神级复兴系统-第212部分
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王耀心中一动，他把这些本子散出去就是为了借着这股风扩大整个梨园行的影响力，票务分成的事情他还真是没太在意，但是吴天来这么一说，王耀忽然想起来，这个创作产权的问题。
倒不是王耀贪财，是他想起这个创作权在国内似乎不被重视，在跟几个导演的聊天中就有听说盗版的事情，这么一想，王耀觉得这就不是钱的问题了，可能是关乎到华夏未来创作人们的大权益，确实是个问题。
王耀皱起眉“吴大哥，创作产权这一块儿，您有没有懂行的？”
“嘿嘿，我就知道。”吴天来笑了笑“我已经帮你联系了律师，正在处理，但是国内的创作权法律很薄弱而且都是民事处罚，咱们只能争取一个‘不违法的所有权’对于其他确实有些无能为力。”
王耀点点头“可能是现在创作产业链还没有完善，但是确实得重视，没想到吴大哥这么有远见。”
“我这不是远见，是为了咱们哥俩的收益啊。”吴天来笑道“我把你当自家兄弟给你说说其中的门道。”
王耀竖起耳朵。
“这戏火，就像是电影一下，越传越火，而且越传看的人越多，但是也得有正规运作，要不然就浪费了，没有可持续性，比如咱们这个本子，主办权给我，我联系我各地的朋友，他们在分发下去在各个剧团，场地人工这些都是专业管理的，而且票务方面咱们也是透明的，而且最重要的是，能打广告拉赞助。”吴天来嘿嘿一笑
“这戏如果在每个地方都能达到这种5000人场次，那哥哥就给你注册个公司，公司名头就大了，到时候专门就承办这种商业活动，然后自然又广告商投递广告，这是一个产业链啊，而且毕竟人的名，树的影，这公司一火了，以后办任何活动，在当地都有一定的宣传力度，这叫口碑效应，一举多得。”
王耀摸了摸下巴，脑子开始快速运转，最后笑道“吴大哥真是高瞻远瞩，小弟佩服。”
“佩服啥，我这也是学着人家国外的经营模式。”吴天来笑了笑“这种模式在国外早就成熟了，只是国内现在经济没跟上，所以没有相关产业，但是现在不一样了，咱们要抓住第一手机遇。”
王耀点点头“既然这样，不如玩个大的。”
吴天来眉头一挑“怎么个大的？”
“您也说了，要在各地找承办商，要是这次真的能赚一笔，咱们不如投进去建一所剧院，这样以后不是更方便，自家剧院，还能省下一笔费用。”王耀笑道。
“老弟聪明，举一反三，但是有个问题。”吴天来拍了拍王耀赞叹道“就是建设成本和使用收益，能不能成正比，哥哥给你打个比喻，建一个3000人的剧院，保守投资得一千万左右，假设这个剧院一年能使用一百天，以咱们杭城的最低标准租用，一天能有一万块钱，一年就是一百万，十年才能赚回来，而且一年还未必使用一百天呢，还有场地维护的费用，得不偿失。”
王耀摸了摸下巴皱起眉“好像确实有点亏。”
“不过这个想法是对的，咱们等赚一笔，可以在一线城市建剧团，一线城市还是挺有保障的，到时候可以改成电影院和戏院结合版。”吴天来笑道。
王耀眸子一亮“对啊，可以电影院跟戏院结合啊。”
“但是电影产业也是赔钱啊。”吴天来笑道“在一线城市能面前保持收益均衡，在二线以下城市，保准亏本，现在大众经济没上来，不急，不急。”
王耀点点头，摸了摸下巴“那您说，要是在国外呢？”
吴天来一怔，打量了下王耀，最后咬咬牙拍着王耀的肩膀“兄弟，只要你在百老汇混出名头，在大都会演奏厅来一个专场，能到百分之四十的上座率，哥哥砸锅卖铁，也在百老汇买块地，咱们建咱们龙国自己的戏院！”
王耀一怔，看着吴天来满脸坚毅，一副豁出去的表情笑道“就冲吴大哥这份好爽，我也得努力。”
两人哈哈一笑。
“不过说真的，要是能赚外国人的钱，是最好的了。”吴天来突然沉默了下来“如果戏曲能够从国外拉拢资金行成产业链，这样就在国内有话语权了，到时候，哥哥能帮你争取到更多的福利。”
“福利？”王耀微微挑眉。
“比如国家的补助，推广，还有各种隐藏关系什么的。”吴天来笑道“赚自己国家的钱总归像是吸血虫，保持循环不死，但是赚了外国人的钱，就能强大自己了。”
看着吴天来那张油光满面的庞脸，王耀微微一怔，没想到还是有抱负，有想法的奸商。
最后王耀跟吴天来聊了下细节，把这个项目全权交给了他，这个项目现在基本上看来是稳赚不赔的，就算各个剧场借着‘武训热’都能至少开上一个星期的专场，毕竟虽然梨园行式微，但是一旦都什么大动作，那些已经七老八十的老戏迷们，还是愿意带着一家人来看戏的，就当怀旧了。
戏越演越长，可能是5000人的大场面是在太过瘾了，项霖恺他们最后演了快三个小时，场面依旧火爆，最后一幕整个会场真的飘起了雪花，下了王耀一跳。
没想到为了效果轰动，剧团还用上人造雪了。
《武训传》毫无疑问是能感动人的，不管看几遍，都很感动，而且有一些看过两三遍以上的观众，已经能渐渐穿过舞台去跟台上的人物交流了，已经可以说，有很多人已经入门了。
剧团每天都能接到几百封的信件，都是一些新戏迷们观后感，有戏迷写信，这对于一个戏曲演员是很大的荣耀，整个剧团的氛围都是极好的。
戏最后一幕，王耀把《三字经》改成《少年中国说》最后那段。
这篇被大多数人遗忘的国文，再次起到了画龙点睛的作用，当全场都跟着背景音乐里童声朗诵《好年中国说》的时候，王耀看见几位导演和余先生在悄悄擦着眼泪。
临别时，余先生送了王耀半首诗。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”
王耀楞了一下，对着余先生拱手致谢。
这是陆游的诗歌，下半部是。
“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
这首诗陆游六十八岁时写的，当时他已经旧病缠身孤身一人在荒野乡村里居住，逃避国难，但是那一夜突然想起故国，当时金人入侵宋朝，陆游主张死战到底被罢官，这首诗将当时陆游那种难酬壮志身已老的悲戚。
很符合他们这些已经年纪颇大的老先生。
而下半部没说，留给王耀。
可能是今夜观戏有感，似乎看到了希望，这句留给王耀，希望他能延续前人之梦，‘上马杀敌’。
这是一种文化前辈的祝愿，和期许。
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这书不是后宫啊。。。。怎么都看出后宫来了？？？
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第一百五十六章 华服之美（）
第一百五十六章华服之美
中华有礼仪之大，故称夏，有华服之美，谓之华。
华夏族是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。
华字本身就是极致华贵，美丽的含义，也印证着华夏五千年历史的华丽秀美。
华夏文明的每一种文化，都跟‘美’息息相关。
自古以来华夏民族就对于美有着追求。
华夏建筑之美，是宏大庄重是震惊古今中外的。
华夏诗词之美，是波澜壮阔是感人肺腑的。
华夏艺术之美，是翩若游龙，玩若惊鸿的。
对于美，自古以来华夏都走在世界的最前沿，从史前出土的那些精美文物，字画，碑帖就能看出来。
其中既然华指代华服，就不能不说起华夏民族的传统服饰，也就是汉服。
这里的汉服不是指代汉民族的传统服饰，而是整个华夏大家族的传统服饰发展的今天的总称。
汉服始于黄帝，制冕服，定性于周朝，并通过四书五经来完成整个汉服衣冠体系，历朝历代皇帝都以继承汉衣冠为国家大事。
《二十四史》中记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的，所以华夏对于衣裳有着崇高的敬意，不只是一件遮羞的衣物而已。
虽然自古战乱让汉服遭受到了不同程度的打击和改良，单最后都殊途同归，融入华夏汉服这个大家庭中，其中用于表现汉服华贵庄重的礼仪之美。
初期的汉服由天子六服，王后六服，还有诸侯六服来区分身份。
其中天子六服和王后六服代表着十二天干之数，前者代表天乾，日月星三辰；后者代表着地坤，木火土金水五行。
乾在华夏文化里代表着男人。
坤在华夏文化里代表着女人。
这六服也制定了华夏服装的相辅相成，衣裳制和深衣制。
周朝后有了臣子之分，又有了士大夫的服装，儒服，还有务实服装，剑服。
这些形制奠定了古代中华的宗法文化背景，里面每一种形制都代表四书五经和经史子集为基础核心的道德组成，这些服饰在每一种场合，都有特定的意义，有的代表着吉礼，有点代表着丧礼，还有宾礼，军礼，嘉礼等等。
但是其中几千年不管汉服如何改良，都会遵从一个基准法，就是清淡平易，讲究天人合一。
天人合一，这是一种属于华夏民族的独有的思维方式，跟世界上任何一个民族的思维方式都不同，是真正属于华夏的思维方式。
粗浅的来说，天人合一就是物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。
华夏民族的思维从来不死板，不固执，顺天命知人事，才是华夏民族的思维精髓。
而天人合一也是华夏哲学上一个重要明天，自古以来中外无数哲学，宗教学家都在探索这项哲学。
汉服跟西方服饰最大的区别，就是汉服是平面裁剪，而稀饭服饰多是立体裁剪。
这也是中西方思维方式的根本差异。
平面裁剪代表着中华思维，天人合一，一块面料，在保持它原有的面貌上去裁剪成型，因为中华思维中什么世界是不断变化的，但是总归会回到原点，而人类要做就是中和，再不伤害到布料根本的程度上，去中和达到一种中和之美。
而西方思维的却是，一块面料怎么裁剪都是面料，只要能做成衣服就可以了，所以立体裁剪总是把布料裁剪成很多块来贴合人体本身，达到一种略微死板的，固定之美。
东方人的中和总是善意包容的，西方人的死板是对错分明，统一没有变化的。
所以汉服看似有些臃肿，是为了照顾人体未来发展，有可能增胖或者变瘦。
而西方服饰的修身固定，就是为了当时一个阶段的好看，不考虑人体可能变化的因素。
这两种没有高低之分，都是一样的，只是方式不同而已。
但是最近却因为西方式的�
