大神祖王-第801部分
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到了这时他已知道，收取八成书艺传承是他的最大极限，再不能强求。
林琪琛中断出关，盘算用一千年时间恢复魂光、元气还有意识上的一众损耗。
可是令林琪琛没想到的是，他拿出辟非刚要开始恢复，一直默默无闻的无根树却腾地跳到他怀里。
绿意蓬勃中，除了魂光以外原来至少需要数百乃至上千年恢复的元气、意识消耗，竟在短短几个月后就恢复如初了
这个马屁拍得
林琪琛高兴过后，就剩下了愠怒
无根树
你说你这么管用，七千多年你干嘛呢
非要等到他筋疲力竭再显身手，早点出力是不是还能多挺个几千年，何至于呕心沥血的誉录书艺，最后只能停在八成
即时雨下在种子死了之后，再好又有什么用
现在好了，元气、意识恢复巅峰，魂光仍要指望灵台慢吞吞恢复个一两百年。
需要恢复的东西虽然少了两个，剩下的这一个还不是要照样出关、照样要时间恢复
三个与一个的结果一样，那就是没有任何成果
好好的一件事让无根树弄岔了。
唉，书艺只能在誉录其它五艺之后，再回头找补一下了如果那时还有工夫的话。
这都什么事儿
林琪琛一脸怒气偏又无处可发。
“有事说吧。”最后，林琪琛对无根树无奈道。
这么殷勤，肯定有事相求。
这也是一朵奇葩
第一千零六十五章 术艺 神命（）
无根树传来一股意念：有一事要与主人商量，不过可以等到誉录过传承再说。
林琪琛应下：“既然等得，那就以后再说，我要揣着你闭关了。”
无根树忙是点头。
魂光再次恢复，林琪琛开始誊录师王乐艺，当然这时怀里多了一个无根树。
乐艺做为六艺第四艺，专司宇世神域祭祀。
祭祀下分为：颂、葬两大门类。
颂、葬之下还分有各种低、中、高神乐神舞的修炼纲略，种种祭、祀秘法复杂深晦，最后才是集大成于一体的祭献八大颂歌和祀献八舞。
然而乐艺囊括范畴再是庞大，也只相当于书艺的一小半，再加上林琪琛对此道本有参悟、还有无根树支持，乐艺一道，他只用了不到一万年就得到九成传承，甚至八大颂歌和祀献八舞十六简全部打开录入魂海。
此时，从林琪琛偕祝小山来到既川原生界至今，已过了近十万载时光
而乐艺一道出众者自然是祭王、祀王。
林琪琛第三个誊录的是术艺。
术艺是师氏第二艺。
最嫡系的师氏六艺自然在师氏祖巢。
而太韦师王的六艺虽然禀承祖巢六艺主脉而来，但究其实质已被师王延伸成另一支出类拔萃的六艺传承。
也正因为身在十二大神域的这些师氏主王，都会形成一支可与祖巢嫡系传承媲美的传承，所以天外黑宇师氏祖巢，不但会供奉祭祀每一尊曾经的师氏主王，还会尽可能地将他们的传承纳回祖巢，不断巩固提升祖巢传承的中坚地位。
就如之前男子消失前所言，宇世神域内的师氏主王可以互相厮杀，但是他们都有一个回归祖巢的心愿。
这是落叶归根，是终其一生的根之所系。
所以，太韦师王的传承其一在天心楼，其二在师王楼，必然还有一份随着师王神位一起传回了天外黑宇。
因此，才有了男子最后所托。
天分阴阳，地有险阻，人生勇怯；化术成谋，以数探心；改律变音，明所不明，谋所不能，为阴阳术数；
会五太之妙，探生发变衍，不能明而明，窃时世机为已用，是为大阴阳道。
术艺是巧道、是机变之道，更是智谋道，也可以说是窃道。
术艺涵盖：命、卜、相三大门类。
命之下有：神命、星命、命运；
命运道是术艺末道。
林琪琛精通的推衍调改，就是命运道。
而林琪琛的星命只算初窥门径，不然当初他也不必对擅长星命的宗玄那般忌惮，不惜借八百玲珑他逼回了天外黑宇；
神命，这是林琪琛首次接触到的天地，即便在无算这个师氏术数总纲，也仅仅在最后以“另还有神命之事”轻轻略过，没有修习之法。
神命是窥伺诸神命运之法。
而只有神祖体内蕴有诸神
看到一半，林琪琛便确定：神命根本就是逆压神祖的斩神道
难怪，这些神祖会对天外黑宇师氏祖巢万般防备
按师王记述，神命道被列为十二神域大忌。
每个神域从始神祖开始，都会把本神域内部修炼神命的一切基础，从根源全部斩断。
所以，在神域内部根本无法修炼神命。
神命道在宇世也就变得鲜为人知。
术艺最富盛名的当然是祭王、祀王，还有在堪舆绝术最有成就的大司徒。
但是即使是祝、宗、司徒三氏王族，于神命一道也是空白。
师王之所以能留下部分神命传承，是因为这部分传承是他择末代太韦王为主之前、在师氏主持的天君府修出来的。择主之后来到太韦神域，自然被断了继续修炼下去的机会。
这一道，太韦师王所得并不多，但也让林琪琛觉得弥足珍贵。
林琪琛不由想到第三代师祖在清歌大舞中斩灭金本神祖胆神龙曜的那一剑
师氏六艺虽然一分为六，但是它们早就互相交叉渗透在每艺当中，成为一个整体。
所以，单独的一艺，与六艺交融互为支援同一艺无法相比。
师氏六艺可贵，最可贵的却是六艺归一。
至于师王神命之术，林琪琛更要全部得到，即使要真正的闭关修炼也在所不惜
恰好，祖陵是一大神域唯一一处不在斩灭神命范围的神地。
第一千零六十六章 礼艺 射艺（）
卜分有：筮、占两道，所以也叫占卜。
筮又称龟卜术，为占卜首术；
占下又分：星占、式占、象占、杂占。
此道，林琪琛另创有筮占门术；
他的双小王境界九分实力，是卜道所成；卜道占卜的主要目标是命运。
占卜倒不会牵制林琪琛太多精力。
只需将师王所悟的一些他没有的精要融会贯通就可。
相则分：相无形、相有形、相灵三大门术。
林琪琛只有相兽之术与相灵沾边，相宝之术与相有形有些关系，但这些在相术中几乎可以忽略不计；所以相术一道，可以说一概不行。
但是相术较为精简，没有命、卜那么深奥庞杂，倒可以完全誊录带走。
林琪琛了一万一千多年，终得师王术艺九成传承。
另外，他又五千年时光，专门修炼师王留下的神命术
歇息千年，林琪琛开始誊录礼艺。
礼艺包括：诸般神礼、祭祀之礼，还掌控宇世万事的处治规格，其中就包括神法与神治。
礼艺最雄厚之辈便是：大司徒和大司寇。
神礼、祭祀礼与乐艺的颂歌祀舞息息相关，两相融合可以展现意想不到的神威。
无规矩不成方圆，礼法礼制正是教化宇世的一大利器
面对一道主王的礼艺传承，林琪琛以往所学与文盲差不多。
不说神礼，就是他以为较为得心应手的祭祀之礼，就牵涉有众多他不知道的禁条，例如：祭殿设立、祭坛构筑的布置秘法与诸般祭法等等。
甚至祭祀之礼下方还单独标明：
此礼为祭王、祀王、大司徒、大司马、大司空、大司空必修之礼，其它主王也要兼而明悉。
之后的礼制也是标明：诸主王要按礼艺共治神域
礼艺其实是一门所有主王都要认真研修的课、程。
课程
林琪琛“噗”地乐了。
看来做上主王宝座，也脱不了受教的命运。
师氏主王负责教化，促进其它主王传承的精修提升，也在师氏主王的神职范围。
师氏主王的六艺不一定都是最出色的，但是贵在六艺俱全，可以互相融合润养，才使得师王实力远超诸王，方有资格教化其它主王
怪不得师氏一直是宇世十二王族之首。
这得多强的资质，才能做师氏主王
林琪琛光是誊录六艺传承都要吐血，实在不敢想像把六艺修到主王高度会是怎样的一种光景
“师氏主王都不是人”林琪琛慨叹。
小玫瑰闻听不明所以看了林琪琛一眼：
“笨。主王当然不是人，也不是生灵，他们上了神玄箓，全是神”
林琪琛惆怅道：“是神啊”
“诶我也有神啊苍华，尸狗”
“汪汪本神叫天冲”
“咿呀，苍华、苍华还不识字呢”
林琪琛脸“唰”地黑却半边：“管你们是狗天冲还是神婴，都给我学”
他怎么会遇上这样两尊懒虫一样的神祇
只知道在他身上骗吃骗喝，他的修为提一提他们的本事才会动一动，不然就死不挪窝。
“神祇是不能学你们的仙神之法的”尸狗仰面朝天翘着二郎腿。
苍华附和：“我们有自己的神法。”
“不修仙神之法”林琪琛露出白牙阴森森笑了：“修这个”
顺着林琪琛手点指的地方看去，尸狗、苍华顿时傻了。
林琪琛点的不是礼艺简书，而是早放一旁的术艺卷，指下点的正是：神命术
林琪琛让他们学神命术这个斩神道
太凶残了
这是明摆着拿他们当苦力，有用的时候要被赶出去杀敌。
“呜天冲，咿呀，救命”
司徒主王不但精通书艺中的上古神史，还专司礼治神域，为神祖座下治世之王。
最后礼艺一道的礼制传承被林琪琛全部得到，后一半礼法因牵扯到司寇王族法典，誉录生出不小困难。
用时一万两千余年，林琪琛方拿下八成半再多那么一点点的礼艺传承。
至此，师王六艺只剩射艺与御艺。
师氏射艺，并不只限射猎，而是指杀伐一道。
射艺本身，是一种依据修者实力自创神杀术的法门。
因此，射艺的评鉴，完全以修习者能够自悟的杀术多少、杀威高低来决定。
所以，射艺最出名的人物就是大司空与他的神通创始绝术，也叫破神术。
第一千零六十七章 御 分权（）
御艺则囊括：兵道、防御道、炼制道和一部分魂道。
兵道，最出名者自然是各大神域大司马；
防御道，最出名者有二，一是大司寇、二是大司士；
大司寇持有法典，执方画圆专司宇世礼法、主量刑定罪；
大司士则执掌提审神狱，有两大传承：清天辨地诀和镇狱。
镇狱主守辅攻；
清天辨地诀则让司士一族成为十二大王族中魂法最为突出的一族。
炼制道，涵盖有两大门类：
一是神丹炼制丹鼎之术、神丹配制与神药培植秘法；
二是宝胎配制与神宝炼制秘法。
因此，炼制一道门下最出名的就是大司徒、大司工、大司空和大宰。
大司徒执掌神园与神药培植；
大司工专司炼宝，王族两大传承更是：宝胎配制绝术、万宝炼制绝术。
大司空则除�
