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第1321部分

乱清-第1321部分

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    德川庆喜明明晓得岛津久光说的是便宜话,不过,听在耳中,却是挺舒坦的,或许,事情确实是他说的那么一回事儿?

    幕、萨两家的关系,实在并未到破脸的地步,“萨摩征伐”?算了吧!

    二来,“征伐”什么鬼的,实在太花钱了!

    两次“长州征伐”花费无数,财务上,幕府其实已经是一个破产的状态了,欠下的一大屁股债,还不晓得猴年马月才能还清,又来一次“萨摩征伐”?

    别搞我了!

    打萨摩,军事上,幕府的作用是有限的不拖后腿就不错了;幕府的价值主要在政治上,德川庆喜这样一个态度,关卓凡若一定要打萨摩,就只能另寻由头了。

    当然,这个由头并不是寻不着,事实上,关卓凡都想好了:拿琉球说事儿。

    明万历三十七年,即一六零九年,萨摩藩大举侵掠琉球,攻占琉球王城首里之后,大掠七日,一切能够搬动的财物,统统装船运走;并将琉球国王尚宁等百余人俘至鹿儿岛。

    两年之后,尚宁被迫签订十五条,承认萨摩对琉球的控制,同时将奄美五岛喜界岛、德之岛、奄美大岛、冲永良部岛和与论岛划归萨摩藩直辖,这才被释生还。

    此外,琉球还被迫遣使“上江户”即谒见幕府将军。

    此后,岛津氏成为琉球对外贸易的实际掌控者,琉球从此进入“一国两属”时期,即:同时成为中国和日本的属国,同时向中国和日本纳贡。

    明崇祯五年,即一六三二年,岛津氏在琉球那霸设立“在番奉行”,以监视琉球内政,监督贸易和进贡,进一步加强了对琉球的控制。

    这笔账,姓岛津的,咱们好好儿的算一算!

    打算的满好,可问题是,关卓凡的清单上,摆在打萨摩的前头的,还有两件更重要的事情:

    一是将帝国的最高权力从他的两位御姐的手上夺了过来。

    二是打法国。

    事情得一件一件的办,不可能前后左右,同时开弓。

    夺取最高权力这事儿就不说了,至于打法国

    同样是对外战争,打法国紧要些,还是打萨摩紧要些?

    紧要两层含义,一个是“重要”,一个是“紧迫”。

    摆来摆去,不论“重要”,还是“紧迫”,打法国,都摆在了打萨摩的前头。

    打法国的重要性,宣战诏书已经说了,什么“非淬火不能成钢”,什么“淬火之役”,云云,这些话,虽然是“宣传用语”,但也算实在话,确实是“中国非有此一战,不能为东方巨擘,比肩泰西诸强,屹立世界之林”。

    不打败第一流的强国,你就永远成不了第一流的强国。

    这一仗打赢了,中国的战略环境,将得到彻底的改观;同时,巨额的战争赔偿,将大大充实中国的荷包,使关卓凡更有底气去进一步推行大规模的工业化;至于地缘政治上的其他好处,譬如,对越南行使实质性的宗主权,乃至将之“西藏化”,就更加不在话下了。

    这一仗打赢了,关卓凡手中的最高权力,就再也无人可以动摇了。

    而打萨摩的重要性,本时空,全世界只有关君卓凡一人晓得。

    事实上,当初跑到日本打“长逆”,朝野上下,就有不少不以为然的:日本又不是中国的属国,哪个上台、哪个下台,关俺们屁事啊?

    而关卓凡摆出来的“长逆”上台之后将如何如何对中国不利的“证据”,也实在算不上什么“实锤”,大部分人对之不过抱一个“姑妄听之”的态度。

    有人甚至在私下底说,打日本是典型的“擅开边衅”,其实,是“西边儿”拿日本人替她的相好刷功勋值呢!

    当然,原话不是这么措辞的不过,就是这么个意思啦。

    就是说,关卓凡即便再来一次“萨摩征伐”,也还是刷不够功勋值不足以叫他手中的最高权力,磐石不移。

    打法国就不同喽,那才是真正的“不世之功”!

    从紧迫性上来说,对法国的战争,一定要赶在一八七零年之前动手,原因很简单:一定要搭普法战争的顺风车。

    单独对法作战,并不是没有取胜的把握,可是,这个“取胜”,是“大胜”、“小胜”甚或“惨胜”,就不好打包票了,一不小心打成了原时空那个模样,关君卓凡可就算白穿越了。

    还有,就算“大胜”将法国人赶出了越南,叫关卓凡流口水的战争赔款,也一定是拿不到手的;而且,也无法保证,法国人不会输红了眼,咽不下这口气,回过头来找场子,如是,战祸连结,不知伊于胡底?

    而打萨摩的“紧迫”,是“不定时”的萨摩的麻烦,可能明天就爆出来,也可能十年八年还不爆。

    所以,还是先打法国吧!

    好吧,不管怎么说,打法国不可能半途而废,而萨摩的麻烦也已爆了出来,事实摆在面前,就别再瞎抱怨了,接受这个挑战吧!

    大久保利通之流的如意算盘,打的是够响,可是,我关君卓凡难道就是吃素的不成?

    *

第三一七章 天皇妹子,帮个忙呗() 
    关卓凡回到朝内北小街,刚进大门,门外马蹄声由远而近,又一封发自日本长崎的急电到了——就是前后脚的事儿。

    不过,发报人不是驻日公使馆,而是——大浦庆。

    关卓凡心中不由“咯噔”一声:

    嘿,方才俺一路上浮想联翩了那么多,就是没怎么想到“庆记”——看来,俺还真是个公而忘私的人呀!

    马上就想到了:日本若大乱,“庆记”的庞大产业,十有八九,将受到严重冲击,说不定,“首当其冲”都是可能的!

    而大浦庆这位“长崎第一美女”——

    呃,人家可是曾经同你共赴巫山的呀!别的保不住也就罢了,自己的女人,断不可以保不住啊!

    不,不,什么叫“别的保不住也就罢了”?“庆记”别的资产勉强可说“也就罢了”,可是,别子铜矿不能这么说啊!那可是一等一的战略资产,绝不容有失的!

    嘿,刚刚还自夸“公而忘私”呢!

    心里着急,却不能形诸颜色,也不能在大门口就拆电报——那就显得太心急了,就有点儿惊慌失措的意思了。

    大乱将起,安定人心为第一要务。

    回到书房,换上便袍,侍女奉上茶来,抿了一口之后,这才“从容”拆开电报。

    内容大致如下:

    最近一、两个月来,萨摩藩和本愿寺的来往,十分频密,明如上人接任法主之前,曾“微服”前往鹿儿岛,同萨摩重臣大久保利通、西乡从道等会晤,回到京都,即宣布接任法主,然后便“上江户”,时间上,环环相扣,因此,江户的“法乱”,幕后应有主使者,而这个主使者,应该就是萨摩藩。

    萨摩藩倒未必会像明如上人那样直接打出“倒幕”的旗号,大久保利通等很可能在打这样的主意:

    “一揆”的规模大了,幕府一定手忙脚乱,到时候,萨摩就发布檄文,指斥幕府官逼民反于先,对暴乱束手无策于后——总之,颟顸无能,尸位素餐,害民误国!然后,用诸如“平乱”、“恢复秩序”之类的名义出兵,推翻幕府。

    大浦庆强调,以上内容,皆通过“特别管道”,得自于萨摩藩厅的内部,应该是可靠的。

    “长崎第一美女”的话,说的虽然委婉,但关卓凡又有什么不明白的?在他关某人之前,萨摩藩不止一位重臣,如松方正义、大隈重信,做过大浦庆的入幕之宾,所谓“特别管道”,一定自此而来。

    松方正义在“若狭湾之变”中喂了鱼了,大隈重信可还好好儿的呢。

    这个,嗯,某人心里,倒不由得有点儿酸溜溜的了。

    接下来,大浦庆说,以小女子之见,局势虽然严峻,但远未到不可收拾的地步,可以措手之处甚多,只要咱们加紧动作,事情是大有可为的!甚至,“弭大乱于初萌”,也不是不可能的!王爷不必过虑!

    咦,“可以措手之处甚多”?“弭大乱于初萌”?倒要看看,有哪些“可以措手之处”?又如何“弭大乱于初萌”?

    关卓凡赶紧“收拾心情”,细细的看了下去:

    大浦庆认为,不论本愿寺,还是萨摩藩,都不是铁板一块,都有“可以措手之处”。

    先说本愿寺。

    本愿寺分为东、西两支,论及同幕府的关系,东支“真宗大谷派”远比西支“真宗本愿寺派”来的密切——“真宗大谷派”的“本山”东本愿寺,就是德川家康替教如上人修的嘛!

    目下,并没有任何东本愿寺介入这场“法乱”的迹象,因此,对本愿寺“东西分化”,就是当务之急、重中之重了。

    幕府和朝廷应该许东本愿寺更多的特权——并不需要另掏腰包,把原属西本愿寺的转给东本愿寺就好了!

    其中最重要的,应是以天皇敕封的形式,确立东本愿寺净土真宗“正传”——即嫡传的地位。

    在此之前,西本愿寺一向以亲鸾上人之嫡传自居,东本愿寺虽然不服气,可也无可如何。

    代价则是要东本愿寺的门主严如上人发表声明,指斥明如上人“乱法”,号召“一向宗”的信众,无分西东,不要与乱。

    同时,西本愿寺似乎也不是铁板一块,因此,也要“攻心为上”。

    大浦庆说,西本愿寺第二十代门主广如上人,也即明如上人的生父,身体状况一向良好,在此之前,没有传出过任何“退位”的意思,明如上人代乃父而为西本愿寺第二十一代门主,是一件非常突兀的事情,从萨摩藩的“特别管道”传过来的消息,广如上人很可能是受了儿子的挟制,不得不退位的。

    因此,大浦庆说,要想法子挑起西本愿寺内部的矛盾!

    咦,西本愿寺内还有这样一番父子反目的宫斗戏?有趣!

    大浦庆的建议是,天皇下诏,剥夺西本愿寺的“御门迹”,以及门主的“权僧正”,待西本愿寺“清理门户”之后,才会将“御门迹”和“权僧正”的衔头发还。

    关卓凡不由微微倒吸一口冷气:

    好狠的一招!

    而且——

    这一招也一定出乎明如上人的意外!

    明如上人反对的,只是幕府,不是天皇,他“迎还天皇”的要求,其实是“尊王”,哪儿想的到,天皇陛下非但不领情,还反手就是一巴掌呢?

    还有,按照日本的政治潜规则,大名之间发生冲突乃至战争,通常情况下——或者说原则上,天皇都会保持中立,不然的话,介入了臣子之间的纠葛,还如何高高在上“万世一系”呢?

    何况,本愿寺还不是普通的大名,而是拥有崇高声望的“法门”?

    没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头,对于西本愿寺,意味着什呢?

    亲鸾上人虽凭一己之力,开宗立派,但“净土真宗”却是依靠“御门迹”和“权僧正”这两个金光闪闪的衔头,才得以开疆拓土、发展壮大,终于成为名副其实的“一向宗”,成为足以同强藩乃至霸主分庭抗礼的一方诸侯。

    如果没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头,西本愿寺庞大的僧官体系,立即变成“私相授受”,整个西本愿寺,都变成了“非法�

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