毒麦-第74部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
舻模晃掷鲈缙鹑耍�
至少这次打车买东西的钱算是有了着落。贫民百姓，一切要以贫出发，不要以为自己很富裕，那是自欺欺人，贻笑大方的，不要觉得自己活在上层社会，那是梦想，眼睛一睁，还在现实当中。现实的残酷无可比拟，也无可回避，睁眼闭眼就那一瞬间，会发现世界已经发生改变。
老板似乎对这笔生意也满意，他暗地里会笑的，笑的是他赚了一笔，多少钱都是盈利，不亏，而且饱尝到了谈判成功的快感。
无论快感还是慢感，抑或难受，反正一手交钱，一手交货，大家都相得益彰，各取所需，非常好，别人无异议，不干涉别人，就是好事。
这样一来，目的达到，不需要再提着大箱子，到处转，到处看了，应该回家才对。
提着空箱子上车，看起来很轻松，让车上的人感到不可思议，这么大一个箱子，这家伙提起来毫不费力，奇怪之至！
不过，这是德志自我感觉，貌似有人在关注他，实际上根本不是那么一回事。走在街上，没有人会注意到一个草民，名不见经传的的小人物。
德志从小就很自卑，别人咳嗽一声，吐口痰，就觉得人家在鄙视他，赶紧想一想哪些地方做错了，如果做错了，赶紧改一改。
别人的背后的窃窃私语，德志以为在说自己，这是否有点神经质？真的说不清楚。
坐公交车，车上人多，上上下下的，不知为何上车，不知为何下车，只说是为了达到目的。上街、购物、看望朋友等等。
一些老年人，喜欢坐公交车，过了六十五岁就可以免费乘坐公交车，那些老年人喜欢购物，且关注哪家超市做活动，就早早地起床，反正老年人瞌睡少，起早了坐公交车不要钱，还能买到便宜商品，何乐而不为。
但是苦了那些上班族、上学的学生，他们有的挤不上去，耽误了上班上学，急得不得了。那些老人怡然自得，一队一队地和别人挤公交车。刷卡的时候，总听到“老年卡”的语音，非常刺耳。人们仿佛习惯了早晨的乐曲，这种刷卡的提示，让人误以为已经进入老年人的社会。
回到家，打开箱子，发现里面竟然有很多废纸，德志高兴了，这些废纸是帮着衬托箱子，免得看上去瘪瘪的，不太丰满，不好看，没有卖点，德志拉着一箱子废纸回来，多少也能卖点钱，提高点家庭收入吧。
德志一开心，德志是妻子也挺高兴，她高兴的是，今天还价成功了，在快要成交的时候，又少出十块钱，真的太爽了。
德志突然想到金莲也这样做过，不仅如此，临走的时候，还顺带拿走店家的一件小东西，店家气得干瞪眼，说：“真是倒了八辈子血霉了！”
好在德志妻子留了一手，没有赶尽杀绝，也没有顺手牵羊。
难怪有那么多人情愿去到批发市场买东西，或者摊位上购物，可以讨价还价，人需要这种形式的交流。
在超市购物，就没有这种感觉，爱买不买，货在那摆着，看中了就付钱买东西，看不中，东西还是超市的，钱是你的，不发生任何关系。和导购秀也没有什么讨价还价的口水仗，反正是比较沉闷的，哪怕超市的喇叭里播放着侵犯人家版权的歌曲，也丝毫提不高某些人购物的乐趣。
德志将废纸搜出来后，就开始往里面放衣服。
德志的妻子说：“让我来吧，你不懂怎么放。”
德志对这个确实不内行，就让他妻子来放，他在旁边看。依照德志的作风，只要把衣服都放进去就得了，不用有那么多的讲究，但他妻子不愿意，认为德志没有用心在收拾衣物上，两人也常常为这个事辩论一番，其实，声音再高点，就是吵架了。
德志尽量学会低声来说话，可是，因为内心里没有被圣灵所充满，说出来的话仍然伤害人心，而他自己却浑然不觉，直到被反唇一击时，受到了刺激，他才猛然醒悟，原来，自己在不知不觉中竟然让语言再次成为武器，攻击了妻子。
这个求圣灵充满的工作每天都得做，不是在礼拜天去了教堂，就算被充满了。其实，德志自从在山村里工作以后，就很少去教堂了，偶尔回家休假，如果遇到礼拜天，还去一下，平时在村里，没有可能参加教堂里的聚会。完全靠自己自学《圣经》，自己来追求属灵的知识了。
说实话，《圣经》，就连有些牧师一年到头也很少翻动，更别说通读研究了。牧师们大多从事世俗的事务较多，频繁地应酬，和政府官员打交道，潜心读经者，很少，坚守正道者，更少，大多数被世俗所勾引，被物质所引诱，久而久之，某些牧师竟然连平信徒都不如，反而以牧师的身份自居，洋洋自得。
牧师不读《圣经》，自己是半瓶子的水平，又怎样去教导信徒呢？
德志也是，老老实实读经的时间越来越少，每天过着世俗是生活，接触着世俗的人，可谓“近朱者赤近墨者黑”不无道理。德志要养家糊口，要照顾家人，如果单为自己活，那很好办，每天在家读经都可以，但是，每天读经，和人群脱离，也不会造就人，更不会被圣灵充满。
因此，心里面总是不安宁，容易受到环境的影响，稍不留意，就掉进了魔鬼的陷阱，不能自拔。
装好衣服，德志的妻子说：“去把孩子抱回来吧。”
德志去他妈妈那里抱孩子，顺便说了一下，明天要离开家乡，去巴东，稍作停留后，再搬家到宣恩。
德志的妈妈沉默，将孩子交给德志，过了好一会儿才说：“路上小心，多照顾他们娘儿俩。”
德志心里不是滋味，这样的离别有很多次了，不知道怎么回事，这一次觉得特别难受，可能和自己成为孩子的父亲有关，这是一份责任，责任往往比山重。
德志辞别他妈妈，抱着孩子回到自己的家中，他妻子已经收拾好了行李，现在在做饭。
德志就逗孩子玩了一会儿，然后给孩子唱歌，其实，孩子挺喜欢听德志唱歌的，即使唱得不好听，德志仍然唱，只要孩子喜欢听。
唱歌给孩子听，德志的妻子做不出来，她更习惯于照顾孩子的饮食起居，对唱歌说话方面稍微差一些，德志偶尔有些埋怨，但是埋怨过后，又与他妻子和好，不想让怨气存到明天。
他对他妻子的要求并不高，如果要求过高，她做不到，岂不更沮丧，于是，德志就只满足于她能好好让孩子长大就行。
至于教他知识，那是以后的事，德志会考虑，在合适的机会、合适的时间，来帮助孩子学习文化，在孩子的童年阶段，还是让孩子多多玩玩，免得等孩子长大了，在他的记忆中总是学习、学习、学习，//还是读书。
德志这么想着，饭就做好了，德志抱着孩子，他妻子说：“我来喂饭吧，你还不熟悉。”
德志感到惭愧，的确不熟悉，每天孩子吃什么，吃多少，都不清楚，还是妻子掌握得好，即便如此，因为孩子的肠胃承受能力太弱，稍微吃点酸活凉的东西，或者过量了，就可能会在半夜里呕吐，至于夜里起来撒尿就更不必说了。
第088章 生活变数（）
德志也习惯了晚上给孩子把尿，给他妻子一个好的睡眠，让她好好地休息，实际上他妻子很敏感，晚上一有动静，就马上知道，说到底，还是不能好好睡觉，这是所有自己带孩子的父母所共同的经历胡同台妹眼中的大陆。【：///
为人父母是辛苦的，惟独经历这个蜕变，人才会变得成熟。德志经过单身年代，对未来的婚姻心存恐惧，即便有了恐惧心，婚还是要结的，一是性的需求，二是生育的需要，三是安抚老人的必要，四是想尝试一种不同的生活。
人总在变数中，不知道到底怎么变，但是就是心存着惊喜或者一种期盼，让德志感到格外的新鲜，这样做的好处，就是自己可以变得成熟，成为一个智慧人。
这种付出是需要代价的，结果就是晚上睡不好，早上也偷不成懒觉了。幸伙是有着很多水的，只要肯把尿，他就尿，嘘嘘一吹，过不了多久，准尿！
如果一偷懒，幸伙肯定要报复，那就是尿如长江水，滔滔不绝，将床单弄得骚气冲天，如果你还睡得着，证明你的适应力很强。德志深有体会，这样下去，真的可以体会到作为人的父亲酸甜苦辣。
当然，幸伙的报复是无意识的，有尿就尿，没尿就不尿，如果来硬的，要么抗议，扭来扭去，哭，犟不过去了，就尿了，为了赶紧睡觉，弄不过父母，只好顺服。
幸伙集中德志和他妻子双方的特点，就是犟，犟金犟银犟金刚，一家人都是倔犟之人，当然，还可以理解为倔强，顽强不屈。
人以类聚，物以群分，没错，这样的三口之家，世间罕有，总有人要做出让步的吧？经常做这个的，就是德志。
德志在单位和机构遇到难缠的同事，也没什么，都有经验了，在家里，对付他们娘儿俩，除了没有原则，没有憎恨，惟有包容，和无边无界的爱，才是维系家庭幸福的惟一法器。
再让步，不会掉进悬崖，没有危险，做父亲的要宽容，更要学会饶恕别人。如果不这样，就会陷入愁苦的网罗。
准备停当，早晨天蒙蒙亮，一家人锁好房门，带着大包小包，拖着大箱子，前往车站。
从德志的家到公交车车站，有一段距离，拖着行李箱，发出轰隆的声音，有早起锻炼的人见了德志，就打招呼，问一家人干嘛去？德志刚想回答，被他妻子抢先了，她说：“到三峡旅游！”
德志不喜欢别人问他，但是出于礼貌，还是做了回答。国人的热情就体现在对别人私事的关心上，不说，还被人瞧不起，说是瞧不起人，德志从小在这样的环境长大，逐渐习惯。有时候德志不爱理人，他妻子还说他清高，实际德志不想理的原因就在于此，那是虚伪的问候，根本不会触碰到人家最需要的地方。比如说，箱子很重，我来帮你好吗？但是一般人不会这么干，只是动动嘴皮而已。
德志自从结婚后，才学会主动和别人打招呼，在此之前，根本没有想过要去理别人。
一般情况下，上学放学，边走边看看书，不看人，这是他的习惯。
戴着围巾，看着书，这样，那些碰见的叔叔阿姨就会说：“这娃娃，看来是读书的料。”
谁知道长大后，竟然连大学也没有考取。这是莫大的讽刺。如果放在北京参加高考，如果是北京户口，那么考上一类大学都没问题。比如说清华、北大，任一所高校都能上，但是这个拼爹的时代，没有好爹，就是没有北京户口，就是不能上北大。
但是，这样也好。看看北大的校长和教授，德志也就死了心，倒是为没有上北大而庆幸。如果上了北大，不知道现在堕落成什么样子。在冥冥之中，有这样的安排，也挺好的，德志感谢命运，做了这样的安排。
德志有了一个听起来不错的单位，从事着听起来不错的工作，这个工作是可以延年益寿的事工，是做好事，积善积德的好事，是造福后代子孙的好事，虽然有离开家人之苦，但是，苦中有乐，感到有很大的收获。
如果说以前�
