无常的日常-第92部分
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沉沦在高阳的裙裾之下，他口中念念有词的经文，数年修行的定力，不能抵抗高阳的一个眼神、一朵微笑。而懦弱的房遗爱，对公主尽忠到为他们担任起护卫之职。
辩机每日纠缠在矛盾之中，一边是了悟禅寂法量无边的佛祖，一边是胭脂香粉、惊艳高贵的公主。他一生的抱负是潜心钻研佛学理论，修撰经书，普度众生。可是这段情缘，他亦不能放下。高阳是一个不容抗拒的女人，任何男人爱上她，拥有她，都甘愿为她而死。（。）
一百五十九（）
镇域鬼的事情一直都很顺利，就连范无也慢慢的对毕安的劫难开始放下心来，然后毕安却想起了，当初在许念店里遇到的那个小道士，那个小道士，毕安眼中的眸色深了几分，那个小道士很不一般。r
“道”转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物佛说。阿林看着师傅，慢慢的问道：“师傅，我是什么？”r
“你就是你，我的徒弟，你也不单单是你，还是司昀中的一魂”r
“万物从何而来？”r
“道说一生二，二生三，三生万物，宇宙万物生成之前，整个世界一片虚空，无始无终，无前无后，无上无下，无明无暗，无长无短，无大无小，也无热无冷，是其自身后来所生之物不能描述的形态。。就在那无尽的过去之一刻，不知具体何时，也不知具体何处，后人概算约距今十万八千劫之时，无尽黑暗的虚空之中，陡然生出一元，此元初始时无尺寸大小，无方向空间，但变化却极为迅，在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化，其度之快，其变化之巨大，无法描述，只从表象现出瞬间从无到有，喷薄而出，同时伴随无数光华生出，继而向八方扩散，并呈现极快、极亮、极热之形态，此谓之为：一元初始。在此一元初始的过程中，未来生成天地万物的物质便已全部具备其中，只是形态初始，若成万物之形，还要经历许久的逐步演化。r
一元已初始，随即“道”亦生成，“道”，就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间，万物初生则道即生，万物泯灭则道即无。什么是“道”？道既是天地万物所因循的法则，因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来，皆遵从“道”之法则。r
在此之后由初始一元而进一步衍生，迅即遵循道之法则生出无数万物之初相，继而又产生出空间之大小，上下前后之方向，同时也有了时间的初始，从此，世上便有实有空，有始有终。r
伴随初始的世界诞生的是元始之神，他的真身就是宇宙的化身，他的元神汇聚是宇宙的答道，他所拥有的也是群世界的书和力量，这个本我们成为元始天尊，也就是我我们这一排的本尊。r
在一元初始瞬间从无到有之后，世界又经历了许久的黑暗与混乱，又不知过去多少劫数，一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物，那无数虚实之物继而又分离汇聚，终于再次放出耀眼的光芒，宇宙脱离了彻底的黑暗，光明重现。又经历了无数劫，万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相，太极之相外为一圆，内为二元环绕之形，太极之内，容有万物，展现万千变化，无以计数。太极的化身名为太上大道君，太上大道君传承元始大道，以太极之形循迹于宇宙之中，历经万劫演变，有千万万化身。r
太极之外形不变，而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象，万象之初皆是混沌一团，虽有尺寸大小实形，但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相，其中有一相尤为特别，此相之中，表面看虽然也是是混沌一片，但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同，乃是灵动之物，而非固化之体，即有元神也有骨肉、精血，只是那神灵刚刚孕育于混沌，尚是雏形，且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气，以先天之气化成。r
此神灵逐步生长，幻化成型，有有尾，有四肢，有躯干，骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相，由浊气和清气包裹，外为清气，内为浊气，此神灵于此混沌相之中心，因循大道灵气，静静沉睡，生长，在太极中前行，又历经了无数劫。r
约三万五千劫以前，混沌中的神灵生长完全，形神皆成，有了意识，继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望，只见四周唯有一片混沌环绕，全为气雾包裹，迷茫空虚，静寂无声，倍感无比孤独枯燥孤寂。r
这神灵与固化之物天生不同，天性有着对生机的向往，那孤寂的世界无光，无物，无声，终不是其精神与**的归宿，在许久许久孤独的思考后终下定决心，决定将自己的元神和身躯幻化天地万物，以现生机。r
这神灵是如何变化的呢？只见其由蜷缩而站立，躬身而起，那周身清浊之气立即分散开来。清气随即上升，化作为天；而那浊气则下沉，化作为地。天地遂逐步分开，神灵没有停息，手托青天，脚踏大地，不断生长，天地也在他的托举下逐渐远离，r
终有一日，神灵鼓足了全身所有之气力，再也不能伸展，气力耗尽，轰然倒下，遂定下天地四百五十万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为：盘古，而此开天辟地之举是为“开劫”，从此，此界的天地劫数纪元即开，开始了一个演化无数生机万物的世界。r
而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化：天之元神精气化为伏羲；地之元神精气化作女娲，都是蛇形之身，因为是从混沌融合的一体天地而来，故原本为一家。r
盘古倒下，盘古的元神、气息和躯体则幻化出时空、五行、气象万物以及执掌之神：元神其一化为：帝江，是为时空，是一副丹火之形，混沌无有面目，最为神秘，如影随形，时刻伴随万物；元神其二化为：蓐收，掌五行之金，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，亦是秋神；元神其三化为r
句芒，掌五行之木，人面鸟身，青若翠竹，掌草木之生，亦是春神元神四化为：共工，掌五行之水，蟒头人身，身披白鳞，汹涌翻腾，居于大地之北；元神其五化为：祝融，掌五行之火，兽头人身，周身火红，赤烈灼热，居于南海；元神其六化为：后土，掌五行之土，人身蛇尾，黑黄之色，厚实细密，元神其七化为：烛阴，人面蛇身，吹气为冬，呼气为夏盘古的呼吸化为风，吹拂万物；声为雷，惊天动地；呵气为雾，挥汗成雨，滋润着世间花草树木。r
自此：时空，金木水火土五行，四季，天气，风雨雷电皆有归属。盘古的骨肉之躯幻化为天地各物：日月星辰，山川湖海，走兽飞禽，花草树木。伴随天之初生，又随之诞生日月，盘古左眼生日，右眼成月，从此日月升落，循迹于天顶，开始有了光明，只是日月升落没有规律，不知何时日升，何时日落，又是从何方而升落。r
盘古的四肢五体化为五岳，脊梁化作一座万丈高山，名为昆仑，将大地分为东西。盘古的骨骼化为高山，肌肉化为厚土，毛化为草木，血液化为河流大海，四海环绕大地，大地上弯绕奔腾的江河，如盘古的血液般奔腾不息。：世界由无极而生一元，一元而生太极，太极分而不离则存，合而互消则灭；依太极之法生阴阳万物，万物消长因循大道；大道有规有序，太极大道，浩浩汤汤，宏广深奥，无所不有，无所不包，如果全部讲完，即便是讲解给神灵听也得九九八十一天，是才方能归一而全。佛说，万物皆空，而我不得而知”r
“佛和道一样吗？”r
“你怎么会这么说”古老头眼中一亮，看起来情绪很好，果然，挑选阿林作为徒弟是正确的选择。r
“你说会有二人作恶，让我去阻挠他们，但是我现，我的能力根本无法与他们抗衡，而且，那日那毕安所用的法器，明显就是白无常用的招魂幡，他们是神，既然是神为何还会作恶”r
“你还记得你小时候喜欢看西游记吗？”谷老头看着眼前的小徒弟，有的事情，不是提亲知道就能改变的，阿林点了点头，谷老头又开口说道：“你有没有试着把他们倒着读？”r
阿林一愣，倒着读？这样怎么读，古老头走到柜子里，里面都是一柜子的连环画，阿林从小跟着他当了道士，也是因为阿林身份的原因，古老头一直没有带阿林上过学，但是古老头都会交给阿林应该学习到的东西，小孩子，没有同龄人的陪伴，总是会孤独，于是古老头给阿林买了很多的连环画，古老头打开柜子，将里面的连环画取出放在桌子上，厚厚的一塔，古老头整理排好顺序开始慢慢的讲述：r
悟空是斗战胜佛，他诵读了很多的经书，但是他从来都没有离开过西天，所以他想离开西天，去看看外面的世界，猪八戒是净坛使者，他接受着供奉，但是食之无味，天下间珍奇美食众多，他想去领略一番，唐僧是旃檀功德佛，负责普度众生，但是西天都是佛，不需要他渡，沙僧是罗汉，有无人需要他护，白龙马是龙界是三太子，养尊处优，缺乏历练，于是他们决定去东土给终生传道。r
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一百六十章（）
古老头这只这一段，问阿林：“后来佛祖把无字经书换成了有字经书，要是你选你会选哪个？”阿林脱口说道有字经书，古老头却摇了摇头继续说道：“错了，那无字经书才是真正高生的经书，释迦摩尼在菩提树下悟道后，人家问他究竟悟到的是什么道，他老人家却说“止，止，我法妙难思！”算了吧，算了吧，我悟到的真理太妙了，一般人的思维方式是想不到的，我也无法表达，因为能表达出来就不是真的了。后人也在寻找这个答案，在“有”和“无”之间徘徊着，到底是有还是没有，又介乎于二者之间，无法表达。佛陀即空非空的境界，这就是佛”
他们先得到的是有无字经书，但是当迦叶，阿难向唐僧索要经书的人事的时候，唐僧却拿不出来，佛祖说道：“你且休嚷，他两个向你要人事之情，我已知矣！但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍为国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你细细看着一段，其实那是佛祖在隐晦这什么。
阿林点了点头又紧着问道：“那道又是什么？”古老头回道：“你先听我讲完这个故事，听完这个，你跟着我入了道，又没接触过佛，所以佛由我来跟你讲，至于道，自然有你体会的机会。你小时候那么喜欢看这个连环画，那你说后面生了什么。”
阿林仔细的回忆着，如果按照古老头所说，把故事倒着讲述的话，他们应该关于会是遇到一只乌龟，那乌龟因为恼怒贪生忘记了他们的约定，就把他们扔到水下，如今倒过来讲有要怎么说，阿林犹豫的一会还是讲了下去，古老头指着连环画上乌龟的那一页，对着阿林问道：“孙悟空法力高强，但是遇到河深浪急的通天河也有点吃力，但是这只乌龟却能来去自如，这�
