铁幕降临-第167部分
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台湾是闽粤移民漂洋过海一代代拓荒发展起来的，长期以来，因为满清对沿海居民渡台进行严加控制，偷渡到台湾的以男子居多，台湾的女性相对比较稀少，女子的地位向来都是很高的。另外由于台湾僻在海外，妇女的礼教束缚相当也比较宽松，为妇女提供了开放自由的风气，老百姓对于女子出头露面几乎没有什么抵触情绪。
田中惠明确告诉他们，大明是老百姓的大明，是全体华夏子民的大明，乡勇纯属受到满清的蒙蔽，大明爱民如子，决不会为难自己的百姓，更不会为了钱财，扣押勒索自己的百姓。
对于田中惠的话语，九芎林的百姓是半信半疑。自古皇权不下县，城内的衙门胥吏只有派捐派税，才会跑到九芎林。老百姓本以为工作组也是来刮地皮的，但很快他们就被工作组的清正廉洁的工作作风所征服，更为工作组的宣传鼓动所感染。
当晚，田中惠就把九穹林街的鼓乐鼓动过来，在祠堂门前的空地上，搞了一个文艺晚会。锣鼓一响，周边五村一街的老百姓全跑来看热闹。
当地狮子队首先表演“开口布狮”助兴，然后工作组七八个人分别表演节目，演唱了好多华夏复兴的革命歌曲。
接着，田中惠在会上巴拉巴拉的宣讲告台湾同胞书，宣慰四乡缙绅百姓各安本业，积极参加华夏复兴革命。最后她大声说道：“台湾是我们华夏民族的台湾，这天下就是我们华夏子孙的天下！”
居住在九芎林的百姓全是从广东移民来的客家人，说的是客家话。在米大福的翻译下，他们听懂了田中惠说的话。当年满清在广东屠杀了几十万的老百姓，九芎林百姓的族谱上全有隐晦记载，客家一直有着反清的传统，田中惠的演说很快就激起老百姓的共鸣。
“对呀！”参加晚会的群众一齐鼓掌叫好。
田中惠第二天就带着人挨家挨户谈心了解地方风土人情，下田帮助农户劳作，同时宣传“驱除鞑虏、恢复中华”的华夏复兴思想，。
看了田中惠的干净利落劲，九芎林的老百姓感到非常亲切，觉得这田组长好像就是我们身边的女子。移民到台湾的客家女子特别勤劳勇敢，她们不但要缝衣织布担负家务，还经常帮助田间劳作。客家女子向来就是一双大脚板，她们比其他地方的女子更是豪放泼辣。
走到茶摊前，陈福成紧挨着田中惠在凳子上坐下。他一边喝着茶，一边小声的和田中惠说话，“田组长，您不要嫌弃我老头啰嗦。我们九芎林的老百姓绝对的是支持‘驱除鞑虏恢复中华’，绝对的效忠大明朝廷，您瞧，我们的辫子全是自觉自愿剪去的。我们那八十多人全是被满清蛊惑的，他们都是咱华夏的儿郎啊，您可千万要替我们九芎林说话啊！”
工作组到达九芎林之后，一直是正面宣传反清复明的思想，鼓励老百姓积极参加华夏复兴革命，但没有强迫老百姓剪去辫子。陈福成他们担心自己留着辫子，给明军不好的印象，就不能救出自己的子侄。所以，昨天他们商量之后，直接就把辫子给剪去了。
“老庄主，各位代表，你们放心好了！”田中惠笑着宽慰了一下陈福成等人，表示大明朝的军队是华夏子弟兵，是仁义之师，不会欺压老百姓的，就算是鞑子，只有他们真正放下屠刀，彻彻底底的向华夏认罪，朝廷也会宽大为怀。
竹堑城东门城墙上贴着许多华夏复兴的标语，二个战士带着一个班的警察正在城门下执勤，城墙下面，还停着一些车马。
警察是明军刚刚组建的，日本人黑田政雄被任命为警察中队中队长。田政熊曾是杜南岛学兵营的学兵，他也是一个破落武士，日本黑田长政家族的庶流。
雷念平、余夕还另外挑选了三个学兵营的学兵作为警察中队的小队长，挑选了十多个工作队的基隆民壮作为警察中队的班长，从积极踊跃投军的新竹民壮和留用的三班衙役中选取了一百多人，按照军队的组织形式编成一个警察中队。
警察中队配发黑色制服，实现军事化管理。他们每天除了接受训练，接受教育，就是跟在部队后面，一起负责维持城里的治安秩序。竹堑各个街道都闪现着黑色制服的身影，随地倒垃圾、做买卖起了争执，声音稍微大一些马上就有警察跑来干涉。
第六十四章 新竹县（二）（）
竹堑在台湾北部是第一大城，每天城门口人来人往的，车水马龙。这段时间，明军取消了入城费，市场上的苛捐杂税暂时也一并取消，每天进进出出，入城采买采卖的人们就更多了。
“慢一点，慢一点，行人车辆靠右行。进城之后，不得随地吐痰，不得随地乱扔垃圾，不得随地拉屎拉尿。”
护城河的吊桥下，几个警察一边宣传着竹堑城的城市卫生规定，一边挥舞着双手指挥交通。
一个留着辫子的汉子赶着牛车过了护城河，一个警察拉住牛的缰绳，“停一下，您请到这边！”说着就把牛车拉到了路外。
“差爷，我是进城做生意的，我是良民啊！”汉子有些紧张。
“没说你不是良民！”警察笑了，“您这牛屁股没装兜粪袋，不符合竹堑卫生防疫法令，您要不装上一个兜粪袋，要不把这牛车存到那边。”
警察一指城下的“停车场”，告诉他只收少许寄存费用，就可以自己选择一个位子放置牛车。
“差爷，我这满车的货物是要拉进城做生意的。”这汉子陪着笑脸，买了个兜粪袋，套在了牛屁股上。
汉子赶着牛车还没走几步，又有一个警察拦住了他，“按照大明军事管制法令，入城请缴纳华夏复兴税十个铜板。”
汉子吓了一跳，慌忙把手伸进怀中摸钱。看到其他进城出城的人们都没受到阻拦，汉子有些不服气，牛鞭一指，“他们怎么不用缴纳进城费！”
“因为他们剪去了辫子。大明法令，留辫子者为满清遗老遗少，进出城门必须要缴纳华夏复兴税。”警察一指汉子的辫子，“我这里有剪刀，要不给您也来一下？”
“这这”这汉子咧着大嘴，直接数出十个铜板递给警察，转身就想赶着牛车进城。
警察叫住了他，“先生，给您收条。”
这警察把收条塞到汉子手中，相当严肃的告诫他，“您最好还是早早剪去辫子，听说以后留辫子的将一律视为鞑子，每月加捐加税。”
那汉子头一低，赶着牛车一头窜进城内。
看到田中惠过来，守城门的士兵和警察立即敬礼，他们都认识田中惠。
“田组长，这些都是开会的代表吧！”带队的战士告诉田中惠，县署包下了城中的大兴客栈，招待各村各寨代表休息。
他神情有些拘谨，“田组长，按照规定，这些牲口进城必须套上兜粪袋！”
“行啊，一切按规矩办事！”田中惠很爽朗的说道。
田中惠一行人走进城门，扑面而来的是一股药水的味道。
这药水的气味其实就是漂白粉的味道。在1854年，这世界上价廉物美的消毒物品，那就是漂白粉。因为台湾天气潮湿，疫病流行，城市卫生条件差。执委会专门从欧洲进口了一批漂白粉，用来进行卫生防疫。
台湾是疫病流行地区，为了大家的身体健康，卫生整治被穿越团队当成民政工作的重中之重。
雷念平、余夕入主竹堑城之后，先是组织留用衙役、部队人员，对竹堑城内的百姓重新进行了户籍登记，清理出三百多无业游民和流浪乞丐。这三百多人被集中起来进行彻底的卫生净化，同时接受政治思想教育。二百多个壮劳力被编入新竹劳动大队，剩下的老弱病残得到收养救治，纳入劳动服务公司，做些力所能及的工作。另外还有十多个小乞丐，他们等着准备接受学校教育。
在对淡水厅衙役书办、劳动服务公司的壮劳力、投效明军的民壮进行思想教育的同时，雷念平、余夕组织他们配合部队一起对全城进行彻底的卫生整治。首先把全城分成东西南北四个区域，按照区段建设公共厕所，取缔露天粪坑；掏挖各式明沟、暗沟及干路主要雨水口的淤泥；最后逐门逐户进行卫生清扫、防疫消毒，把竹堑城整治得焕然一新。
明军如此做派让满城百姓大松了一口气，果然是王师到了，秋毫无犯！就是太过干净，害得满城都是怪怪的药水气味。
从东门进入城内，往前走是东门大街，往左右两厢走是暗子街。
田中惠一行人走到十字街头，陈福成等人伫足停了下来，他们有些不相信自己的眼睛。往日的竹堑城是污水横流、泥土足埋、臭气穿鼻，其污秽不可言状。
眼前的的竹堑城，街道修整得平坦坚硬，干净卫生，下水道也清理的一干二净。城区内严禁随路便溺、乱扔垃圾，城内各个区段建立厕所、垃圾站，由劳动服务公司负责在天黑之后，打扫城市卫生，把粪便、垃圾一并送出城去。
街道上叫卖叫卖的各类小摊小贩全都不见了，他们被集中到城中新修建的农贸集市上。以往散布在城中的米市、柴市、草市、炭市、鱼市、菜市、苎市等集市也全给集中到农贸市场。
街道两边商铺的门板上，分别贴着门前卫生包干的警示告牌，还有华夏复兴的革命标语。大街上每隔十多丈就有个大藤筐，商铺行人如有垃圾都丢在里面。路上行人各行其是，秩序井然有序，全然没有往昔的杂乱无章，变化实在太大了。
“十字街口不得伫足张望！”
看到一行人停在路中央，街口负责巡查的警察立即跑了过来。
田中惠赶紧道了个歉，把陈福成等人送到大兴客栈，自己带着两个战士回县政府报道。
新竹县政府设在过去的淡水厅同知署，过去有所谓“官不修衙”的说法，这官署大院虽然很是破旧，经过几天清理打扫，现在看上去整洁卫生，俨然有了新的气象。
衙署坐北朝南，大门前有一道照壁，画一只四脚兽。绕过照壁，迎面就是大门。县署大门有两名警察负责守卫，看到田中惠他们过来，赶紧立正敬礼。
走进大门，左为土地祠，右为监狱，往里进去就是仪门。
监狱关押的犯人早就被没了。明军入城之后，在留用衙役的帮助下，雷念平和余夕花了一天的时间，把竹堑城大牢内拘押着的几百号人清理一空。凡是小偷小摸、打架斗殴、奸淫妇女、械斗伤人等刑事犯罪分子的，直接送往大安港修建海塘。其它像是欠租、欠债、欠税等情况的人员则与竹堑城俘获的乡勇一起就地释放。
仪门之内是一个大天井，正中有一个戒石亭，亭子横额写着“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”，这就是通常所说的戒石铭。
天井的两旁便是书吏办公的地方，通常依吏、户、礼、兵、刑、工六房的次序分左右排列。罗在田正在指挥几个留用的衙役在门上分别挂上新的牌子。
吏房的牌子换上了民政科的牌子，户房的牌子换上了财税科的牌子，礼房的牌子换上了文教科的牌子，兵房挂上了军事科的牌子，刑房挂上了公安科的牌子，工房挂上了建设科�
