神的妄想国-第59部分
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米迦勒、加百列、拉斐尔、乌利尔、耶利米尔等几位炽天使是除了圣子以为，最为接近神的存在，又有似神者之名。真诚、节制、勇气、正义、怜悯、感激、谦逊、宽容、纯洁，每一位炽天使都代表着一种或是更多的极致的美德，祂们是神的侧面，神的一部分。
此时，象征着耶稣基督的图案正散发着洁白的圣光，一点点神圣的光点围绕着祂飞舞，虚空中有若有若无的号角声响起，温和的赞美诗飘荡，声音虽却投入了所有虔诚信徒的心底。
“圣哉！圣哉！神圣之子，光明永伴你身，善良永存你心，诸天述说您的荣耀，苍穹传扬您的威能，啊！弥赛亚！”
一道洁白的神圣之光降临在耶稣基督的十字架上，神圣的光辉笼罩了整个大教堂，一道显得虚无缥缈的身影从天而降，落在所有信徒的眼前。无尽的光辉环绕着祂的身影，无法让人看清祂真实的面庞，只有那善良的眼眸投在他们心中。虽然没有说话，但所有的信徒都在心中知道这就是他们日日祷告的神圣。
耶稣基督！弥赛亚
时间仿佛在凝固，接着所有人都虔诚的弯腰，向这位救世主致以最真挚的问候。
“起来吧，我的孩子。”一道温和善良的声音在他们的心中响起，带给人无穷的温暖。接着祂将目光投向了身前的康斯坦丁，笑着道：“主最虔诚的信徒康斯坦丁，你所做的一切神都看在眼中，祂为你的善行欣喜，祂命我接引你到天堂山行走，在游历了主的国度后，祂有使命传达与你。”
听到这些话，所有人都以一种热烈的眼光注视着康斯坦丁，眼光的热度像是要将他融化，满是羡慕的神色，但在耶稣基督的光辉下，心中没有一丝嫉妒的念头。
康斯坦丁为这份荣耀欣喜，他的眼中闪烁着泪光，心中的喜悦无法抑制，谦卑的弯下腰，向着基督道：“我只是遵循主的教诲，一切的光辉与荣耀皆归于主。”
耶稣伸出右手，递到康斯坦丁面前，那双手洁白无瑕，泛着神圣的华彩。
康斯坦丁的手有些颤抖的握住了面前的右手，谦卑、善良、真诚、温纯、善施、贞洁、适度、热心及慷概，他觉得自己握住的并不是一只手，而是世间所有的美德。康斯坦丁的心中再也没有任何杂念，所有凡人的杂乱思绪都被这无尽的光辉融化，心中的忐忑激动都化作温和的笑意。
康斯坦丁的身体散发无尽的神圣光辉，在光辉中，在漫天的圣歌的咏叹声中，身影随着耶稣基督渐渐消失。
所有人都为耶稣基督的降临感到欣喜若狂，没有人想到在耶稣基督是如何突破起源城的封锁降临的，毕竟起源城禁止一切的超凡力量。只因为在这些上帝信徒的心中，耶稣基督的大能无与伦比，之所以从来没有在起源城现身，必然是祂并没有来此的意愿，而今天基督降临在这里，必然是主为他们的虔诚信仰心喜，命圣子特意降临。
唯有位于起源世界最深处的方宁知道原因，随着他与起源之树融为一体，与此同时，起源世界也变成了一个开放的世界。
位于精神海最深处的高等幻想世界中的伟大存在已经感受到起源世界的气息，也知道了它的所在，那些世界的伟大存在自然便可以穿越辽阔的精神海，将一丝意志投影在起源城。
在无垠的精神海，如果说中级幻想世界最传奇的是觉醒者的存在，那么意识海最深处的高等幻想世界就是神圣长存的世界，没有世界轮回之劫，长生不朽。
虚空造物，信仰成神！
因信称神，现实中的人们相信神圣的存在，日积月累，就会在精神意识海中产生神圣，但没有跨越炼假成真的界限时，所有的信仰神灵都会因现实中人们的遗忘而消失。所以并不会出现瀛洲国所谓的三百万神灵，每一位可以在精神海高等幻想世界与世长存的神明都是在现实中最著名的神圣。
但其中也有一些例外，就像是道教传说中的上八洞神仙之中的吕洞宾，因历史上有其存在，那么虽然他没有在现实中中成仙得道，但因为华夏人民相信他是神仙，那么吕洞宾在幻想世界就是神仙，直接跨越了炼假成真的界限，成为了真实的存在。
所有高等幻想世界中有三位最伟大的神圣，祂们是天堂山世界中三位一体的雅威耶和华，九重天庭中一气化三清的老子太上、婆娑极乐法界的释迦牟尼佛。
第四章 天堂山（）
转瞬间，康斯坦丁的眼前便不再是庄严的教堂，而是绵延无尽的芳草地，璀璨的光辉笼罩着这个世界。
芳草地上不时有着几位身穿白袍的男女聚在一起，他们的手中或是拿着乐器，或是书籍，不时的相互讨论，演奏着曲目，每一个人的脸上都是愉快温和的笑意。
耶稣的手一直拉着康斯坦丁，在一股神奇的力量笼罩下，他们的身影有些虚幻，草地上的男女无法看到他们的身影。
康斯坦丁随着耶稣的脚步迈进，游历着天堂山第一层的风景，这是虔诚信徒的家园。他如同现实中一样看到了高山、大河、森林、悬崖，现实中所有的风景都在这个世界呈现。
但与现实中截然不同的是，这里的每一种景色都圣洁无比，大地上没有灰尘，任何坐在地上的人起身时都不会在身体衣物上沾染尘埃水中没有细菌，比任何现实中的纯净水都要洁净树木常绿常新没有腐朽凋零的存在，果树上长满了果实，不会掉落，只是很少有人食用。
这里的信徒每一个都善良真诚，他们沐浴在圣洁的光辉中，在这个世界的各个地方休息、学习。无需住所，因为不会疲累，无需饮食而如厕，因为不会饥寒，没有风雨，天空永远洒落着淡金色的光辉。
这里是真正理想中的世界，没有战争、压迫，没有饥寒交迫、也没有争吵谩骂，所有人的互敬互爱，高尚的美德之光流露在每一人心中、脸上。他们在这个世界只是愉快的学习，快乐的弹着乐器，还有每日虔诚的祷告。这里没有任何懒惰、贪食等生物本能的存在，唯有无尽的美德与智慧流淌。
游历完大地后，康斯坦丁来到了天堂山的第二层，那里和第一层并没有太大的不同，只是天空中的光辉更加灿烂，灵魂也更加真诚，品德也更美好。
到了天堂山的第三层，在无尽的神圣光辉中，众生的灵魂不在学习知识，只是冥想祷告、感受着主的光辉，真善美的美德之光蕴含在光辉中，洒满了世界的每一个角落。
在第四层，没有人类灵魂的存在，只有对于人类来说有些炽烈的光辉飘洒，一点点金色的颗粒飘荡在空中，细细看去，每一颗光点都是美德之光凝聚。其中也出现了小天使的身影，他们都是天堂山下三层的人类灵魂感受到主的真意而转生而成，随着光辉的累积，他们的形态也会发生改变。
到了第五层，天使的身影出现，他们每一位在物质世界一生都遵循着主的教诲生活，是主最虔诚的信徒，在死亡之后，转生到这个光辉世界，也是下三级圣灵天使的所在地，权天使：普恩斯巴利提斯rnps大天使：阿克安琪儿rns天使：安琪儿ns
第六层，在历史上有名的圣徒的身影出现，圣彼得、圣安得烈、圣雅各、圣乔治，他们每一位都在尘世都宣扬着主的道，为主开拓着信徒。在死亡后，他们的灵魂在主的光辉下转化为至善，成为了中三级圣子阶级的天使，主天使：托米尼恩斯nns德天使：卫尔特斯rs能天使力天使帕瓦斯rs。
第七层，这里是神圣的天使阶级所在，智天使：基路伯rb座天使：托罗努斯rns，他们的数量已经大为减少，能成为这两级天使的灵魂在几千年很少有人能达到。
第八层，神圣的光辉中只有寥寥几个身影，米迦勒、加百列、、拉斐尔、乌利尔、耶利米尔等几位炽天使的身影出现在这个世界。祂们的羽翼散发着无尽的光辉，有着人类的躯体，康斯坦丁知道这并不代表炽天使是人类，祂们无形无体，是爱和美德的化身，象征着主的侧面，又名神之侧。
正直、勇气、正义、谦卑、虔诚、善良，每一位炽天使都代表着神的一种或是更多的极致的美德，祂们是神的侧面，神的一部分，是最接近主的存在。
几位炽天使自然可以看到耶稣基督的身影，祂们向这位弥赛亚同样谦卑的低头，因为祂是神之子，主的化身。耶稣的脚步停下，不在前进，祂低头弯腰，向一位不可直视的伟大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已经带来了。”
即使是行礼时，耶稣的手仍然紧握着康斯坦丁的手，康斯坦丁心中自然明白为什么会这样，若是说他还可以在天堂山的下三层生存的话，天堂山往上的世界就不适合人类生活，那是神圣与灵的世界。
至于现在的天堂山第八层，炽天使的世界，已经太过于接近神，就像圣经中所说“你不可直视于祂，因那光会刺瞎你的眼！”，在天堂山第一层尚不能直视主的光辉，更何况是距离主这么近的地方。若是没有耶稣基督的保护，就在出现在这里的刹那，康斯坦丁的身体就会被焚毁，他的灵魂也会因为无法承受主的光辉而泯灭。
康斯坦丁低头等待着主的训示，他的脑海中降临一道神圣的光辉，随着而来的是一道声音，真诚善良无畏，所有的美德都在这道声音中得到展现，就像是康斯坦丁握住耶稣基督的手时的感受一样。
如果说基督的本质是满月的月亮，那么主的本质就是太阳，给人带来光明与生机，但离得近了就是彻底的毁灭。康斯坦丁此时的灵魂就像要被这道光辉同化，永远沉浸在这光辉中。
“康斯坦丁，尘世的生灵违背了我的道，你将重新在尘世宣扬我的道，为迷茫的灵魂指引方向。”
随之一道强烈的神圣光辉落下，凝结成一块石板，上面布满了纹理，并不是普通的文字，但每一个注视它的生灵都知道是什么意思，这是神与人的契约，人类历史上著名的十诫。
第一诫除了我以外，你不可有别的神。
第二诫不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三诫不可妄称耶和华你神的名因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四诫当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五诫当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
第六诫不可杀人。
第七诫不可第八诫不可偷盗。
第九诫不可作假见证陷害人。
第十诫不可贪邻居的房屋也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。
“你遵循我的教诲，带领地上的生灵
