我的国学梦我的中国梦-第283部分
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第568节 心存德行就是安宁()
使者回答说:贡品没有送来,这确是我君的罪过,今后岂敢不供给?至于昭王没有回去,君王还是问水边上的人吧!诸侯的军队前进,驻扎在陉地。om
夏季,楚成王派遣屈完带兵到诸侯军驻地。诸侯军队撤退,驻扎在召陵。齐桓公把所率领的军队列成战阵,和屈完坐一辆战车检阅队伍。齐桓公说:我们出兵,难道是为了我一个人吗?为的是继续先君建立的友好关系。我们两国共同友好怎么样?屈完回答说:君王惠临敝国求福,承蒙君王安抚我君,这正是我君的愿望!
齐桓公说:用这样的军队来作战,谁能够抵御他们?用这样的军队来攻城,哪个城不被攻破?屈完回答说:君王如果用德行安抚诸侯,谁敢不服?君王如果用武力,楚国有方城山作为城墙,汉水作为护城河,君王的军队即使很多,也没有什么用处。屈完和各诸侯订立了盟约。
陈国的辕涛涂对郑国的申侯说:军队取道陈国和郑国之间,两国供应必然发生困难。如果向东走,向东夷炫耀武力,沿着海道回国,这就很好了。申侯说:好。辕涛涂就把这个一件告诉齐桓公,齐桓公同意了。申侯进见齐桓公说:军队在外头久了,如果往东走而遇到狄人,恐怕是不能打硬仗了。如果取道陈国和郑国之间,由两国供给军队的粮食、军鞋,这就可以了。om齐桓公很高兴,将虎牢赏给他,而把辕涛涂抓了起来。
秋季,齐国和江国、黄国进攻陈国,这是为了讨伐陈国对齐国的不忠。许穆公死在军中,用安葬侯的制度安葬他,这是合于礼的。凡是诸侯在朝会时死去,葬礼加一等;为天子作战而死的,加二等。在这种情况下才可以用天子的礼服入殓。冬季,叔孙戴带兵会合诸侯的军队侵犯陈国。陈国求和,便把辕涛涂放回去了。
当初,晋献公想立骊姬做夫人,用龟来占卜,不吉利;用草占卜,吉利。献公说:听从蓍(shi)草所占卜的结果。占卜的人说:蓍草之数短而龟象却长,不如按照龟卜。而且它的繇(yáo)辞说:专宠会使人心生不良,将要偷走您的公羊。香草和臭草放在一起,十年以后还会有臭气。一定不可以。晋献公不听,立了骊姬。骊姬生了奚齐,她的妹妹生了卓子。等到打算立奚齐做太子,骊姬已经和中大夫定了计谋。
骊姬对太子说:国君梦见你母亲齐姜,你一定要赶快祭祀她。太子到曲沃祭祀,把祭酒祭肉带回来给献公吃。献公刚好出外打猎,骊姬把酒肉放在宫里过了六天。献公回来,骊姬在酒肉里下毒药而献上去。献公以酒祭地,地土突起像坟堆。把肉给狗吃,狗就死掉;给宦官吃,宦官也死了。骊姬哭着说:阴谋来自太子那里。太子逃亡到新城,献公杀了他的保傅杜原款。
有人对太子说:您如果声辩,国君是必定能弄清楚的。太子说:国君没有骊姬,居不安,食不饱。我如果声辩,骊姬必定有罪。国君年纪老了,骊姬有罪会使国君不高兴,我也会忧郁不乐的。说:那么您逃走吧!太子说:国君还没有查清我的罪过,带着这个名义出去,别人谁会接纳我?十二月二十七日,太子吊死在新城。骊姬就诬陷两位公子说:太子的阴谋他们都参预了。于是重耳逃亡到蒲城,夷吾逃往到屈地。
(5)僖公五年
五年春季,周王朝历法的正月初一日,冬至。鲁僖公在太庙听政以后,就登上观台望云物,加以记载,这是合于礼的。凡是春分秋分、夏至冬至、立春立夏、立秋立冬,必定要记载云物,这是由于要为灾荒作准备的缘故。晋献公派遣使者来报告杀害太子申生的原因。
当初,晋献公派士蔿(wěi)为两位公子在蒲地和屈地筑城,不小心,城墙里放进了木柴。夷吾告诉晋献公。晋献公派人责备士蔿。士蔿叩头回答说:臣听说:没有丧事而悲伤,忧愁必然跟着来到;没有兵患而筑城,国内的敌人必然据作守卫之用。敌人既然可以占据,哪里用得着谨慎?担任官职而不接受命令,这是不敬;巩固狄人可以占据的地方,这是不忠。没有忠和敬,怎么能事奉国君?
诗经说:心存德行就是安宁,宗室子弟就是城池。君王只要修养德行而使同宗子弟的地位巩固,哪个城池能比得上?三年以后就要用兵,哪里用得着谨慎?退出去赋诗说:狐皮袍子蓬蓬松松,一个国家有了三个主人翁,究竟是谁我该一心跟从?等到发生祸难,晋献公派遣寺人披攻打蒲城。重耳说:国君和父亲的命令不能违抗。并通告说:抵抗的就是我的敌人。重耳越墙逃走,寺人披砍掉了他的袖口,最后他逃亡到翟(di)国。
夏季,公孙兹到牟国,在那里娶了亲。鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、许僖公、曹昭公在首止相会,会见周王的太子郑,为的是安定成周。
陈国的辕宣仲怨恨郑国的申侯在召陵出卖了她,所以故意劝申侯在所赐的封邑筑城,说:把城筑得美观,名声就大些,子孙不会忘记。我帮助您请求。就为申侯向诸侯请求而筑起城墙,筑得很美观。辕宣仲就在郑文公面前进谗言说:把所赐封邑的城墙筑得那么美观,是准备将来用这城墙叛乱的。申侯因此而获罪。
第569节 夷吾()
秋季,诸侯会盟。om周惠王派周公召见郑文公,说:我安抚你去跟随楚国,又让晋国辅助你,这样可以稍稍安定了。郑文公对周惠王的命令感到高兴,又对没有朝见齐国感到惧怕,所以打算逃走回国而不参加盟誓。孔叔不让他走,说:国君举动不能轻率,轻率就失掉了能亲近的人。失掉了能亲近的人,祸患必然来到。国家困难而去祈求结盟,所失掉的东西就多了。您一定会后悔。郑文公不听,离开了军队潜逃回国。
楚国的簟Y(dougu)於菟灭亡弦国,弦子逃往到黄国。这时江、黄、道、柏和齐国友好,这些国家都和弦国有婚姻关系。弦子仗着这些关系而不去事奉楚国,又不设置防备,所以被灭亡。
晋献公再次向虞国借路进攻虢国。宫之奇劝阻说:虢国是虞国的外国,虢国灭亡,虞国必定跟着遭殃,晋国的野心不能让他打开,引进外国军队不能忽视。一次已经够了,难道还可以来第二次吗?俗话说的“大车的板和车子互相依存,嘴唇缺了,牙齿便受冷寒”,这说的就是虞国和虢国的关系。虞公说:晋国是我的宗族,难道会害我吗?宫之奇回答说:太伯、虞仲,是太王的儿子。om太伯没有随侍左侧,所以没有继位。
虢仲、虢叔,是王季的儿子,做过文王卿士,功勋在于王室,受勋的记录还藏在盟府。晋国准备灭掉虢国,对虞国又有什么可爱惜的?况且虞国能比晋国的桓叔、庄伯更加亲近吗?如果他们爱惜桓叔、庄伯,这两个家族有什么罪过,但是却被杀戮,不就是因为使他们感到受到威胁吗?亲近的人由于受宠就威胁公室,尚且被无辜杀害,何况对一个国家呢?虞公说:我祭祀的祭品丰盛又清洁,神明必定保佑我。
宫之奇回答说:下臣听说,鬼神并不是亲近哪一个人,而只是依从有德行的人,所以周书说:上天没有私亲,只对有德行的人加以辅助。又说:祭祀的黍稷不芳香,美德才芳香。又说:百姓不能变更祭祀的物品,只有德行才可以充当祭祀的物品。这样看来,那么不是道德,百姓就不知,神明也就不来享用祭物了。神明所依凭的,就在于德行了。如果晋国占取了虞国,发扬美德作为芳香的祭品奉献于神明,神明难道会吐出来吗?虞公不听,答应了晋国使者的要求。宫之奇带领了他的族人出走,说:虞国过不了今年的腊祭了。就是这一次,晋国不必再次出兵了。
八月某一天,晋献公包围上阳。问卜偃说:我能够成功吗?卜偃回答说:能攻下。晋献公说:什么时候?卜偃回答说:童谣说,丙子日的清早,龙尾星为日光所照;军服威武美好,夺取虢国的旗号。鹑火星像只大鸟,天策星没有光耀,鹑火星下整理军队,虢公将要逃跑。这日子恐怕在九月底十月初吧!丙子日的清晨,日在尾星之上,月在天策星之上,鹑火星在日月的中间,一定是这个时候。
冬季,十二月初一日,晋国灭掉了虢国。虢公丑逃亡到京城。晋军回国,住在虞国,乘机袭击虞国,灭亡了它。晋国人抓住了虞公和他的大夫并伯,把并伯作为秦穆姬的陪嫁随员,但并不废弃虞国的祭祀,而且把虞国的赋税归于周王。所以春秋记载说“晋人执虞公”,这是归罪于虞国,而且说事情进行得太容易。
(6)僖公六年
六年春季,晋献公派遣贾华率军进攻屈地。夷吾守不住,和屈人订立盟约然后出走。准备逃亡到狄。郤(xi)芮说:在重耳之后离开而且同样逃到狄,这就表明你有同谋的罪过。不如去梁国。梁国接近秦国而又得到它的信任。于是夷吾就到了梁国。
夏季,诸侯进攻郑国,因为郑国逃避首止那次结盟的缘故。诸侯军包围了新密,这就是郑国在不宜动土筑城的时令而筑城的缘故。秋季,楚成王出兵包围许国来救援郑国。诸侯出兵救援许国,楚军于是回国。
冬季,蔡穆侯带领许僖公到武城去见楚成王。许男两手反绑,嘴里衔着璧玉,大夫穿着孝服,士抬着棺材。楚成王询问逢伯。逢伯回答说:从前武王打胜殷朝,微子启就是这样做的。武王亲自解开他的捆绑,接受他的璧玉而举行扫除凶恶之礼,烧掉他的棺材,给以礼遇而命令他,让他回到原地原位去。楚成王接受了逢伯的建议。
(7)僖公七年
七年春季,齐国人进攻郑国。孔叔对郑文公说:俗语有这样的话:心志假若不坚强,怎么能又怕屈辱?既然不能强硬,又不能软弱,因此只有死路一条。国家危险了,请您向齐国屈服以挽救国家。郑文公说:我知道他们是为什么来的了,姑且稍稍等我一下。孔叔回答说:情况危急,早晨到不了晚上,怎么等待君王呢?
第570节 采桑打败狄人()
夏季,郑文公杀死申侯以讨好齐国,同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。om当初,因为申侯是申氏所生,受到楚文王的宠信。文王将要死的时候,把璧玉给他,让他走,说:只有我了解你,你垄断财货而永不满足,从我这里取,从我这里求,我不加罪于你。后来的人将会向你索取大量财货,你必然不免于最。我死,你一定要赶快走,不要到小国去,他们不会容纳的。安葬楚文王后,申侯逃到郑国,又受到厉公的宠信。子文听到他的死讯,说:古人有这样的话说:了解臣子没有像国君那样清楚的。这句话是不能改变的啊!
秋季,鲁僖公和齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟,策划进攻郑国。管仲对齐桓公说:臣听说,招抚有二心的国家,用礼;怀念疏远的国家,用德�