幻之盛唐-第1074部分
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现。
最先抵达的泰西封，位于巴格达城东南约六十里处，底格里斯河左岸的迪亚拉河河口台地上，与十多里外河对岸的塞琉古城形成双城的格局
泰西封最早源自公元前。希腊人后代在最东端的殖民城邑和抵抗来自伊朗高原东方民族的堡垒，后来被帕提亚人征服后，被重建成安息帝国过冬的陪都。
在帕提亚人的安息帝国崩溃后，这里一度被罗马人征服，成为罗马叙利亚行省最东部的殖民城市，直到公元三世纪波斯第二帝国的萨珊王朝崛起，击败和驱逐罗马人，将其营建成王朝的首都。
因此哪怕经过阿巴斯人的拆除和搬运，依旧留下了很多宏伟残垣故迹。比如被后世称为泰西封拱门，足足有百尺高的“塔克基斯拉”大殿。
这座由萨珊王朝库思老一世所建。专门用来接见外国使臣的宏伟大殿，不但残存了大半的旧观，还保留了相当程度的地面附属建筑，不过其中大都被改建成了清真寺。
由于地处缺少合适木材和石料的美索不达米亚平原腹地，因此城市中大多数建筑都是用就地取材的泥砖，加上韧xìng十足的芦苇杆内筋建造而成的，
虽然历经岁月侵蚀，但是大都保持基本的原貌，现存城市的聚居区。则是在利用旧城相对保持完好的遗址基础上，向旁边拓展延伸出来的。
同时这也是一座祭祀之城。城市中的宗教建筑相当密集，光是圣火庙，就多大数十处，这里也是景教本堂的宗教会所在，大多数神堂的建造历史动则数百年为单位。
从公元226年，萨珊王朝入主泰西封重建该城开始，这里成为景教（基督教聂斯托利派）在西亚地区的中心，直到67年该城被阿拉伯人攻占之后依旧保持至今，可惜包括本部大圣堂在内的这部分已经被烧成一片白地。
现在这座城市没有剩下多少人口。而且大都居住在城市外围地带，只有白天的时候才能见到人气，等到晚上就几乎是一座死寂之城。
因
为据说在数年前，阿巴斯王朝北方总督叶海亚，为了预防当地人与兵临城下的拜占庭军队里应外合，死成千上万基督徒男xìng诱骗到这里，然后封闭城门放火焚城。
虽然经过清理和掩埋，但是当地人还是把这片废墟视作诅咒之地，并且相信夜晚吹过这座城市的风声，是被羁縻这片土地上的冤魂。呜鸣的声音
景教徒重建本部大圣堂的勘察和奠基仪式，已经在准备当中，他们对交配复兴和重建的热忱，让相关的组织者，短时间内就从当地的信徒和教众中，筹集到了六万第纳尔（金币）的财物，
据说许多人坚信。作为外来征服者的我，有一种天然的神秘光环和万军之主的威势，可以镇压当地徘徊不去的怨念和冤魂，所以我难得有兴趣亲自去铲了第一铲土。
相比之下，作为西岸比邻的另一座古都赛古流城，则远要兴盛的多，也单独纯粹的多。与古典波斯化的泰西封不同，赛古流是有希腊人的后代兴建的城市。
作为希腊化的马其顿军人割据而成的赛古流王朝，他们所营建的城市一般保持古希腊城市的外在特征：如部落、公民大会、议事会、行政官员、城市法令与财务规定等建置，以及体育馆、剧场、市场等公共设施。
它也是历史上由希腊化的赛古流王所建立屈指可数的大城市之一，最盛时期底格里斯河上的塞琉西亚居民达数十万人，甚至要超过王朝首都安条克，除了被罗马的图拉真皇帝短暂占领外，一直处于波斯的统治下，因此很多东西得以延续至今，因而虽然与泰西封古城距离不远，却呈现出截然不同的两种风格。
就算是来自ysl教的偶像禁绝，也没能完全摧毁这座城市里的雕塑和造像，这些古老宗教和神话的遗存，它们被糊上泥土，或是埋入地下等方式来进行保护。
现在这些埋藏物，随着我的命令提前了数百年，得到重见天rì的机会。当然是打着保护和发掘传统文化的jīng华，促进东西方交流的旗号。
然后就是官方出面主导全面挖掘的考古时间，仅仅开工的第一天，就获得了数千件不同用途的文物，这种大规模破坏xìng的发掘活动也远不止一处。付出的只是人力上的微博损耗，但是获得附加值却不小的，这也是占领军的一大收入来源。
其中具有金银铜或是宝石等珍贵材质，或是工艺jīng美的古代物品，可以作为奢侈品拍卖掉，。
其中来历比较明确，便于考证且具有历史价值的，预计会放到巴格达、伊斯法罕和木鹿的公众陈列馆里，作为征服者的收获和成就，给它配上相应的说明。以对照和配合岭西行台主导下，重新编撰的地方历史和古代文献资料。
虽然起来岭西行台在当地，已经取得了足够的压倒xìng优势，但我并没有自大到，以为就此可以万事大吉了，眼下为我们服务的那些当地人，无论是景教徒还是拜火众，不过是因为唐军作为毫无利益羁绊的外来者，彻底打破了由阿拔斯人主导旧秩序。让他们到出头的机会而已。
但是从信仰和心理渊源上唐人并不具有太大优势，北边的战端一开。不知道还会有多少人抱着首鼠两端的心思，一边讨好当地的驻军，一边和北边那些拜占庭人暗通曲款。
这一个多月的军事冲突，正好给他们跳出来活动的空间，现在也该收兼带让他们最终决定站队的方向了。这样虽然可能牺牲一些治理效率和治安动乱为代价，但是对于未来的长治久安，还是有所好处的。
毕竟，最初只是打算在几个重点城市建立起殖民区域来，但是想要建国并且成为版图的一部分。那就不一样了。
想到这里，我不由笑了笑，再次专注到耳边缭绕着《挑兰灯》的清扬歌声中去。
“浅寐忆执手初盟觉来时信誓随风
自别后旧事羞言凰翔四海愿闻凤声
与谁说风情万种向谁寄方寸情衷
深酒杯劝更殷勤遗世dú lì怎合倾城
着舞衣翩若惊鸿下严妆轻若漂蓬
见多少人间悲喜离合聚散自古匆匆
安此身黄土一捧证此心碧血一泓
唱不断乃与君绝栏外江水rìrì长东”
这首东方国风十足的现代韵乐，由银发披肩宫装曳裙，猫咪一样偎在我小腿上的伊利亚唱出来，别有一番风味。
另外我的另外两个女人，则喜欢骑马并驱在我车架旁。右边是银鳞长袍中xìng骑装小慕容。
左边是金发细鞭盘头的尉迟瑶，她身穿一领量身而制的片裙甲，银sè的胸甲和蓝sè线条的花纹，则属于我某种恶意趣味的需要。为了兼顾轻便和防护。大部分是用飞机残骸上取来的航空铝合金，再加工而成的。
起来英姿煞爽，与休息的时候，穿着这身轮流伏在我胯下跪舔的依恋姿态，形成鲜明的对比。
二十四名新收的侍女，穿着本地特sè的礼服，低眉顺眼安静的呆在几辆敞蓬大车上，随时等候我的招唤，被用过之后，就算是我私人的所有物了。
不过仅仅处于最低层的位置，连本身的名字都被取缔了，只能用一到二十四来编号，除非她们通过表现和才能，获得我本人的认可，摆脱了介于私人把玩的收藏品和肉x器之间的地位，才能重新获得自己的名字。
这也是小东西对新收藏的外来新物种，所定下的基本家规。
我重新捡起尉迟瑶带来的信件，虽然传驿系统初步完成，但是只能用来传发一些自居简单的紧急情况和rì常军事代码，诸如正式公文和国情摘要之类的更详细的内容，还要通过书信来，
无非就是安西北庭形势一片大好，北原漠西各族纷纷来投，自请为羁縻属就是献户口以归，这些年不单是草原上的rì不好过，连更北一些的常年冻土和雪原的林中部族，也纷纷南下，大举进入回纥汗国的境内，因此爆发的纷争和冲突接连不断。
另一方面，国中太平rì久，
国中的朝争似乎已经白热化，结果天突然以整顿北衙和诸卫入手，一举清查出大把人浮于事，虚报冒顶的积弊，光是冒籍浮烂之徒就多达数千，其他缺额空弊不计其数。
然后得到授意的御史台蜂起而攻之，疯狂刷声望和舆论，最终两位宰相和一位枢密副使出局，连带着擎带的一大批人去职，乃至因此下狱论罪，朝堂中是暂时平静了下来。
但是今年确定流放域外的名单，一下被拉了一千多人，其中很有一些事先被好的，却是yīn差阳错已经属于别家阵营的人物，是通过内部cāo作，被安排到西边来的。
比如原神武军都虞侯李晟，李良器，因坐连下属，整肃不严，部伍多弊，特发往岭西校赎，等于是一下流徙九千里。
此外，还有前朔方节度史留后浑释之之骁卫中郎浑嗝苤侣盱葜砬兀纫慌诺埽脖挥酶髦钟赏罚偷搅胛餍刑ɡ刺！�
突然一骑逆向扬尘而来，然后被引导我的面前，高举一卷露布跪倒行礼
“启禀枢府。。”
“北路讨击军并泰伯里诸军，于塞斯古城大破弗林铁骑近万。。”
“弗林军遣人求和，特传捷而下。。”
“好。”（未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。）
第八百章 俱怀逸兴壮思飞7
愿他被他信奉的神祗选为选民
愿他能在他国王的宫廷中被奉若上宾
愿他获得丰饶，财富
其注定长寿！
所有人：皮瑞。阿穆如
指导和土地登记的长官
库里嘎尔祖
世界之王
在美索不达米亚出土的一枚大型的玉髓滚筒印章，以苏美尔楔形文字书写的铭文：
。。。。。。。。。。。。
血腥，焦臭，还有此起彼伏的呻吟和哀鸣声，成为拜占庭营寨里最主要的情景，虽然突破敌人的包抄追击，但是逃回来的大量人员身体上的烧伤，却让医生有些束手无策，
拜占庭人继承了古罗马宝贵遗产，同样也继承希腊城邦以来，古典时代在眼科和外壳上的医学成就，但是对于烧伤，显然不在这个范畴之内。
拜占庭人算错了一件事情，塞里斯军队的火器，并非如他们想象的，只要是雨天环境下，就完全无法使用，敌人也很好的利用了他们这种偏见和错觉，整整隐忍了一个多月，都没有使用这种武器。
因此当它们在战斗的**，集体亮相的时候，就成了一场突如其来的灾难。无论是飞舞在天空会爆炸的火焰，还是能发出巨响将人打成碎块的雷霆之鸣。都超出了拜占庭人所认知的武器范畴。
虽然他们很快用严酷的训练和从小刻在骨子里的服从本能，重整了战斗序列。但是显然忽略或是高估了他们普遍配备的坐骑，所具备的勇气和意志，如何确保这些可怜的牲畜不受惊在战场上乱串，就让他们焦头烂额，更别说冷静对应敌人的反击。
在高空热气球的监视下，他们引以为豪的希腊火部队，甚至才刚刚投入战场，就匆忙的宣告谢幕，抛投的大型燃烧弹直接覆盖了他们的位置。
这场战斗之后幸存下来的拜占庭军人，从此得出一个教训。并且把她写在了自己的军事教材之中。
“赛里斯人同样善于运用，战略和战术上的诡计或是欺骗手段，他们可以在不具有压倒xìng优�
