大穿越神戒-第204部分
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此时百官相从，没有一人怀有异议，外面又有宇文乐等一干人等镇压，所以大隋虽然易主，长安却无多少改变，林南终于登基成了皇帝，见阶下百官垂手而立，便起身道：“朕朕有一番话，说与众卿如何？”宇文素先道：“愿听陛下教诲。”其余百官自然也就跟着附和。林南随即说道：“我知众卿在朝为官，须以德为本，一个人，刚生下来的时候，他是干干净净的，叫做“赤子”，赤子的心灵，是很天真，很纯朴的，所以，但凡天真纯朴的心灵，就可以叫做“赤子之心”。为什么要有这样的词啊？就是因为赤子的纯洁是很可贵的，也就是咱们所谓的‘君子’。”百官听了他这番话也不知道他的正题是什么，只有接着听下去。
只见林南又接着道：“我讲到这就牵扯到一个问题──人性本善还是人性本恶，这个问题不好说，但我认为人都是向善的，可认为人应该恶的，有没有呢？没有，就连恶人，也不主张人就应该恶，所以在这样的情况下，就有一个问题了，那就是如何努力向善而防止作恶呢？”百官听的又善又恶的迷迷糊糊，这时林南又接着说：“防止作恶有三点，顾忌、底线和刑律，底线是属于什么的呢？底线是属于内心的，也就是说我不作恶，决不作恶，我做事情再怎么样，哪怕做一些不好的事，也要有一条底线，不能突破。比方说，我偷东西，但我不杀人，就算被人看见了，也不能杀人灭口。或者说，我偷东西，但我不起色心，就算女主人国色天香，也不能见色起心。再比方说，我偷东西，但我只偷富人的，不偷穷人的，或者决不偷人家的活命钱，救命钱等等，这叫做“盗亦有道”，这个底线从哪里来？从自己来，只能来自每个人自己的道德，所以底线是由道德来负责的。”
“那么顾忌是什么呢？顾忌是外加的，就是说，不是我不想作恶，不是我不想干坏事，也不是我不会干坏事，也不是我干不了坏事，而是我不能干坏事，为什么不能？是因为我们有“廉耻之心”，而“廉耻之心”靠什么，自然也是道德。”
“所以朕就要问了：道德真正能够使人有所顾忌吗？朕的结论是不能。”
“道德是别人监督不了的，因为它来自良心，良心属于每个人自己，一个人如果没有良心，别人是拿他没办法的，譬如孔子的学生宰予问孔子，三年之丧有什么道理？一年也就够了，孔子问，父母去世不到三年，你便吃那白米饭，穿那花缎衣，心里面觉得安不安呢？宰予说，安呀！孔子也只好气呼呼地说，你良心上过得去，你就做吧！一个君子，之所以守孝三年，是因为在这三年中，他吃好饭不觉得香，听音乐不觉得美，住在舒服的房子里心里不安，你既然心安理得，那你爱怎么着就怎么着吧！可见，良心不需要监督，也监督不了。
或许众卿会问了，道德既然没有用，那我们靠什么？刑律！为什么是刑律而不是道德呢？因为道德是“软控制”，刑律是“硬控制”。前面朕讲过，什么是“顾忌”？就是我想作恶，我能作恶，我会作恶，但我不敢，为什么不敢？因为有人管着，而且一定要管，一定会管，一定管得了。显然，这里说的这个“人”，不能是个人、私人，个人和私人没有这个权力，也没有这个义务，还没有这个能力，一个人作了恶，我们可能谴责，也可能不谴责，可能因为正义感而义愤填膺，路见不平一声吼，也可能因为碍于情面或慑于权威而噤若寒蝉。就算管，被管的人也未必听，所以道德靠不住，所以靠的住只有刑律，哪怕你是皇亲国戚，如果胆敢作恶，自然会有人来管你，而且管得你不敢再犯！”
百官吃了一惊，听到这里才明白林南到底是个什么意思，只听他又接着说道：“如今我大隋总揽天下，当以刑律来治国，而不是道德，朕今天有言在前，无论是黄亲国戚还是一品大员，谁胆敢触犯刑律，朕绝不容情！”
百官山呼万岁，三拜过后，林南又接着道：“另外兵役方面，我大隋服兵役是没有兵响的，所以兵士为国难以尽忠，且给服兵役者家中造成了生活上的巨大困难，所以从今日起，服兵役者一律发与兵响，谁胆敢克扣兵响者，夷十族！再有徭役，按大隋律制，百姓每年要服徭役数月，但却不发工钱，这叫百姓们怎么活？所以从今日起，百姓但有服徭役者，须按月发放足额工钱，否则夷十族！”
“这”一下子改了两大国策，自然有些大臣要反对了，林南却不给他们机会，一摆手道：“诸卿休要多言。”正事都吩咐的差不多了，林南转脸笑道：“朕在长安住的腻了，想洛阳乃天下中都，想造一所显仁宫以朝四方，不知众卿谁能堪当此任？”一听到这话，兵部尚书呼延赞，礼部侍郎慕容廉忙出来请旨，呼延赞奏道：“古今帝王，皆有明堂，以朝诸侯，况舜有二室，文王有灵台灵沼，皆丰功伟业，欲显仁德于天下，今陛下造显仁宫，欲显圣化，与舜文同轨，诚古今盛事，臣等敢不效力？”慕容廉又奏道：“天子造殿，不广大不足以壮观，不富丽不足以树德，必须南临皂洞，北跨洛滨，选天下之良村异石，与各种嘉花瑞草、珍禽奇兽，充实其中，方可为天下万国之瞻仰。”
林南乐的合不拢嘴，连连道：“二卿竭力，朕自有重赏！”便传旨令呼延赞、慕容廉荣造显仁宫于洛阳，凡大江以南，五岭以北，各样材料，俱听凭选用，不得有误，其匠作工费，除江都东都，现在兴役地方外，着每省府、每州县出银三千两，催征起解，赴洛阳协济。二人领旨出去，即便起程往洛阳，分头做事。
退朝回来，林南满心欢喜，便来见安阳，此时安阳正在门翘望，见林南穿着龙袍大步跑来，也不知是欢喜还是忧愁，竟缓缓转过身去。
“阳儿。”林南跑过来喊道，安阳见他到了近前，便款款行礼道：“安阳参见万岁爷。”林南忙拉起她道：“好妹妹，咱们之间不用这个。”安阳脸色一变，忽然正色道：“那你告诉我，父皇是怎么死的！”林南假意叹了口气道：“父皇那日看见我们回宫后急火攻心，这才猝死。”安阳顿时泪下，哭拜道：“那岂不是我害死了父皇。”林南见她哭的伤心，携着她的手道：“死生有命，想来自有定数，妹妹也不用过于伤心了。”
阳捏着手帕擦了擦眼角，拉着林南道：“走，到我屋里来，我有个完应儿给你看。”（。）
第233章 筹谋（）
林南同安阳进了殿中，安阳从枕下掏出一个红色的同心结来，递给林南道：“皇上你看好看么？”林南接过手来，见上面绣着一龙一凤，相互交错，便笑道：“这龙凤就是我们两个了吧？”安阳把头一低，嗔道：“万岁爷取笑我。”林南走上来抓着安阳的手道：“生死约，来生盟，妹妹难道忘了么？”安阳见他说的深情，慢慢依在林南怀里低声道：“皇上为阳儿做了这么许多，阳儿如何不知道。”林南满心喜悦，揽着她边笑着边向床边走来：“好了，我和妹妹还有许多话要说呢”
天下物力有限，人心无穷，论起人君，富有四海，便有少许造殿风流之事，也不至损国。只是却不知，这贪官在中间虚冒侵吞，最后把些银两都折在草民身上，为君的在深宫中，不晓得今日兴宫，明日造殿，今日构阁，明日营楼，有宫殿楼阁，便有宫殿上的装饰，宫殿前的点缀，宫殿中的陈设，这期间在加上贪官贪官中饱私囊，所以最后才弄的民不聊生，群起而反。
林南虽然很想做一个昏君，但骨子里终究不想叫国家真的就在他手里亡了，只是他颁布的那几项法令，虽然听起来残酷，但其实实际的作用并不大，这些他自然是不知道的。
不出五个月，洛阳的广阔地方一座显仁宫便已经竣成。呼延赞，慕容廉两人为了讨林南的欢心，又在南半边开了五个湖，每湖方圆十里，四围尽种奇花异草。湖旁筑几条长堤，堤上百步一亭，五十步一榭，两边尽栽桃花，夹岸柳叶分行，造些龙船凤舸，在内荡漾中流。北边掘一个北海，周围四十里，筑渠与五湖相通。海中造起三座山：一座蓬莱，一座方丈，一座瀛洲，像海上三神山一般，山上楼台殿阁，四围掩映，山顶高出百丈，可以回眺西京长安，又可远望江南湖海。
交界中间却造正殿，海北一带，委委曲曲，凿一道长渠，引接外边为活水，潆洄婉转，曲通于海，傍渠胜处，便造一院，一带相沿十六院四十八宫，以便停流美人在内供奉歇息。苑墙上都以琉璃作瓦，紫脂泥壁，三山都用长峰怪石，叠得嶙嶙峋峋，台榭尽是奇材异料，金装银裹，浑如锦绣裁成，珠玑造就，其中桃成蹊，李列径。梅花环屋，芙蓉绕堤，仙鹤成行，锦鸡作对，金猿共啸，青鹿交游，就像天地间开辟生成的一般。
林南看见楼台华丽，殿阁峥嵘，大小足可与故宫相比，华丽则比故宫更甚，不由得心内欢喜，赞许的对两人说道：“二卿所为，深合朕意，很好，很好。”随即命重赏二人，并且加官晋爵，此时陈宫十美人已都到了，加上撒蓉蓉，安阳共十二美人，林南便引着她们往游看苑。
众人一一看遍了，林南满心欢喜对问两人道：“五湖十六院四十八殿，可曾有名？”呼延赞忙道：“微臣不敢擅自取名，恭请陛下圣裁。”林南点头引着众妃子四处又都游览了，才一一定名。
东湖，因四围种的都是碧柳，又见两山的翠微，与波光相映，遂名为翠微湖。南湖，因有高楼夹岸，倒射日光入湖，遂名为迎阳湖。西湖，因有芙蓉临水，芭蕉满山，又有白鹭青鸥，时时往来，遂名为金光湖。北海，因有许多石若怪兽，高高下下，横在水中，微风一动，清沁人心，遂名为活水湖。中湖，因四围宽阔，月光照入，宛若水天相接，进名为广明湖。
第一院，因南轩高敞，时时有薰风流入，遂名为景明院。第二院，因有朱栏屈曲，回压绡窗，朝日上时，百花妩媚，遂名为迎晖院。第三院，因有碧梧数株，流阴满地，金风初度，叶叶有声，遂名为秋声院。第四院，因将西京的杨梅移入，开花若朝霞，进名为晨光院。第五院，因酸枣县进玉李一株，开花纯白，丽胜彩霞，遂名为明霞院。第六院，因有长松数株，团团如盖，罩定满院，遂名为翠华院。第七院，因隔水造起一片石壁，壁上苔痕，纵横如天成的一幅画图，遂名为文安院。第八院，因桃杏列为锦屏，花茵铺为绣褥，流水鸣琴，新莺奏管，进名为积珍院。第九院，因长渠中碎石砌底，簇起许多细细波纹，日光映照，射入帘拢，连枕上都有五色之痕，遂名为影纹院。第十院，因四围疏竹环绕，中间突出一座丹阁，就像凤鸣一般，遂名为仪凤院。第十一院，因左边是山，右边是水，取乐山乐水之意，遂名为仁智院。第十二院，因乱石叠断出路，惟小舟缘渠方能入去，中间桃花流水，别是一天，遂名为清修院。第十三院，因种了许多抵树，尽似黄金布地，就像寺院一般，进名为宝林院。第十四院，因有桃蹊桂阁，春可以纳和风，更可以玩明月，遂名为和明院。第十五院，因繁花细柳，凝阴如绮，遂名为绮阴院。第十六院，因�
