茅山诡谈-第250部分
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生命之符一样，它经常被描绘在死者的棺椁上，它保护死者在地下通往永生的路上不受伤害；同时荷鲁斯之眼也代表着死后在地下世界对身体进行的修复和保护。它代表着统治者（法老）至高无上的权力和荷鲁斯的庇佑、保护。在神话传说中，当奥西里斯死后，赛特和荷鲁斯开始争夺王位，谁知赛特挖去了荷鲁斯的左眼。荷鲁斯的眼睛是由女神哈索尔和托特恢复（还可能为荷鲁斯之眼提供了魔法）。随着荷鲁斯之眼的康复，他的父亲奥西里斯活下去的勇气和希望也被恢复了。因此，荷鲁斯之眼经常被用来象征牺牲、愈合、恢复和保护。他的右眼是与太阳神拉（ra）有关，着太阳。有时荷鲁斯之眼的镜像之眼（左眼）象征着月亮，或者象征着月神托特。荷鲁斯之眼，有时在眼角还会出现泪滴。
生命之符，又称安卡，是埃及象形文字（又称圣书体）的字母，解作生命。部份古埃及的神只手持生命之符的圈，或两手各执生命之符，交叉双手放於胸前。拉丁文称此符作cruxansata，「有柄的十字」之意。”田真解释道，“对古埃及学者来说，其形象有何含意仍是个谜。一些专家认为它是子宫形像，但此猜测未被普遍接受。alangardiner推测它是便鞋扣带的形像，其圈让脚踝套入，因为便鞋扣带的写法也是gh，但可能读音不同。生命之符在古埃及的墓地和艺术中常常出现。在画像中，赋与木乃伊生命的神祇的手指通常绘有生命之符。古埃及人以生命之符作为护身符，有时会加上另外两个分别代表「力量」和「健康」的字母。镜子也通常制作成生命之符的形状。类似的符号（♀）代表古罗马女神维纳斯。此符号被称作「维纳斯手持的镜」。在占星学中，相同的符号代表，它代表金星；在炼金术中，它代表元素铜；在生物学中，它代表雌性。在unicode中，生命之符的编码是u＋2625。
赛特杀死了荷鲁斯的父亲奥西里斯，而阿努比斯又是荷鲁斯的兄弟，这样一来，荷鲁斯和阿努比斯为自己的父亲奥西里斯复仇也就是无可厚非的了，而此刻奥西里斯也在场，自然是与赛特有着不共戴天的血海深仇。而赛克迈特，虽然说与荷鲁斯以及奥西里斯等人没有什么瓜葛和渊源，但是也属于正义之神的范畴，又是守护法老的神明之一，自然不会与阿努比斯，奥西里斯等人同流合污。
虽然奥西里斯，阿努比斯还有荷鲁斯属于冥界，也就是地府的神明，在古埃及属于邪神之列，但是按照古埃及神明的故事和历史来讲，真正邪恶的神只有阿佩普一个，不过赛特也不是什么好人，因为嫉妒杀死自己亲哥哥这种事情也只有他能做得出来了。
赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己
哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称“能够完美躺在箱子里的人将得到这个棺材“。将自己的哥哥关在里面，盖好盖子并用沸腾的水浇洗，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯在丛林里找到了奥西里斯的尸体，然后藏在沼泽里并准备使自己的丈夫复活。但被出去打猎的赛特发现。他将自己的哥哥分尸成14块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13块，其他部分被鱼吃掉了。所以奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子荷鲁斯为他复仇。荷鲁斯因此失去一眼。作为丰饶之神及复活之神，他的形象具有双面性，干旱时死去，丰水时重生。
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第469章 自相残杀（16）（）
荷鲁斯失去的一只眼睛就被称之为“荷鲁斯之眼”！！！
这“簦酢币簿褪呛陕乘钩擞幸恢弧昂陕乘怪邸币酝猓剐派凑展虐＜袄匪觯涫稻痛碜庞啦怀ど凰溃椭泄某ど焕弦┯幸烨ぶ睢�
生命之符据传仅有一枚，至于这荷鲁斯也就是“簦酢笔谴幽亩秸馍模膊恢馈Ｄ壳翱蠢唇鲇辛街挚赡苄裕恢质钦馍前⑴迤眨簿褪悄歉觥膀择荨备模蛭壳袄纯矗獍⑴迤找簿褪恰膀择荨辈攀遣倏亍棒｝孽”的主导者，或者说统领。它统领着数以万计的虬褫，包括那只“簦酢保簿褪呛陕乘埂�
或者说，阿佩普也就是“蛟褫”其实实际上已经是这里的统领者了，除了个别的几个神明还有那些“还魂尸”以外，这里的一切几乎全部都归它统领！
“赛特杀死了奥西里斯，他的两个儿子，也就是荷鲁斯还有阿努比斯肯定是要为它们的亲生父亲报仇的，俗话说杀父之仇不共戴天，这种事情肯定是要血债血偿的，这次它们碰在一起肯定是要打起来的。至于阿佩普，它可是黑暗之神，自然向着象征着死亡和地狱的阿努比斯等人。”田真说道，“赛克迈特肯定会向着赛特，这绝对没有错的。这么一来，那些‘还魂尸’好像就是赛特阵营里面的了，虬褫自然不用多说，肯定是阿佩普的手下士兵。”
田真话音未落，所有人竟又忽然听到一声“轰隆隆”的巨响，整个墓室仿佛都晃了三晃。张文浩等人的眼前也是一片的白光闪过，便什么都不知道了。
也不知道过了多久，张文浩缓缓的睁开了双眼，他眼前的一幕让他的精神为之一振，随即便惊讶的连一句话都说不出来了。
只见不远处，“还魂尸”和虬褫大军打做一团，它们的右边分别站着阿佩普，荷鲁斯，奥西里斯还有阿努比斯，左边则站着赛特还有赛克迈特，而且还多出来了一个人。他头戴着太阳神的黄金面具，手中拿着一根权杖，身披黄金战甲，有一种俯视天下之感。
“拉……拉神……”张文浩虽说不是什么历史学家，但是听了这么多关于古埃及历史的知识，也多多少少懂得一些了。眼前这位带着太阳神面具的人不是别人，正是太阳神拉！！！！！
拉是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（英语：heryshaf）结合在一起。
古埃及人自称于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉（犹太人称之为god，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样）。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆…拉”，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。
在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”…神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。
尼维斯公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。
据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉是古埃及赫里奥波里斯的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。休及泰芙努特之父，努特与盖布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿的宗教改革，阿顿神（即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。後来，对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。
后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。他用自己的分泌物创造了休和泰夫努特，用血液创造了胡和希亚，并用泪水创造了人类。
太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。
第470章 自相残杀（17）（）
尽管拉与阿图姆是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。
阿图姆是九柱天神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。一次，哈托尔与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到了埃及。
埃蒙…拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙…拉有时具有凤凰的形象。
拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。
人们确信，拉的原型就是埃及法老胡夫。
后来，神的统治经历了几万万年，年迈力衰终于侵入了拉神的躯体。随着老态龙钟的出现，强大的力量消失了。拉神已不是以往的拉神了，日渐的老朽代替了昔日的荣耀；土崩瓦解代替了欣欣向荣。人们注视着拉神，他们发现他已经衰老不堪，变得不幸而又让人讨厌，根本不能做一点事了。这时，周围的一切都发生了变化。在人类争先恐后地向拉神顶礼膜拜之后，人们又开始了无情的嘲讽、吵闹、诽谤，当拉神路径他们身边时，人们议论纷纷：“快瞧拉神哪，他老朽无能了！他的身体变的苍白无力，肌肉变的枯黄无光，头发的颜色呢，也变的不象样子拉！“听到这些无耻的窃窃私语和卤莽的讥讽嘲笑，拉神非常气愤，他感到自己受了侮辱，他对人类恨之入骨。
一天，拉神怒气冲冲地把每天跟随他巡游的众神喊来，对他们大声命令道：“孩子们，你们听着！快去把舒神、特夫内特神、盖布神、努特神，�
