平淡为官-第542部分
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毕竟以前人们仅仅只是把女性当做繁衍后代的工具而已，而现在，他们则被当成人来对待，这是一种巨大的进步，但在金国，这种情况却还没有发生，虽然他们的经济条件要比宋朝好得多，但或许是野蛮的时间要远远超过文明的时间，所以他们依旧处于十分原始的时代，甚至在接触宋朝文明之前，他们连最基本的婚姻制度都还不存在。
婚姻制度是家庭制度的前提，而家庭制度的出现，是文明诞生的重要前提，一个文明的最基础单位，往往是家庭，而不是个人，因为人类是群居动物，除了极个别的人类讨厌群居之外，大部分人必须要依靠团体的力量才能够在危险的环境中生产下去，在原始的时代就更是如此，而家庭无疑是最小的集体，家庭的诞生，也代表集体开始分化。
在此之前，人类只是一个个的部落而已，部落之中没有亲戚关系，大家都只是这个部落内部的平等成员罢了，什么时候，这些部落成员开始分裂呢？自然是发现不需要依靠整个集体便能存活的时候，就开始分裂了，家庭制度的诞生，便代表原始人类开始拥有了依靠小集体便能单独在危险环境中存活的能力，说明人类拥有了更强的，适应自然环境的能力，这对于诞生文明来说十分重要。
毕竟如果连生存都做不到，连活着都是一件很艰难的事情时，文明也自然不可能诞生，茹毛饮血，才是人类最后的归途，这正是家庭制度的重要性，而在中国的古代，炎帝黄帝时期，中国显然也没有家庭制度的存在，所以炎帝和黄帝只有母亲没有父亲，而如今的女真人显然就是如此，甚至都后世清朝的开国皇帝，皇太极的时候，根据记载他也是只有母亲，而没有父亲，足以见家庭制度都还没有诞生。
这其中最大的原因，就是经济不发达和人口稀少，以及环境的恶劣让当地人只能过着苦寒的生活，即便是贵族，也必须要不停的劳动，才能保证自己的生存，在这种情况下，人们活着只是为了生存，自然也就没有文明的诞生了，文明的诞生，是必须要有一批人可以脱产，摆脱劳动的束缚，成为思考者，然后才会慢慢聚集起一批人，最后形成文明，而在女真人之中，显然不会有这样的人。
而短短十八年的时间，从野蛮人直接变成工业时代下的公民，这中间的转变可比宋朝从封建时代的农民变成工业时代的人民，可远远要大得多了，自然会非常难以适应，就像那些中东混乱地区和非洲的人民一样，瞬间从部落民变成公民，政治制度和思维的改变，是不可能那么快跟上的，最后只会导致整个国家和民族出现重大的问题，金国虽然没有出现太严重的问题，但在思维上，也不可能转变的那么快，尤其是在家庭这个问题上，人类从母系社会变成父系社会，中间花费了数百万年的时间，女真人即便要缩小，也不是短短十几年便能完成的。
而这种思想，让他们在男女问题上很难找到一个平衡点，不像辽国，即便采取种族计划，男性身边的女性数量平均下来也不会超过三个，而宋朝则是1。3个，也就是代表有接近百分之七十的人选择了一夫一妻制度，而金国则是在六个，这个数字是很恐怖的，而主体人口的增长，也让这些国家的力量开始变强，虽然最近几年还不显，毕竟这些人的年龄并不大，还尚且没有成为一个国家的中坚力量，但显然未来他们的能力将会十分的突出。
毕竟随着宋朝的影响，这两个国家对于教育也都十分重视，在面对如此巨大的人口压力之下，对于主体民族的教育却一直没有放下，显然这是明智的选择，而这也将会迎来巨大的威胁，只不过眼下显然还没有巨大的彰显罢了，一切都还是水面下的暗流，距离浮出水面，尚且需要不小的时间。
而除了金国和辽国这两个与宋朝并称的国度之外，其他殖民地最近几年的变化也不小，许多接受过宋朝教育的知识分子开始对自己国家的未来产生了担忧，反叛虽然没有形成，但也让当地的情况开始出现了变化，不过也带来了许多的好处，那就是随着一些国家自主进行改革，工业化开始慢慢出现，这虽然挤占了一部分的低端市场，但却让高端市场迎来了春天。
这就像中国的改革开放，让许多国外从事低端行业的公司破了产，但却让奢侈品产业赚的个盆满钵满是一个道理，这些有钱了的资本家们，十分热衷于宋朝的奢侈品和到宋朝旅游，他们的消费，反倒是让宋朝的市场再一次进入了新的繁荣，不得不说，有得必有失，而宋朝也趁机淘汰掉一批低端行业，至于工人们则可以加入服务业，或者是进入到中高端的工厂去上班。
这是一个很简单的道理，随着殖民地的工业化，伴随着富人的诞生，中产阶级也开始慢慢形成，他们虽然消费不起奢侈品，但对于中高端的产品还是能够消费的，富人们喝贡茶，他们就喝优质茶，富人们穿最好的丝绸，他们也可以穿一穿宋朝新造的亚麻衣，这就让中端市场也得以扩大，而这就需要新的工人来工作。
中端产业相比低端产业，利润更高，工人的待遇也越好，所以宋朝的整个产业结构，可以说是正在向着良好的方向发展，淘汰低端的落后产业，加速中高端产业的发展，从而提高宋朝普通老百姓的生活水平，这就是殖民地发展给宋朝带来的好处。
如此一来，剥削并不像辽金两国那么严重，却也产生了相对比较好的结果，宋朝毕竟是以儒家为本国家，想要让这些士大夫们像辽金两国那么赤裸裸，着实不是一件简单的事情，而如今通过贸易来增加宋朝的财富，是士大夫们勉强能够接受的，即便这也很不体面，在他们看来，唯有种地才是最体面的，但毕竟财帛动人心，在没有踩到底线的情况下，他们还是愿意忍受贸易所带来的羞辱感的。
这是一个良性循环，而殖民地的发展，也带动了租界的发展，不少银行业务开始更加渗透进这些国家的内部，而工厂的林立，也让这些城市得以更好的发展，在如今宋朝的租界之中，已经有六座城市的人口超过了百万以上，这是一个巨大的数字，且只是租界的核心区而已。
在宋朝的租界外围，不属于宋朝的土地上，往往会有更多的老百姓在讨生活，他们没有钱生活在租界，只能在租界外面过活，然后每天来到租界打工，获得丰厚的收入，这种人往往是租界人口的两倍以上，若是算上这些人，宋朝的租界超过百万人口的都市大概有四十座以上，这是一个无比庞大的数字，所带来的财富也是非常惊人的。
本章完
第617章（）
这些租界所创造的财富，其中一部分用在当地，主要是城市建设和慈善事业，之所以会有慈善事业的支出，当然是为了笼络民心，宋朝跟金国和辽国不一样，并不是直接将征服的土地纳入本土，而是采取殖民地的方式来占领，而如此一来，自然不能采用完全暴力的手段，而是会采用一种相对比较柔和的手段，对于背叛者自然是不容情面，但对于那些愿意听从帝国命令的殖民地，朝廷还是可以优待的。
对于那些拥有财富，掌握当地巨大权势的人，宋朝也允许他们参与到宋朝的商业中来，可以对宋朝的企业进行投资，也允许他们在自己的国家建设工厂，他们也可以得到宋朝合法公民的身份，享受宋朝公民的待遇，孩子可以来到宋朝读最好的学校，自己则可以在宋朝拥有房产，享受作为帝国子民的荣耀。
而对于贫民，朝廷也有一些抚恤，比如说建立一些慈善机构，比如说义学，让他们可以接受一些基本的教育的，当然这些教育绝对不会是本地教育，而是采用中国传统的儒家教育和新式教育这两种方式混合教学，而教学的语言自然是以中文为主的，通过这种教学的方式，一来可以在租界周围让那些敌视宋朝的势力在民众中失去支持度，毕竟宋朝并没有太过苛责他们，还给他们的孩子上学的机会，这对于那些恐怖主义来说，无疑会失去支持的土壤。
另外，则是也在这个过程中，同化了这些孩子，他们从小接受的教育都是宋朝的教育，最后整个思维也就变成了宋朝读书人的思维，而在义学上，因为经费有限的缘故，自然也不可能让他们享受真正的宋朝公民的教育，在租界，朝廷为了补偿宋朝公民不远万里来到租界生活工作，所以在教育上是有优待的。
且租界周围有着大量廉价的劳动力，这是本土所不具备的，而租界之中，往往宋朝人的比例在一个十分低的比例，一般在百分之十五到百分之二十左右，而这部分人却享受着最好的待遇，所以每一个孩子，几乎都是享受十二年义务制教育，如果成绩好，甚至会由总督府出钱，进入当地的学校读大学，如果得到了本土重点大学的录取，则也会由租界政府发放一定的补贴，以此来帮助孩子完成学业。
对于租界百姓来说，自然不可能有这种好处了，与宋朝公民比起来，他们的教室仅仅只是泥瓦房而已，而宋朝公民则是在窗明几净，综合各类建筑风格的大型校园中就读，在租界，因为宋朝强大的权势，且土地辽阔，即便是小学，往往也建设的非常庞大，而学生人数却不多，这也让这些学校变得非常优美，有足够的空隙和空间，来展示艺术家们独特的审美，所以即便是小学，每一座也装点的如同艺术的殿堂一般。
而殖民地的孩子显然就没有这样的好处了，他们只能在泥瓦房里免费就读一个月的时间，在一个月之后，租界负责教育的官员会对这一批七岁的学生进行一次全面的考核，凡是能够在一个月内掌握两百个汉字的，就可以继续学业，如果不行，则必须要退出义学的框架，要么自己交钱上学，要么就不能上学了。
这听起来无疑很残酷，对于这些从来没有接触过汉语的孩子们来说，要在一个月的时间内掌握两百个汉字，无疑是非常困难的，其中接近百分之九十九的孩子都会被淘汰掉，但对于宋朝来说，这毕竟只是慈善，是不盈利的，能够做到这一步，已经是仁至义尽了，可即便是那么严格的筛选制度，因为殖民地庞大的人口数量，每年进入义学的学生数量还是在一两万左右。
其中有接近八成，他们的父母会拼了命让他们读完初中，其中百分之二十则会让他们读完高中，而在这百分之二十中，则会有百分之五的人被租界挑中，进入租界的大学进行学习，而在这百分之五中，则会有百分之十的可能性，能够被宋朝的重点大学挑中，得到宋朝公民的身份，从而进入宋朝的大学进行深造，从中可以看出，一个殖民地的底层平民，要想爬到最顶层需要花费多少的功夫。
大概率的情况下，往往是五十万个孩子里，才会有一个脱颖而出，走入到宋朝本土的大学，而即便是这么严苛的条件，也才是最近几年才放宽的，在以前，大学根本不招收任何一个殖民地人，除非是那些拥有殖民地公民身份的人，平民连大学的门槛都不要想碰到，直到徐清宣布将一批大学和所有租界大学进行扩招，且给予了租界自行新建大学的权利之后，这才
