平淡为官-第532部分
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这自然让他们对于权力的把握更加要拼命许多，甚至在许多人的眼里，权力要远远超过了自己的生命，这是大部分中年人的写照，而还有一些年轻人，则是把信仰看的无比重要，他们的信仰并不是宗教，而是如今新大陆的政治环境，在他们的眼中，赵曙无疑是一个大魔王，随着他的到来，整个新体制都有可能被颠覆，双方之间的矛盾是无法调和的，在这两种情绪的交融下，很难有人愿意离开石头城，毕竟只要参与了这次抗争，那么只要活了下来，未来这就是一笔无与伦比丰厚的政治资历，在政治上，资历是非常重要的，聪明则仅仅排在后面。
就像明朝的时候，官员们以接受廷仗为荣，认为挨过廷仗的人便是直臣，是良臣，这也是资历的一种，毕竟年轻人在朝中，除非有过分突出的优势，不然老一辈的官员是不可能接受你的，这不是贵族，西方的贵族世界里，以爵位论高低，爵位比你高，即便你是八十岁垂垂老矣的老人，另一方则仅仅只是一个十几岁的小孩，他也就比你大，但在中国则不同，因为官员制度的建立，让贵族这种生来就拥有权力的人减少到了一个十分稀少的程度。
至于那些衙内，是不能跟贵族相比的，毕竟他们还需要受到来自朝廷的监管，而贵族在自己的领地上可以为所欲为，连一个查他们的人都没有，而在中国，虽然很少，但也会有青天大老爷来拯救黎民百姓，一个是有，一个是没有，双方的差距无疑是巨大的，这是官僚体制的优越性，就是摒弃了世卿世禄的贵族，但也留下了一个祸患，那就是人们在生活中，总是喜欢按资排辈。
因为官僚体制，就是每年都有人进入官场，而先进入官场的人无疑官位就比你大，即便你不行，你的同年、同乡、同党，甚至是同科，其中一定有当上大官的，互相之间便都是同学，在这种时候，双方便结成了一张大网，底层新晋的官员自然也要遵守这一套规矩，所以在中国的文化中，有一种独有的文化，就是敬老，其中一个很重要的原因，就是在中国的官僚体制之下，形成了按资排辈的习惯，日本和韩国也同样是如此，这水中国传统文化的一点点弊病，当然，也不能说是弊病，老人也有老人的好处，但在这样一个社会体制下，年轻人确实很难出头，这一点是没有疑问的。
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第607章（）
面对毛戡鉴的阻挡，赵曙又气又急，但此时翻脸，对于他来说，非常不益，毛戡鉴性子绵软，并不愿意直接与他对抗，但如果逼得急了，那兔子也是会咬人的，如今只是把人放走，并没有阻拦军队入城，若是自己就此事发作，毛戡鉴之后的态度能不能继续像现在这样，这就有待商榷了，毕竟自己是总督，要比毛戡鉴这个州牧大半级，但两者之间互不统属，都是独立向皇帝负责的，也就是说，自己的命令，毛戡鉴并不一定要听。
要是告到朝廷里，一来时间非常的长，一来一回起码需要半年的时间，这段时间就会有六十万人继续涌进新大陆，且肯定远远不是半年的时间，朝廷为了继续拖延，必然会互相扯皮，皇帝在朝中的力量，赵曙虽然不太清楚，但就最近几场战斗的结果来看，显然不容乐观，所以最后的结果也可能是不了了之，所以无论是对是错，自己都不能拿毛戡鉴怎么样，赵曙也只能用友善的语气给毛戡鉴写了一封道歉信，希望他宽恕自己的军队进入海军驻扎城市的鲁莽，另一边则开始疯狂派出军队进攻各大城市，此时的他也不再搞什么亲民的一套，举起改制的大旗，便向着一座座城市开去。
面对朝廷的精锐部队，小城市的老百姓根本连阻挡的能力都没有，再说本来就都是宋朝人，骂上几句或许可以，绝大多数人，则是不愿意参战的，毕竟朝廷对他们并不差，只是对于蛮横感到有些不满而已，但也仅仅只是不满而已，远远没有达到要以死相拼的地步，再说，给各个城市的准备时间也远远不足，又怎么可能在短时间内招募到军队，且还要训练到能够跟朝廷相提并论的地步？
这是不可能的事情，所以赵曙的军队打到哪，哪里便是望风而降，宋朝居民的住宅或许没事，但那些移民者的住宅则是倒了大霉，虽然宋朝如今进步工业化，士兵的素质也相当高了，且士兵的工资并不低，基本算得上是社会上不算差的工作，但对于士兵们来说，这毕竟是刀口上舔血的工作，拿多少钱都不过分，且战争的过程中，人总是失去理智的，往往心情也会极度的压抑，在战争结束之后，总是要发泄一番的，而抢劫和强奸，显然就是士兵们发泄的唯一途径。
前者他们需要金钱来补足自己的危险，而后者则是单纯为了发泄而已，战争容易把人变成野兽，这句话确实没错，任何古代战争，甚至现代战争，在战争之后，胜利者对失败者施暴，这是必定的事情，即便是现代战争也不意外，远的不说，就是第二次鸦片战争，英法两国便把整个圆明园烧成了废墟，后来的美国对伊拉克的战争，更是把一个国家的财富席卷一空，这些都是战争上的掠夺，且美军在韩国和日本的驻军，几乎年年都会爆出性丑闻，这些都是司空见惯的事情，宋朝士兵也是人，不可能因为教育素质高，而有什么绅士的举动。
生死之间有大恐怖，除非是君子，不然一般人的修养在血腥面前，往往会变得一无是处，如今宋朝的镇压和接管，虽然没有太多的血腥，但宋朝人中不乏种族主义者，对于宋朝人，他们或许不会兵戈相向，但对于那些殖民地人和附庸国人以及当地的土著，他们就没有那么友善的，甚至其中不少人本来就是种族主义者，只不过碍于军规，这才忍受着周围充满了异色人种，现在得到了机会，自然是趁着捞钱的功夫，再对他们施行惩罚了。
在这个过程中，不少汉人也参与其中，他们也瞧不起这些异色人种，同样是碍于这个社会的气氛才不得不接受罢了，现在有了机会，自然要上前去教训一番了，但这些人终究是少数，大部分人，其实早已经没那么多区别了，尤其是这些殖民地人也好，还是附庸国人也好，土著也罢，在新大陆上，都讲着一口流利的汉语，语言是沟通的桥梁，如果两方互相之间听不懂，那么障碍会越来越多，而现在，随着沟通的进行，障碍自然是越来越少，越来越多的人，其实是接受这些殖民地人的。
所以当这些暴行出现以后，他们才真正的意识到，本土的官僚体制之下和如今新大陆体制之下的管理模式到底有何区别，这不是有没有饭吃的区别，而是在哪一个体制下，他们能够更加自由平等的区别。
这一点对于宋朝移民来说，并没有太大的区别，毕竟无论是本土模式还是新大陆模式，他们都是最受尊敬的那一批，即便新大陆人人平等，但两者之间的差距就是存在的，其针对的主要还是那些殖民地人，他们在这里待了两三年的时间，时间虽然不长，但这里优渥的条件，以及宽松的氛围早就已经让他们把这里当做了家园。
在这里，你可以看到各色人种其乐融融的生活在一起，大家虽然在待遇上是不平等的，但相比起这个世界的其他地方来说，这里无疑是平等的，毕竟这个世界从来没有完全的公平正义，只有相对的公平正义，整个世界都歧视女性，而这里不歧视女性，起码女性能出来工作，这就是进步，其他地方不允许堕胎，而这个地方允许三个月之内可以堕胎，这就是进步，进步是相对而言的，新大陆如今的政策，在整个世界来看，无疑是进步的，而现在，赵曙妄图要改变这一切，宋朝的移民或许并没有什么太大的影响，但对于其他地方的移民来说，显然是无法接受的。
他们原本以为，在赵曙的统治下，自己的日子将会和在毛戡鉴的统治下一样，可事实却证明，这简直就是一个笑话，在毛戡鉴的统治下，他们起码人身自由，拥有属于自己的财富，而在赵曙的统治下，他们成为了士兵们和社会下流人士的发泄对象，财产得不到保护，甚至生命也时刻处在危险的边缘，这一点无疑触犯到了他们的核心利益，而这也成为了抗争的理由。
精英和君子，士大夫们可能会为了理念而死，普通老百姓则绝对不会，当年南宋被蒙古人灭亡，三十万士大夫沉海殉国，其中可没有多少的老百姓，毕竟对于他们来说，无论是谁来统治他们，其实也根本无所谓，明朝、清朝、宋朝，在老百姓的眼里，只不过是换了一个主子而已，他们依旧是要缴纳沉重的赋税，渴望着丰年能够吃一个饱饭，如果碰到灾年，照样是要卖儿卖女，所以对于他们来说，天子是谁，根本没有任何的关系。
天下兴亡匹夫有责，这句话可得到清末才被人给喊了出来，而即便是那个时候，八国联军侵华的时候，北京人民还给列强们递梯子帮助他们打跑清政府的，就因为列强不征农业税而已，民族情怀在吃饱饭的面前是非常无力的，动物的首要需求是生存，人则是动物的一种，所以人的首要需求也是求生存，至于那些民主自由的口号，则只是精英们口中值得遵守的律令罢了，他们可以死社稷，百姓则不会，唯有当他们的切身利益被触犯了，才会举起反抗的大旗，比如说元朝的残暴统治，让南方汉人再也无法忍受，所以掀起了叛乱。
明末的时候，明朝的苛捐杂税让农民们无法忍受，最终爆发了李自成的起义，清末的太平天国运动也同样是如此，而即便是欧洲也是如此，路易十六是因为君主独裁被推上断头台的么？并不是，只是因为法国政府连年巨额的财政赤字，让他们不得不持续向老百姓的头上摊牌更重的税收，最终导致老百姓无法忍受，只能在资本家们的鼓动之下，揭竿而起，如今虽然是共和国的象征，但对于百姓来说，只不过是想吃一口饱饭而已。
苏联的建立也同样是如此，任何伟大的帝国，以及他伟大的理念，在最开始的时候，其实都只是为了吃饱饭而已，而任何伟大帝国的毁灭，往往也来自于此，而眼下军队的行为显然触犯了他们的核心利益，而这一点，被敏锐的张青北立刻洞察，他从石头城一路千里辗转，先是到巴拿马城，然后通过巴拿马港口直接抵达东大陆，如今的西大陆在赵曙的兵锋之下，实在不能硬抗，唯有转移到后方去，组织起军队，才能继续跟赵曙抗衡。
所以他先是抵达东大陆，在东大陆的首府纽约，当然如今被称为新杭州市的东大陆第一城市，与新选出来的行省总督进行了会面，然后在总督的邀请之下，进入行省议会发表了演说，在这一次演说中，张青北痛斥赵曙的不义之行，将百姓视作牲口，随意奴役，一副官僚作风，所过之处，烧杀抢掠无恶不作，简直是恶贯满盈，如今的新大陆，唯有通过自己的力量才能保护起来。
在这次演说之后，整个新大陆的宣传机器运动起来，一刻不停的宣传这赵�
