平淡为官-第613部分
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最后在经过了五天五夜的奋斗之后，总算是梳理出了部分食人族部落对于吃人这个话题的想法，而这也涉及到这些食人族们对于生命和所谓的自然，神明之间的理解，与其他各个部落都不同，在这些食人族部落的传承中，他们认为人的灵魂是可以增强的，上帝，或者说是全知全能的神在创造人类的时候，给每一个人都同样一份灵魂，而等到每一个人死去时，灵魂便会离开人的身体，向着所谓的神土而去，若是灵魂强大的人，则能经过考验，成为神的子民，而若是失败的人则会堕入一种类似于地狱的环境，永世不得超生。
这种神话故事在太平洋岛民中十分普遍，倒也不是什么稀奇的事情，但稀奇就稀奇在，这个食人族的部落传承中，则认为灵魂是可以剥夺的，他们认为，灵魂存放在人的身体之内，只要吃掉人的身体，便可以将这个人的灵魂吸收进自己的身体之中，这就是他们之所以吃人最为关键的宗教原因。
而为此，他们甚至在几百年的发展中，专门开辟出了一种吃人的方法，比如说对于人的选择，必须是少年，而不能是少女或者是婴儿和老弱，只能是少年，最好是十五六岁的年纪，身体刚刚发育完毕的时候，他们认为这个时候的孩子，所蕴藏的灵魂最为强大，吃下他的身体，对于自身灵魂的滋养效果是最好的，而其他的人吃了之后则会减损自己的灵魂，甚至受到上天的惩罚，直接堕入无间地狱之中。
至于为什么会发明出这种独特的吃法，根据徐启明猜想，应该是因为老弱的身体之中存在着毒素，人吃多了不好，而太小的孩子，则人们眼中或许还未成型，也就是神魂未完全具备，至于女孩儿，则或许是食人族部落的女性数量稀少，所以女性是要留下来给男性做生育工具的，而十五六岁的男孩儿，则刚好成熟，对于这些有性崇拜的岛民来说，这个年纪的孩子刚刚具备了生殖能力，身体骨骼发育健全，自然是最佳的食用对象，通过这么一通了解，徐启明也终于了解到了这些食人族的真实面目了。
其实说到底，还是愚昧的社会环境所造成的，吃人就会增强神魂么？显然是不可能的事情，但古老的食人族部落就愿意相信这些传说，或者是因为这几百年以来，他们某一个部落首领，真的因为吃人还活的比较久吧，最后变成了一个传说，然后便使整个部落都成为了吃人的怪物。
了解完了这一些，徐启明便放这些长老们回家了，至于那些食人族俘虏们，则直接当场宰杀，至于那些被食人族部落俘虏的少年们，徐启明本来打算直接让他们回去的，可仔细一想，这些小孩儿的部落早已经被食人族部落给干掉了，现在让他们回去，已经是无家可归了。
若是按照原本徐启明的态度，那这些孩子也直接扔出去，自生自灭，活不活的下去就看他们自己的命了，徐启明才不想管，因为在宋朝，大殖民地租界是可以招收本地老百姓进入城市的，因为大租界一般来说宋朝人口的数量都超过三万以上，这可以保证宋朝人在租界保留有绝对的管理阶层，可以统治整个租界不出现问题，同时在大租界里面，也会移民其他殖民地的人进入到另外一个殖民地，来担任这一个租界的劳动力。
之所以要这样做，是为了防止租界之中出现太多的当地人，这对于执政来说并不是什么好事，就像当年英国在上海建立租界，也是雇佣了大量的印度人来作为中间人管理上海租界的，这就是为了防止一个租界中，本地人太多，这对于一个国家来说并不是什么好事，所以在宋朝，大型殖民地往往会招收本地人，但中间层则是由各种各样的移民来充任，以防止本地人与殖民地中的权贵相勾结，从而使殖民地脱离帝国的掌控。
而像望加锡这样的小租界，一般来说是禁止当地人成为租界居民的，甚至连打工都是强烈禁止的，因为这种小租界，宋朝人实在是太少了，被颠覆的可能性也非常的大，所以为了保证租界的安全，对于当地人是必须严防死守的，以此来保证租界的安全，对于这一点，徐启明并不是不懂，但面对这几十个孤儿和无家可归者，徐启明却是有些心软了。
这或许跟他自身的经历有关，他虽然是锦衣玉食的富家公子，但在家中却并没有太大的权势，这也是为什么身为贵家公子，他却下海的原因，若是家中看重的嫡子，或者是优秀年青一代，长辈们早已经为他们铺好了道路，当官的当官，进入军队体系的也已经按部就班的踏上了路程，而他的命显然没那么好。
在他成年之后，家族只是给了他一笔固定的财产，便对他们再也没有任何的支持了，一路下海经商，奋斗到如今，可以说都是他一人所为，而他也正是凭借着自身的才干，最终获得了家族的认可，是如今家族中，商界的顶梁柱之一，支撑着徐家的商业贸易。
可以说，徐启明的心中是有着一颗不甘于平淡的心的，同时也有一颗想要被别人瞧得起的心，这都源自于小的时候所受到的漠视而带来的自卑，按理来说，像他这样的富家公子，并不会有什么自卑的情绪，但也得看跟谁比，徐启明生活在一个大家族中，随着徐清的崛起，他们的家族也是枝繁叶茂，纷纷买田置业，家中的子嗣可谓都是锦衣玉食长大的，而徐启明从小便不喜欢读书，以他们家的权势，读大学简直就是一件很平常的事情，别的人需要考试，他们则完全可以凭借推荐上大学，但徐启明却没上过大学，显然，他是得不到推荐的那一类人。
这都让徐启明有一颗想要奋斗的心，而如今看到这些少年们，他的恻隐之心不禁被触动了，当然更关键的还是，在这几天几夜的相处过程中，徐启明通过长老们和他们也交流了几句，而人，无疑是最怕交流的一种动物，因为交流，会让双方慢慢了解。
第687章（）
就像有的人喜欢吃狗肉，，但再喜欢吃狗肉的人，也不会吃自己家的狗，因为他们之间是有感情的，徐启明的老家便有吃狗肉的传统，那时候家里穷，而家家户户都有看门的狗，有的人饿得实在不行了，便会偷别人家的狗吃，但很少会出现吃自己家狗的，为什么，因为有感情了，不到万不得已，人是不会吃自己养的狗的。
人非草木，孰能无情，更何况是人呢，就像宋朝人大多对于殖民地人很是歧视，甚至非常的反感，但是在大学这个层面上，反感的人就会少很多，这不是因为大学生的素质高，而不会歧视别人，他们也歧视其他的民族，只不过是因为宋朝的大学欢迎殖民地的人来留学，在这里，大学生们可以解除到殖民地最杰出的留学生，通过这种方式来交流，他们对于殖民地人的偏见自然就能少很多了。
交流会让人们发生争议，但争议过后便是相互的理解，当年解放美国黑奴的可不仅仅是黑人，更有许多白人参与其中，当年法国大革命的时候，也不仅仅只有第三阶层的人参与，更有贵族们鼎力支持，这就是理解的力量。
而徐启明在这段时间的相处过程中，对于这几十个少年便生发出了怜悯的情绪，再加上他自身的遭遇，跟这些少年们其实很像，都是孤苦伶仃的漂泊在没有港湾的旅途中，所以徐启明便找到了李珍，希望能够留下这几十个少年，作为劳动力，让他们可以生活在望加锡。
对于这个建议，李珍刚开始的时候是不答应的，毕竟望加锡的宋朝人口数量十分稀少，几十名少年虽然不算多，但这就等于开了一个殖民地人进入租界的口子，未来若是还有人要进来呢？让不让他们进？如果不让他们进，那么他们就不占理，虽然作为殖民者，他们本来也没什么道理可以讲，但若是什么事情都不讲道理，那么苏拉威西就会无法无天的，那么如果接受了，未来望加锡的土著人口必然增多，这难道就是好事么？
宋朝人只不过几百人而已，面对数十万的土著，根本是不可能战胜的，但最后徐启明的一番话让李珍释然了，他说：“于情于理，我们都应该接受这些孩子的，他们的父母惨遭食人族的屠杀，而我们替他们的父母报了仇，这是事实，他们的心中恐怕对我们并没有多么大的恨意，甚至还会感谢我们救了他们，不然他们此刻已经被食人族给吃了。
二来，有了这一批土著，我们就可以培养出属于自己的势力，培之（李珍的字），你应该知道，随着我们的到来，苏拉威西必然会诞生属于自己的城市，这不是我们能够阻挡的，也是我们未来的经济来源。
苏拉威西不可能单单依靠橡胶贸易来维持繁荣，如今的繁荣只不过是因为以前的苏拉威西过于贫穷的而已，才会让他们产生了繁荣的幻觉，等他们慢慢意识到这个世界真正的文明之地已然到达何种繁荣程度的时候，他们必然会奋起直追的，而城市的出现对于我们来说，是利大于弊的。
如今的苏拉威西，除了橡胶贸易，并没有吸引其他人来到这里的可能，而若是有了城市，则不同了，城市中会汇聚大量的人口，自然就会诞生中产阶级，而这样一来，他们的消费能力便会开始提升，同时房地产业，也将是未来十分重要的产业，如果我们继续保持如今的状态，望加锡一百年内都会始终是一个小镇。
而随着城市的诞生，望加锡作为整个苏拉威西经济，政治上的中心，都将获益匪浅，无数的人会来到苏拉威西掘金的，而这些少年，便是我们把控城市的关键，我们可以教导他们优秀的技术和知识，然后把他们送进城市中，担任要职，要知道比起城市治理，那些土著还处于甲壳虫的水平，而我们已经是这个世界的巅峰了，他们的任职不会有丝毫的问题，通过这些少年，掌控城市，我们的地位自然也水涨船高。
培之，难不成你打算做一辈子的橡胶贸易，仅仅在一个小镇中发财么，若是我们真正掌握了苏拉威西，通过望加锡，我们甚至可以成为一座伟大城市的市长，到时候我们将得到朝廷赐予的爵位，你可以光荣回归故里，让自己的宗族赞颂你的伟大，你的后代子孙也将因为你的努力，而享用数之不尽的财富和荣誉，这难道不是更好么？“
徐启明的这番话打动了李珍，若是在刚刚退役那一会儿，李珍的野心显然是多赚点钱而已，但现在，随着苏拉威西的橡胶贸易步入正轨，对于他来说，钱已经不是一个问题了，毕竟单单依靠橡胶贸易，他就能够成为一个千万富翁了，但这并不能让他感到骄傲，在宋朝，有钱的始终不如有权的，而有权的里面，有爵位的才是最厉害的。
李珍又何尝不想让整个世界记住他的名字呢，虽然整个世界有些困难，但他希望有一座城市的市民可以记住他，而不是仅仅只有几百人记住了他的名字，而徐启明提出的这个建议也确实有可行性，培养一些专业人才，然后送入到苏拉威西即将兴起的大城市中，通过这些�
