重生魔兽之永恒-第646部分
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墨菲故事讲得不错，但是大家总有种，被墨菲忽悠的感觉，咳咳，就是被当做小孩子哄得味道啊！
“嫂子，总感觉你这故事越来越神话了！”家穷人丑说的自己也忍不住笑了起来。
“本来就是神话故事啊！”墨菲也不在意，耸耸肩继续说道：“神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹。他亲自采摘花草。放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫‘木城’。白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火。他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥。哪些能医病，都写得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼。喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：‘不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！’说罢，他又接着尝百草。”
“哟！灵芝也出场了啊！”罗威咂咂嘴说道。
墨菲继续说道：“他尝完一山花草。又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去。让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药。写成，叫臣民带回去，为天下百姓治病。神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为‘神农架’。把神农升天的回生寨，改名为‘留香寨’。”
墨菲的故事完结了，但是大家却忍不住哈哈直笑，说道：“得！嫂子，你这故事最后变成神农架的来历了！
“呵呵，差不多，”墨菲也笑了起来，然后正了正脸色，然后说道：“我刚刚虽然讲得是故事，但是在一些古代书籍中也是有收录的，说，神农氏能够根据天时之宜，分地之利，创作了来招等农具，教民耕作，使人民获得很大的好处，故号神农。则首把炎帝和神农氏扯在一起称‘炎帝神农氏’，谓炎帝即神农氏，炎帝身号，神农代号。汉高诱注，提到赤帝时又把赤帝与神农氏合起来，说赤帝即炎帝，少典之子，号为神农，南方火德之帝。、和曾提到烈山氏能够播植百谷百蔬。东汉郑玄注和三国韦昭注，都说烈山氏为炎帝。卷三十二又把烈山氏和神农氏相并，说谬水西南经过厉乡南，水南有重山，就是烈山，山下有一个洞穴，相传是神农氏的诞生处，所以称神农氏为烈山氏。而有关烈山氏称号的缘起，又有二说。认为，烈山原字当作列山或厉山，因神农氏“肇迹”于列山，故以列山、厉山为氏。刘城淮则认为炎帝为人神，放火烧山很猛烈，故为烈山氏。”
大家听着墨菲这一连串古文，脑子就一个念头，“嫂子，你对这些古文好像很熟悉啊！”
墨菲倒是干脆，点点头，说道：“是的，我之前曾经说过吧，我小时候身体不好，不能随便乱跑，基本上就是靠看书来打发时间了！”
额……难怪了！大家有点明白自家嫂子为什么可以客串“百科全书”了。
墨菲笑道：“好了，关于神农氏的故事就到这里吧？我们接着说五帝如何？这才是重点吧？”
“啊，对啊！”大家愣了愣才想起来，为什么会聊起三皇五帝这个话题来。
罗威好奇道：“嫂子。五帝中真的有。额……”罗威忘了墨菲刚刚说的那个名字了。
“颛顼！”墨菲补充道：“其实说到五帝，这也是非常有争议的！”
“怎么说？”大家好奇道。
“版本不同啊！没有权威可以压倒其他人，所以版本就比较多！”墨菲摊摊手，一一的给大家伙数道：“、、列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而以太皞也就是伏羲、炎帝也就是神农、黄帝、少皞、颛顼为五帝；、则视少昊或者皞）、颛顼、高辛也是帝喾、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注中的‘五帝’为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏‘祀五帝’，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。”
“额……果然好复杂！”小家伙们听得有点头晕。
黑月圆舞曲也揉揉额头，说道：“其实我更佩服菲儿姐的知识渊博啊！怎么这些知识都知道的？还能信手拈来啊！也太过熟悉了吧？”
“哈哈！我没说过吗？我记忆力很好的哟！”墨菲笑道：“其实，三皇五帝的说法，从古至今就根本没有一个定论。光从我最后的那些话里的书名中应该就能够听得出来！”
“是啊是啊！”小家伙们猛点头。
墨菲慢慢地正色道：“人类之初，伏羲女娲等群居共处，处于原始种群时期，也不知过了多少年。才知道取火用火保存火的方法，这个时候才有人类从动物群落中分离出来的可能。直到后来伏羲发明了结网捕鱼和狩猎驯养技术，这才使得人类进入种群文明。女娲，作为母系群体代表，伏羲也可能是父系群体代表，也可能那时根本就是乱的，是自然而然的，并无父系、母系的严格区别。人类在山林洞穴中生活亿万年之久，对于灾难的征兆，已经有了经验或感觉。直到大灾难降临之时。女娲预先派人传达了逃避灾难的命令和方法，由于那时是恐龙时期，传达方式，是借力传达，因而也是很缓慢的，得到通知的人群也是极其稀少的。女娲已经成为‘娘娘’，成为人类共同的祖母。由此女娲应该排在三皇五帝之前。女娲时期是属于旧石器时期，这个时期长达2。0亿年。大劫难过后，太昊伏羲制八卦分九州，以龙记官。建立了中国远古第一个原始社会形态的国家；成为部落首领，使得人类社会进入部落文明时期。太昊的功绩在于下令儿孙们向全世界扩散，并让自己的四个儿女前往世界各地。那个时期，男女基本上是平等的，并无后来汉民族重男轻女的思想。在扩撒过程中。燧人氏发明燧石取火的方法，太昊伏羲便将首领位置让给燧人氏。自己则离开昆仑道大儿子羲伯那里去了。燧人氏继承太昊伏羲在昆仑的部落体系，成为燧明国，而后则在昆仑山南北和天山南北扩散发展。这期间，玄女发明绳结文字，后来发明了天干地支和陶文。人类步入新石器时期。羲伯的族人和后来伏羲带下山的部落则在中原繁衍开来，直到12000年前神农氏的出现，人类进入农耕时代。”
墨菲的这番话，应该是正经的话了，而没有了刚刚的说故事情绪。
大家也听得很认真。
墨菲轻轻喘息了一口气，继续说道：“这样就可以定位为或者说是在位年代，女娲娘娘：旧石器时期，时间2。0亿年前——6500万年前；称女娲娘娘。太昊伏羲：种群文明时期，时间6500万年前——5560万年前；称羲皇。燧皇玄女：新石器时期，时间5560万年前——西元前12000年；称燧皇。神农炎皇：农耕时期，西元前12000年——西元前4377年；称炎皇。轩辕黄帝：西元前4377年，即黄帝元年——西元前4335年。元年始为大一统。少昊：西元前4345年——西元前4335年，黄帝年迈，少昊领国，颛顼辅政。颛顼：西元前4335年——西元前4277年，在位78年。少昊领国10年。帝喾：西元前4277年——西元前4207年，在位70年。卒年100岁。唐尧：西元前4207年——西元前4128年，“年十五而佐帝挚”，挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。这是哥哥让位给弟弟。在位70年。卒年118岁。虞舜：西元前4128年——西元前4095年，在位33年，卒年100岁。大禹：西元前4095年——西元前4063年，在位32年，卒年100岁。”
大家听得眼睛发直。。。）
第六二二章（）
猫猫鱼本能的问道：“菲儿姐？”
“嗯？”墨菲挑眉。
“如果我没有记错的话，我以前学历史的时候，好像原始社会的人只能说三四十岁吧？怎么你这里动不动就是百八十岁啊！都赶得上现代了啊！”
“对啊对啊，嫂子，这有点不符合情况吧？而且，这数量也太多了吧？”其他人也嚷嚷了起来。
墨菲一挑眉，说的干脆，“我咋知道，我又不是历史学家，我只是在复述当初看到的知识而已，至于上面的人数嘛，三皇五帝如何也排列不完。因此舍去了少昊和大禹；女娲娘娘是老祖母，自然不能算。三皇：羲皇、燧皇、炎皇，五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝！”
“汗！还能这样算啊！”他们算是服了墨菲了。
“当然可以咯！”墨菲继续看似正经的说道：“其实真的说起来，三皇五帝的说法，应该是后人对远古时期帝王朝代的概括，而非全指，是华夏文明对祖先的尊崇与追忆。由于上古文献大多失传，三皇五帝属于通常所说的神话传说范畴，但从传说的广泛性上和《史记》等描叙，三皇五帝的真实性应该是确切存在的。三皇五帝的所指有不同的说法，不可苟全，应该是不同人士的不同分类而已，并没有确切的所指。”
小家伙们听得直翻白眼，说道：“所以，嫂子。你才列出了那么一堆人啊！”
墨菲呵呵笑道：“哈哈，知道就好！三皇是中国文明早期的三个帝王，中国文明早期有盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏和轩辕氏，其他如也曾被列入三皇之列的女娲氏。应该是上述六个朝代中的分支，普遍的看法三皇应该是燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏中的三人，其中燧人氏、伏羲氏和神农氏，由于在远古文明中的重大意义和影响，有着不可或缺的地位，应该更为合理。他们同时又是一个朝代的开始，分别代表中国远古文明的早中晚期。三皇时代的时间跨度较大，估计有几千年的历史。每个时代在开朝的三皇之后。又有许多帝王。神农氏的开朝帝王和最后一�
