女尊尘沙下的传奇-第44部分
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根据冯宁宁的分析，按照目前的饮食习惯，蒙泽们很快就会被老鼠们传染上，那些老鼠有些也会死去，但是肯定不会都死。老鼠这个生物的基因里有一个人类到二十一世纪依然不能完全了解且直让人类羡慕不已的神奇之处：强大的自我修复自我更正能力。
照冯宁宁的说法，即使有一部分老鼠会很快死亡，必定也会有另一些老鼠生存下去，何况蒙泽的窝棚里少不了老鼠，必定会被感染，也必定会及时调整免疫系统，成为带着病毒自己不死专门害人的老鼠杀手。
既然冯宁宁说的如此笃定，陈曦琢磨着好象有便宜可占啊，等老鼠再祸害蒙泽们一个月自己再带兵过去，趁她们病就去要她们的命，嘿嘿，又省力气又省事，到时候冯宁宁那老鼠药也贮备妥当了，把那些病老鼠一窝端喽，剩下的就是统一茨夏了。
因此，当扁查拉正在为将来的伟大开动脑筋并且把她那个智能助手也指使的不停地嗡嗡响的时候，第一次宁诺立法大会正在热烈地进行中。这个大会的目的是要制订宁诺的第一部法律………婚姻法，代表来自各个单位，就连后成立的八个囚犯团也各自派出了两名代表，把自己所属单位群体讨论的结果带来。主持人是冯宁宁，挽杉和凝宵，书记是凝雾和云飏，顾问人员蓝荻。
对于这个以公决形式制订法律条款的方法，冯宁宁反反复复跟陈曦嘀咕了好几回：“都大字还认不全呢，让他们制订法律，你这不是儿戏吗？”
陈曦的理由是：“法律必须被信仰，否则它将形同虚设①；能够为人们所信仰的法律必须是能够给人们或至少是绝大多数人带来利益的，所以这个法律的制订必须要所有人尽可能地表述自己的主张。”
冯宁宁颇怀疑地看着陈曦：“你什么时候成了哲学家了？”
“这不是我说的，是那些研究了咱们那个世界道德危机的法学家和神学家说的。”
“可是由这些人编纂法律条款不定有多不严谨呢，等你一批准，将来的人就是发现什么谬误都不敢改。到时候一说要守着祖宗规矩，不定给后人带来多少麻烦呢。”
这个说法陈曦完全赞同。的确，中国人抱着老祖宗规矩几千年，一贯的重农轻商，一贯的重士大夫轻百姓，重礼教轻武人，轻视奇淫技巧，最后就在人家的奇淫技巧手里吃了大亏，丢了一百五十万平方公里国土还被人到皇宫里一通横抢，最后还做了几年亡国奴，不能不说老祖宗的规矩有问题。就从半部论语治天下之后，好象中原天下还真就没出什么值得推崇的经典文献，不管是哲学思想还是治世理论，都把被董仲书歪曲篡改的儒家思想奉为真理，其后再出了个无耻到极至的朱熹，得，孔老夫子最精辟伟大的哲学思想，被弄得断章取义面目全非，全毁！
皆因一句祖宗成法后人不可轻亵。
你家祖宗还住山洞穿兽皮呢，你怎么就敢高屋亮瓦绫罗绸缎了？
打住打住，别跟老祖宗生气了，先想想霍去病给自己消消气。
气消了，法律条款还是得制订，不光婚姻法，还要制订私有财产法，好为以后结束大锅饭制度奠定基础；然后还得制订军法呢，免得军官总对平民指手画脚。
陈曦依然主张法律条款必须得又全体宁诺人和在宁诺的鲁那人共同商议，因为：“……咱们俩都不圣人，别以为自己来自二十一世纪就真把自己当盘菜，你就是最贵的一棵菜，要没油盐酱醋那你也不过是盘瞎菜，最后没人搛你，你还得歇菜。”
陈曦那引经据典的哲学理论没能说服冯宁宁，到是这个瞎菜的说法让冯宁宁接受了，伪圣人冯宁宁也怕弄不好歇菜。
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于是感恩节之后，整个宁诺从鸿蒙城到号角堡再到观月堡，一片闹哄哄，一群刚刚摆脱文盲的半文盲，一帮刚刚从游牧转到半农耕的人，热烈地讨论起如何公平公正公开，如何‘在你们不喜欢的物不要赠送他人，你们不喜欢的做的事不要强迫别人做的原则’之下，制订宁诺的法律。
那些来自各个战士团，各个农耕点和各个作坊的各种条款被凝雾和云飏整理以后送到陈曦那里让她过目。其中来自各个农耕点那些宁诺男人们的条款，让陈曦看的又是想笑又是心酸，居然有这样的条款：
在不缺粮的时候，侍夫侍儿也应该吃到饱饭；男人没生养女儿也不能挨打；侍夫侍儿没做错事的时候，女主和正夫不要随意打骂侍夫侍儿。
这些男人哪里是在要求做人的平等权利，简直是在要求做奴仆的生命保障。
冯宁宁看了这些条款也觉得不成，要是男人的代表这么提了，女人的代表同意了，那是不是就算法律条文了？可这样的条文哪里能体现公平公正的原则呢？
俩神婆苦思冥想半日，决定，由陈曦来写一个总则，俩人再细细商议；由冯宁宁给此地的鲁那人灌输平等的概念，毕竟他们几百年来没有妻主，奴性要少的多；再由这些鲁那人去跟他们的男性同胞宣传这个理念。
这个总则让陈曦搅尽了脑汁，平生第一次小心翼翼战战兢兢如履薄冰，就怕一个字写错成了千古罪人。想想看性烈如火的孔老夫子名言“以直报怨，以德报德”都能被人歪曲成“以德抱怨”；庄子劝解读书人适可而止循序渐进的那句“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”也能被断章取义成鼓励人活到死学到死的格言；她陈曦一个假冒伪劣神使，如何能保证今日一个措辞他日不被人利用了做伤天害理的勾当呢？二十一世纪世界各国的法律有多少，那个真能制止人犯罪了？又有哪个不被人钻空子的？
所以伯尔曼说的对，法律必须被信仰，否则它将形同虚设。它不仅包含人的理性和意志，而且还包含了他的情感，他的直觉和献身，以及他的信仰。仅凭法律本身的逻辑，永远不足以抗拒法律变成立法的随从或行政的看守。失去了宗教性的法律就失去了让人信仰、遵守的神圣性，成为对一些人来说是单纯的惩罚手段，对另一些人来说，是凭借对法律的了解来钻空子谋求利益的手段。
因此，这个总则不仅要阐述被信仰的法律，还要融合支撑信仰的宗教。
陈曦左思右想，一声声叹气，怎么琢磨她都担心，这么大个工程，主要是，这么重要的工程，她自己恐怕不是那块料，别弄不好弄成个豆腐渣；以后被子子孙孙千千万万个后世人翻来覆去的骂；就下了地狱；呸；是上了天堂；就上了天堂也不得安生。
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法律必须被信仰，否则它将形同虚设……伯尔曼教授的《法律与宗教》。
芙蓉王和卷心菜两位提到的BUG已经改了；谢谢谢谢。
我看到好多读者都担心阿姨跟阿扁的较量；出了不少好主意；
小草；飘；AMY等同志；还哪位我没提到？都给阿姨指了路……罐子替阿姨谢谢你们。
阿跋；好象是最早的读者之一呢；呵呵；继续看吧……
另外补充说明：
小说中所有正确的观点；都属于闷闷的陶罐；
小说中所有需要商榷的观点；都是陈曦说的……请把豆腐扔她身上。陶罐提醒您注意；陈阿姨目前经过穿越；身体素质不太一般；闪避率极高；请用力瞄准；及时出手。
忘记说了；TAT同志说的〃只要我们有那心思；有那种比较严谨的思维能力；自己弄一部根本就不算什么〃；已经转达给陈阿姨了；她这就打算照您这思路编
谢谢
第 59 章
这个世界大概是由于男子生育，男子普遍比陈曦原来的认知要柔上那么几分，这个柔不光是只他们的性情，也包括他们的外观。这里男人的身高普遍要在一米八以上，高些的可达一米九，但因为骨架并不粗大，所以不会显得多么魁梧；脸形和五官依然是与陈曦从前世界的男子差不太多，不过线条要柔和的多。
这个世界的女子大概由于要负责所有重体力劳动，骨骼更粗大一些，她们的普遍身高在一米七左右，矮些的也跟冯宁宁差不多，高个子的，象蜜提娅和陈曦的新任侍卫长缔斯，都比普通男子还要高些；她们的五官线条虽还是女子，却要刚硬些，配上粗壮的身材，看起来要比男子强悍的多。
明枫个子很高，体形修长，肤色比凝雾磬玉的麦色还要淡些。明枫的俊美不光是毫无瑕疵的一张脸，最吸引人的还是他的眉眼，那墨绿色的眉毛不象一般男子那么柔，到象陈曦的眉毛，剑一样斜飞入鬓，让他少了些秀美，多了份俊朗；同样墨绿色的眼睛很大，微有点而凹陷，深潭一般绿的发黑，几乎看不到瞳孔。不管是谁，初次见面必然先被他这双眼睛吸引住，然后才会注意他的容貌。
冯宁宁第一次见到明枫的真面目以后评论：你家明枫啊看着脾气是好的不得了，长的也是一副六翼天使的模样。不过我看他那眼睛啊，估计他要真发起脾气不定多凌厉呢。陈曦撇撇嘴，那孩子是非常漂亮，不过也就是漂亮了；凌厉？他大概都不知道凌厉是什么意思。
明枫婚后依然是陈曦的人事处长，掌握着宁诺几十万人口的户籍档案，最重要的，是后备军官人选。几天前陈曦给他增加了一个新的任务，建立备选文职官员档案，为下一步的军政分开做好准备。
陈曦交给他这项任务的时候问他：“这些都是宁诺原来的几个长老和我新提拔的几个团长提出的人选，具体怎么样我一点儿不知道，你打算怎么考察这些人的能力啊？”
明枫答：“先让她们帮我制订几条规矩，规定官员什么事情不能做，什么事情必须做。能考虑周到且合情合理的，就是过了第一关的人；然后问问她们自己对什么最感兴趣，对什么最在行，再让各行各业来几个人，听听她们是不是真的在行。既有兴趣又在行的，以后就可以管理这方面的事物；有兴趣不在行的，要看看她们是否能很快学会那些东西；没兴趣却很懂行的，这样的人可能不多，要有，就让她们提出建议，交给办事的人去做参考；不懂装懂的，暂时不用，且还要记档，以后如果没有特别的表现就不用。”
陈曦此时并没有什么明确的官员考察方法，听明枫这么一说觉得还真是个不错的办法，当即给了他一个真诚的笑，赙赠一个欣赏的眼神儿，绝不是最近一段时间里常常出现的那种歪着一侧嘴角微斜着眼睛白眼球多黑眼球少的笑：“办法不错，应该说很好。就照你说的办。另外，你把每个人都是由谁推荐的，也整理出来，看看这些人的推荐能力。你把你说的这些办法跟以后的跟他们订的什么规矩统统写下来作为内部材料，以后宁诺选拔官员都这么办。”
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选拔结束，有几个人选不错，另外几个就实在不能凑合。明枫坐下来想想，这些人都是宁诺人，都是沙曼挽杉等人推荐的，按理说这里是宁诺地界，让宁诺人来管理没什么不对的，可宁诺人让她们打仗她们很勇猛，要让她们管理，她们的能力明显不如鲁那人。虽然鲁那人都是男子，但是几百年来他们跟女子担当着同样的工作，而且比起宁诺这些女子来说，鲁那人从小就要接受教育；这就是他们比宁诺女子强的地方。况且占星宫的祭祀和星师们都是大鲁比斯王朝最博学的人物，王朝破灭之后为了保存王朝的历史并且把族群传下去，简直�
