无常的日常-第102部分
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砍柴了。”神仙说“我可以帮你把斧头找回来。”说完，神仙就跳入河里不见了。一会儿，神仙从河水里探出头来，手里拿着一把金光闪闪的斧头，问樵夫“你掉的是这把斧头吗？”樵夫一看，那是一把金子做的斧头，他马上说“不是，这不是我的，我的斧头是铁做的。又过了一会儿，神仙又从河水里冒出来，拿着一把银光闪闪的斧头问他“你掉的是这把斧头吗？”，樵夫摇头说“不是，我的斧头是铁做的，不是银做的。”最后，神仙拿着一把又旧又老的斧头跳出水面，问樵夫“这是你掉的斧头吗？”樵夫很高兴地说“是的！是的！谢谢你！”神仙说“你很诚实，这另外两把斧头也送给你吧！”说完就不见了。于是，樵夫拿着三把斧头回家去。“”
“我现在手里有一根鱼竿，这根鱼竿是你们谁的？”福神问道，看着两人笑的意味深长。
“好短短的，这福神怎么要讲这个故事，诶，我董了，这就是暗示，那樵夫用一把贴斧子换来了金斧子和银斧子，仙女一定是在暗示我，可以用鱼竿换来好运一定是这样的”贾达想到，不由的沾沾自喜起来。
其实他说的也没错，在这一片的渔民里，就属于他读书人字最多，所以贾达常常自诩不凡，对他人很是高傲，也收到了其他渔民的排斥，只有那安三思。对他还算好些，所以两个人都合作，安三思负责捕鱼，而贾达则是选出最后赚钱的办法，一直合作者，不过虽然是靠山吃山，靠海吃海，但是渔民众多，他们也赚不了多少钱。
“回禀福神，这鱼竿，是我的，是我丢失的”贾达说道，安三思听了以后，朝着那福神手中的鱼竿看了看，然后开口说道“这不是我们丢失的，你可能认错了吧”
“你们两个各执一词，我倒是不知道该听谁的，你们还是好好商议，一炷香以后，我会再次出现，福祸相依，当我第三次出现的时候，我就不再是福神了”那仙女说完以后，脸上经露出恶鬼夜叉的表情，顿时把贾达吓的不清，讯孙的朝着后面跑去，再也不看拿鱼竿一眼。
夜叉是鬼的名字，译为捷快，形容男的行动敏捷又迅速，又译苦活，形容他的生活是很痛苦的，同时十分丑陋，女的行动也十分敏捷又迅速，力量强大，不过很美。种类很多，有空行夜叉、地行夜叉等等。
空行夜叉长两个翅膀，能在空中飞行，千变万化，有时现红色，有时现蓝色，有时现黄色，不管是什么颜色，都有一种黑暗的光，这光非常厉害。他的身体，有时变为人身兽头、或牛头、或马头，总之，令人骇怕，他喜欢给人添麻烦。
地行夜叉，更令人骇怕。他的头发冒绿色的火焰，高达数丈，像蜡烛一样燃烧。他的眼睛一个生在顶门上，一个长在下巴上，形状怪异，有的是三角形，有的是半月形。他的鼻子，一孔朝天，一孔向地，好像蜗牛的触角，有时伸出，有时缩回。他的耳朵，一个在前边，一个在后边，他的形状太恐怖了，令人见了以后，吓得全身发抖。他不喜欢帮助人，专门喜欢散殃害人。夜叉是八部众的第三类，与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，以威势恼害人，或守护正法，属于鬼类。
有一天，佛陀讲了这样一件事。说，往昔，有一个夜叉，形状长得很矮身上的颜色特别难看，脸长得又黑又丑。这一天，这个夜叉心血来潮，跑到了帝释的宝座上。帝释，原是摩伽陀国的婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，成为三十三天的天主。所以他非常有福德威势，自然身相美丽端庄，天人尊敬。因此，这个夜叉突然跑到帝释的宝座上洋洋自得，三十三天的诸多天众看了，当然便很讨厌他。所以大家先是冷言恶语地劝夜叉下来，最后越说嗔恨心越大，用种种方法毁骂这个夜叉。
说来也怪，正在这个时候，大家发现这个夜叉越挨骂，他的恶相越减少，而善相却越来越增加，个子越来越高，颜色越来越鲜丽。这可真是一件令人费解的事。于是诸天便来到帝释面前，把这个情况汇报了一下。帝释听了，便来到宝座前，很谦虚地对这个夜叉说“大仙啊，我是帝释“于是自称了三遍，那个夜叉便渐渐变回了原来的样子。
帝释对众人说“从今以后，不要生嗔恨心。如果遇到恶人面对自己时，也不要生嗔恨心。“
佛陀非常赞叹帝释，并鼓励弟子们向帝释学习，要制服自己的嗔恨心。
慈力王以自血布施夜叉
有一天，阿难尊者请示释迦牟尼
世尊乔陈如五位比丘，宿世有何因缘，能在世尊刚开悟时，首次听闻佛法而优先悟入实相的道理呢
于是，世尊说了一段因缘故事
有一个大国的国王叫慈力王，是位心存慈善、好为施舍、赈贫救难、爱护百姓的国王。慈力王以仁义、慈善之法教诲臣民，因而国家昌盛、民风纯正。众官员们尽心辅佐治理国家，百姓们尽力耕作，全城百姓安居乐业，到处是繁华的景象。慈力王执政以来，大兴德政，不仅深受百姓爱戴，他的慈善之心也感化鬼神。
那时候，有五个昼宿夜行的夜叉，专靠吮饮人类的血液来生活。但是，在慈力王统治的地方，人人行善护生，邪恶鬼祟无法靠近他们，更不敢吮吸这些人的血浆。
这五个鬼夜叉因为没有人血可饮，已经饿得奄奄一息，挣扎著四处游荡，企图侥幸觅食，苟延残喘。
一天，这五个饥饿的鬼夜叉游荡到慈力王的王宫，跪倒在慈力王的脚下，乞求著说
我们这种阴鬼，只有饮食人的血浆，才能维持活命。但是，由于大王的慈善教化，人们都遵守十善戒，有护法神护身。我们不能也不敢靠近他们，当然就吸吮不到他们的血浆。我们已经饿得难以行走，奄奄待毙。再这样求食不得，只有死路一条了。大王一向以慈善治国，难道眼睁睁地看著我们饿死吗说完，这五个夜叉涕泪俱下，哭的匍匐在地上起不来了。
慈力王听了他们的话，又看到他们个个精疲力竭、憔悴不堪的样子，恻隐之心油然而生，垂怜之情难以抑制，毅然拿起一把刀子，在两条腿上刺破五处，鲜红滚热的血液汨汨流出。
你们饿了吧我将我的血液布施给你们，希望你们可以免于饥饿之苦。留著血的慈力王慈爱地对他们说。
这时，五个夜叉急忙用仅存的力气爬起来，往慈力王身上爬过去，有的张开大口去承接热血，有的用碗盛著痛饮。饮了人血之后，夜叉们马上恢复元气，欣喜若狂，个个挺著圆鼓鼓的大肚子，脆拜在慈力王面前，致敬谢恩。
夜叉们纷纷说道永世不忘大王救命之恩，若有差遣，愿效犬马之劳。
慈力王瑶了摇头，摆了摆手，对夜叉们说如果你们喝足了血，活了命，从今以后，也应该受持十善戒法。我今生能将热血布施给你们，我就很高兴了；将来我若能成佛，一定要用法身来帮助你们，戒除你们的三毒欲念，救度你们脱离生死轮回。慈力王发了这样一个大愿。
这五个夜叉听了之后，欢喜踊跃的拜别而去。
世尊，阿难听到这里，问道那后来呢
释迦牟尼佛微微笑那时候的慈力王就是现在的我现在的乔陈如他们五位比丘就是当初的那五个夜叉。因缘果报就是如此啊
听完佛陀的开示，阿难尊者恍然大悟地点了点头。
但是海里的夜叉，确实罪恶多端，是这一片渔民的心头大患。。
一百八十一（）
“这福神，怎么会变成夜叉，真可怕，快跑”贾达说道，海上的人最忌讳的就是夜叉，因为他们信奉是妈祖。而妈祖的亲人正是被夜叉所害，所以当海上的渔夫碰到夜叉，会让会有血光之灾。
妈祖是莆田望族九牧林氏后裔。南唐清源军莆田县湄洲人妈祖祖父林孚，官居福建总管。父林愿，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母已生过五个女儿和一个儿子，盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母有点失望。就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都红了。所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名默，父母又称她为默娘。默娘幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。她性情和顺，热心助人。只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
妈祖生长在大海之滨的林默，妈祖有一个哥哥和五个姐姐。八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。”于是授以“玄微秘法”。她依法修炼，均能领悟要旨。
由于她先天具有救苦救难的善愿，从小就很关心海洋的天气、风浪、潮流及航道等知识。为了使她获得非凡智慧，观音菩萨授予她“无字天书”。今湄洲岛南面海岸边有一处石景奇观，叫“妈祖书库”，那里一片片褐黄色的页石，像一叠叠很规则的书籍，井井有条地摆放着，有如一座收藏丰富的书库。相传是当年妈祖读完了这些书，它们便变成了石头。从此以后这位少女成了通晓天文地理、未卜先知的神女，每逢海上风暴来临，妈祖便预先昭告渔民和海员，避免了许多海难事故。
妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。还洞晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大6之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
年仅二十八岁的林默与世长辞之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起。从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
而妈祖帮助海上的渔夫逃过了一次又一次的劫难，北宋末年，朝廷破大辽，伐田虎、王庆，征方腊，军费开支大增，财政匮乏，又值金兵开始向南挺进，人心惶惶，大有黑云压城城欲摧之势。宋徽宗忧心忡忡，不知如何是好。
谕谏议大夫安焘出班奏道：“如今金兵南下，兵荒马乱，只可利用海上�
