了柴瑞的控制范围之内。
此时，这些流民则完全的充当了没有生产资料的独立劳动力。
柴瑞一方面把这些流民安顿在还没有分配出现的那万亩良田处。这些流民就成了屯民。虽然只要在这里屯民三年，就可以得到一小块土地。但是和第一批流民比起来则小的多。而且他们所屯的粮食，四分之一都归柴瑞所有，都作为军队的屯粮所用。而其余的则归他们自己所有。
另一批人则进入了矿区。这人人收入就比屯田者要高的多。哪怕是当挖铁矿的工匠，每月的收入也有几两银子啊。这可是他们以前一年都难赚到的。不过就算如此，还是有很多流民选择屯田。三年后就可以拥有自己的土地，只要稍微熬一熬就可以。而且现在屯田上缴的粮食也只是四分之一。要知道在西域的屯民上缴起码就是一半。这已经让流民非常的满意。他们的劳动积极性也非常的高。最重要的是，屯田的屯民可以用柴瑞的牛进行耕地。
屯田并不能给柴瑞带来多少财富。柴瑞的财富大部分是来自铁矿。
由于柴瑞曾经举办的才艺大赛，吸引了大量的铁匠。虽然当初柴瑞只是用了一部分极为优秀的铁匠。但是柴瑞举办这个大赛，已经让那些铁匠对柴瑞有所了解。当柴瑞广招铁匠之时，剑南道的铁匠纷纷的都去应聘。加上那些铁矿原本就有的工匠，柴瑞的铁矿的产量已经达到了精铁产量足足有了三万二千斤，还有二万五千左右的生铁。
要知道此时柴瑞挖铁矿的就有四千多人，冶炼工匠三千人，加上打造生铁的铁匠一千五百人，还有其他杂役，柴瑞的铁矿就需要近万人之多。攀枝花的天宝山铁矿丰富。否则的话，小铁矿早就会被采空。
有了三万二千斤精铁。柴瑞全部打造成兵器。当初柴瑞每年生产刀枪剑戟五万把，铠甲一万副左右。而且那个时候的铠甲还大多是锁子甲，护心铁甲之类，大多不需要太多的铁。可是现在柴瑞一个月就可以生产长枪一万把，朴刀两千把，普通铠甲一千副，弓箭一百万支。除了生产锁子甲，护心铁甲等普�
