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第668部分

那年那蝉那把剑-第668部分

小说: 那年那蝉那把剑 字数: 每页4000字

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    徐北游点头道:“方丈大师所言即是,徐某所修炼的无上剑体善攻而不善守,几场苦战下来,损伤颇多,恢复极慢,往往是体魄还未复原,又要一场大战,以至于伤上加伤,难以挽回。”

    秋月缓声道:“天下间最是精妙的体魄修炼之法,无非是道门的无垢之身,萧氏的不漏之体,再加上我佛门的四大金身,各有玄妙,并无孰高孰低之分。徐宗主的无上剑体虽然精妙,但在根本上,却是比以上几种体魄略微低上一筹,毕竟剑宗讲究以攻代守,志不在此。只是如今徐宗主要与道门为敌,甚至终有一日要与道门的掌教大真人做过一场,难道徐宗主就要拖着这幅病躯去与秋叶道兄交手吗?”

    闻听此言,徐北游终于不再犹豫,诚心道:“蒙方丈大师不弃,还请多加指点。”

    秋月微笑道:“佛祖的佛法,博大精深,每日参详有每日的不同之处,每人参详有每人的各异之处,老衲不敢说指点二字,只是与徐宗主共同参详这卷金刚经,若是徐宗主不嫌老衲多事,也可由老衲试着解释一二,权当是抛砖引玉,探幽发微。”

    徐北游与萧知南对视一眼,两人心中已然明了。

    秋月之所以如此大方,是因为佛门要靠剑宗挑落道门的位置。换而言之,徐北游与秋叶的一战是重中之重,只是平心而论,如今的徐北游并非是秋叶的对手,哪怕徐北游已经登顶地仙十八楼的境界,又有天下第一攻伐重器诛仙,也仍是如此。只因为秋叶是十八楼之上的境界,玄妙莫测,与地仙十八楼境界相较,犹如地仙境界和人仙境界的差别,不管剑仙如何善战,也难以弥补其中的巨大差距。

    至于秋叶身上的伤势,先不说是否影响秋叶的根本战力,难道徐北游身上就没有伤势了?经过了连番大战之后,徐北游固然是真正确立了天下无人不知的盛名,但付出的代价也同样巨大,正如秋月所说那般,几乎是不堪重负,甚至不用与秋叶交手,再经历一两场大战便会走到难以挽回的境地之中。

    若是徐北游难敌秋叶,秋月和佛门就很难有其他动作,事关佛门大计,秋月宁可将佛祖亲笔所书的金刚经双手奉上,也要助徐北游一臂之力。

    至于所谓的机缘,说白了不过是粉饰一二,保留几分佛门应有的矜持。

    不过秋月的一番话也可谓是直戳心窝,挠到了徐北游心底的最痒处,让他根本无法拒绝。

    于是徐北游收回视线,对秋月作揖一礼,沉声道:“那徐某就却之不恭了。”

第四百四十六章 谁人不是笼中雀() 
    承平二十四年七月末,就在江南地界上两襄战事正酣的时候,剑宗的人都很忙,冰尘盯上了尘叶,不死不休,张雪瑶坐镇江都,主持大局,秦穆绵远赴燕州,着手布置经营北地数州,而身为宗主的徐北游则是滞留于佛门祖庭,仿佛真的成了避世的苦行僧,每日里研习那卷由佛祖亲笔手书的金刚经。

    与此同时,一直仿佛是局外之人的佛门终于有了动作,不过这个动作却不是针对剑宗或者朝廷,也不是针对始终压过佛门一头的道门,而是直指近百年来与佛门唇齿相依的东北牧氏。

    当然,此事是在绝对隐秘的情形下进行,知情人不过两手之数,其中就包括佛门的方丈秋月,两位首座,以及八部众天部帝释天、大梵天和阿修罗部阿修罗。

    都说天下有三大阴私机构,让人闻风丧胆,分别是朝廷的暗卫府,道门的镇魔殿,以及佛门的八部众。至于剑宗的剑气凌空堂,在覆灭于萧慎之手后,还难以与这三家相提并论。

    如今的情形,镇魔殿在江南大战之后,精锐高手损伤殆尽,第一高手冰尘又改投剑宗麾下,只剩下镇魔殿殿主尘叶和第二大执事酆都大帝,可谓是名存实亡。朝廷的暗卫府也好不上多少,原本的三大堂官,端木睿晟因为涉及谋反之事,被徐北游斩于剑下,傅中天事败逃亡,只剩下一个魏无忌,还被调入禁军之中,再加上开战以来,各大分府人手折损严重,同样是元气大伤。

    唯有佛门的八部众,虽然龙王被囚,但整体战力保持完整。

    按照佛门的说法,既要有菩萨低眉慈悲广布佛法,也要有金刚护法怒目怖畏,佛门的方丈大师和诸位首座自然是低眉慈悲,那么八部众便是金刚怒目。

    这种时候,这种事情,自然是由八部众出手。

    所谓八部众,是以佛经中的八部天龙为代指,以天、龙二部为尊,如今既是龙部之主又是八部之主的龙王不在,便由天部之主帝释天顶替而上,代为发号施令。

    其实历来也都是如此,由天部的帝释天任八部之主,总揽全局,由大梵天任天部之主,各司其职,只是本代龙王太过耀眼,这才强行压过了帝释天一头,成为八部之主。

    除此之外,其他方面的事情,自是由秋月或者两位首座出面,比如说与大齐朝廷交涉,便是秋月亲自出面,至于查擎那边,则是有大日院的首座出面,还有后建那边,是由罗汉堂首座亲自前往大梁城,拜见了后建国主完颜北月。佛门这番动作,不疾不徐,就像在编织一张大网,然后慢慢收缩,使得网中之人如笼中之鸟,逃脱不掉,挣脱不开。

    待到各方再无异议,佛门的大网织成,接下来就是收网的时候。

    正所谓风起于青萍之末,虽然佛门的动作已经很是隐蔽,但还是流露出些许蛛丝马迹,许多嗅觉敏锐之人,已然早早离开,生怕被殃及池鱼。

    对于这些“小虫儿”,佛门自是不在意,他们是否飞出罗网,都是无关紧要之事,更加无关大局走向,只有那只网中的鸟儿,才算关键。

    只要抓住了这只鸟儿,东北三州大局已定。

    因为徐北游滞留于佛门祖庭的缘故,萧知南一时半会儿也难以返回帝都,于是便由出身于天策府的影子来回奔波于佛门祖庭和帝都两地,负责传递消息。

    此时萧知南正盘坐在一座偏殿里,借着殿内的烛火仔细手中的信笺,背后是一尊三面尊者像。

    过了许久,她从信笺上收回视线,望着身前的影子问道:“本宫要你们查的事情查清楚了吗?”

    身材玲珑却看不清面容的女子犹豫了一下,轻声说道:“回禀公主殿下,这几天属下走了许多地方,在佛门阿修罗的协助下,又派了好些人在查,这件事情已经查出眉目了。”

    萧知南问道:“什么眉目?”

    影子回答道:“尘叶一行人下山之后,通过辽王府的安排,登船离去,不过随行之人只有李清羽、上官云和青叶三人,镇魔殿的第二大执事酆都大帝却是没有登船。”

    萧知南问道:“酆都大帝去了哪里?”

    影子略微犹疑后答道:“虽然属下没有找到他的确切踪迹,但是根据属下的推测,他应该是去了辽王的府上。”

    “辽王府?”盘坐在蒲团上的萧知南微微一震。

    影子低头道:“正是。牧棠之与佛门离心之后,似乎与道门有些牵连不清。”

    “好!”萧知南双掌轻轻一拍,“佛门的方丈大师,想要借剑宗的剑去斩道门,自己好坐收渔人之利,可天底下哪有这样的好事,这一次,是道门的人自己主动送上门来,佛门却是不出手也不行了,只有两个人手上沾了血腥,那才是一路人。”

    影子没有说话,很明智的保持了沉默。

    萧知南继续说道:“至于是辽王主动勾结道门,还是道门来勾搭牧棠之,现在还有待斟酌,不过已经无关大局,接下来你去见赵无极,传本宫的旨意,告诉他,准备反攻事宜,这东北三州,总归要握在我们自己的手中才算安心,只要他能顺利拿下东北三州,事后一个异姓王的位子少不了他的。”。。

    影子郑重应诺。

    萧知南将手中的信笺化作飞灰飘散,拍了拍手上的残留灰烬,说道:“你去吧,不过要小心些,虽说东北三州是佛门的地盘,但此时局势未定,一旦离开佛门祖庭,就不好说了。”

    影子恭敬一礼,说道:“属下明白。”

    说完,整个人炸裂成一团阴影,消散无踪。

    萧知南从蒲团上起身,想要向外走去,却又忽然停下脚步,下意识地转身望向身后的尊者像,轻声自语道:“牧棠之,你到底想做什么?”

    她稍稍沉默,然后呼出一口气道:“笼中鸟雀,困兽犹斗。”

    萧知南忽然想起什么,自嘲笑了笑,“谁又不是身在樊笼中呢?”

第四百四十七章 菩提院中听佛法() 
    从七月十五的盂兰盆节法会来到佛门祖庭,到如今已是七月末,徐北游和萧知南已经在佛门滞留了足有半月的时间,外面的形势一日一变,徐北游多少有些坐不住,这几天一直在心底里思量着,是否将佛门之事暂且放下,先送萧知南返回帝都,毕竟在哪里参悟佛经都是参悟,可萧知南这位摄政长公主还是待在帝都城中更为妥当。

    徐北游曾对萧知南提起过此事,只是萧知南拒绝了这个提议,她说如今的帝都城中有韩瑄和谢苏卿坐镇,出不了什么大乱子,反而是徐北游的伤势已经严重到不容拖延的地步,她可不希望自己的丈夫哪天被别人地取了项上人头,所以徐北游养伤才是第一要务。

    另外,萧知南也有些不好对人说出口的女子小心思,她也想趁着这个时候多陪在徐北游的身边,毕竟夫妻二人聚少离多,现在一别,再次见面就不知是什么时候了。

    既然萧知南都如此说了,徐北游自然是从善如流,每日里除了向秋月讨教佛法妙义之外,也会与其他六位首座切磋境界修为,这倒不能说徐北游占佛门的便宜,毕竟他乃是地仙十八楼境界,又是剑宗宗主,也算一代宗师人物,相互印证之下,只能说是各有裨益收获。

    今日,徐北游便要听菩提院首座讲经。

    菩提院所在是一座清幽古殿,今日没有半个佛门弟子,唯有菩提院首座和徐北游两人。

    两人相对而坐,菩提院首座瞧着不过不惑年纪,气态儒雅,不像是佛门中人,倒像是俗世私塾中的教书先生,他在身前放了一部经书,手掌按在经书的封面上,缓缓说道:“当年摩轮寺寺主秋思曾在寺中暂住,结合摩轮寺的大日经和本寺的金刚经,与方丈师兄一同整理出了这本金刚界仪轨。”

    “所谓佛有三身,法身、报身、化身,法身佛者,阿弥陀佛是也,报身佛者,金刚萨垛佛是也,化身佛者,毗卢遮那佛是也,佛祖释迦,毗卢遮那佛之化身也,即大日如来。故而这大日经便是密宗之根本经义,徐宗主若是想求神通,可以选这本金刚界仪轨,若是想求禅,却是要在大日经和金刚经中找寻。”

    徐北游未置可否。

    菩提院首座继续说道:“什么是佛法?说的简单些,佛法就是佛祖说过的话。”

    “佛是什么?不是高坐神坛的泥塑木偶,而是心中有佛,人间处处生佛,故而佛不在西天,却在心间。

    “禅宗便将这尊心中之佛归结为一个禅字,正所谓闭口是禅,面壁是禅,求索是禅,棒喝是禅,欢喜是禅,不动也是禅。”

    “佛祖说的话中自然也会有禅。”

    这些话初听之时大有深意,不过�

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