百工匠心-第112部分
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作过程。
这批红铜共铸造出3000座香炉，以后再也没有出品，宣德帝见到这批自己亲自过问的香炉，每只均大气异常，宝光四射，很有成就感。
把其绝大部分陈设在宫廷的各个地方，也有一小部分赏赐和分发给皇亲国戚。这些宣德炉普通百姓只知其名未见其形，经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉稀世罕见。
鲁善工用手把玩，如婴儿皮肤般细嫩光滑，虽然是铜炉，可温润如玉，没有丝毫冰凉之感。
翻开底足，有些遗憾道：“虽然不是宣德三年，但应该是当年吴邦佐后仿的精品，水平之高，不亚于前者。”
“哎，没办法，从明宣德到民国，宣德炉名气太大，古玩商仿制宣德炉活动从未间断。就在宣德炉停止制造后，就连主管司铸之事的官员，召集原来铸炉工匠，依照宣德炉的图纸和工艺程序进行仿造。”
纪华诚叹气道：“这些经过精心铸造的仿品可与真品媲美，专家权威也无法辨别，至今国内各大博物馆内收藏的许多宣德炉，没有一件能被众多鉴定家公认为是真正的宣德炉，鉴别真假宣德炉已成为考古学悬案之一。”
风磨铜！
鲁善工脑中闪过信息，这才是宣德炉珍贵的关键，其实就是一种黄澄澄的铜锌合金，正是这一特点才使宣德皇帝龙心大悦。
可最后他还嫌色泽不够贵气灿烂，又在铸时又往里加入锌、黄金和白银，这才产生出黄金般澄亮光辉的铜锌金银合金。
所以明万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴说：宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。
宣德炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料记载有四十多种色泽，为世人钟爱，其色的名称很多。
例如紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；黑白带红淡黄色的，叫褐色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色。
特别是吴邦佐，造炉巧匠，也是冶炼铸造宣德炉的督造官，还是炉式、款式、色种的设计者。后来为宫廷的宗庙社堂，铸造大批铜器，同时还私铸铜炉出售，皆精妙绝伦，为世人十分珍贵。
手里的香炉，就算不是宣德三年极品，吴邦佐宣德炉已经是难得一见。故宫都藏有他的象耳三足铜炉，周身呈墨绿色，无纹饰，宛然似一道釉宋窑瓷器，光彩照人，铸作精工。
传说宣德皇帝在位时，官内的佛殿失火，金银铜像都混成液体。又传说是佛典起火，金银珠宝与铜都烧结在一起，于是宣德皇帝命令将其铸成铜炉。
后来皇帝询问铸工，铜炼几次才能精纯？
铸工回答说用六火炼铜，就会现出珠宝的光彩。于是命令炼十二火，把铜做成条。再用赤火熔化铜条，置于钢铁制成的筛格上，把先滴下的最精纯的选取出来制成炉，如此精益求精，不计工本才会出现后世大名鼎鼎的宣德三年香炉。
捧起冲耳炉，细看在光下发出暗红色，晶莹剔透，朱红斑，上品皮色，比一般的朱砂斑更稀有。
说到香道，那是纪如烟的专业，自信道：“将宝石般的锋芒内敛其中，出现温润如珠玉般的光泽，虽是淡雅庄穆，而其中玉粒金屑的彩饰，则在炉身的肤理间隐隐呈现，仿佛融雪时的冬日清晨，或是夜晚的雪光一般，晶莹柔润，映照四方的光华，绝非其他的鼎彝所可以比拟。”
“宣炉最妙在色，假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。色皮也是变化万端，比如朱砂斑、石青斑、石绿斑、黑漆古斑、翡翠绿色、鎏金、渗金、洒金等。”
“能工巧匠用各种方法将宣炉本色完全包裹起来，器表便覆盖一层坚实入里的皮色，最后打上一层白蜡罩护并使其宝色内涵，珠光外现便告完成。”
“即便用利刃去剔，也不容易削脱皮色，同时铜体本身隐藏在皮色之内，未与空气或水气接触，也就不会有生铜锈及铜器病的顾虑。”
不由感叹道：“真乃鬼斧神工，直到现在高科技都不能破解很多失传秘技，所以宣德炉才越发珍贵。”
鲁善工刚看过资料，据项子京的《宣炉博论》称，就算在当时真正宣炉绝少，赝品到处都是，大概十炉九伪，所以真炉可价比和氏壁。
万历末年金陵甘文堂，能仿铸一种猪肝色的乳足炉极佳。另一位比甘氏不差的是苏江周文甫，善仿铸鱼耳及蚰耳两种炉，晚年所铸者已以与真器相差一等，当时亦被人搜购一空，价钱可达真炉的一半。
历史上只有两人曾见过真正的宣德炉，并留下详细的记录。第一个是项子京，在《宣德炉博论》中这样描述：皮色嵌入体内，外面有一种珠光，好像是跳动的水波浪所折射的光一样，而又好像是很细小的玉以及像粟米大小的金子一样在宣炉体表之间闪动。
第二个是冒襄在《宣德炉哥注》中写道：皮色融入炉体内，从黯淡中发奇光，如好女子肌肤柔腻可掐，蒸火久，灿烂善变。
所以宣德炉什么都可以仿，唯有人工皮色及奇怪的珠光无法被仿！
在清代晚期和民国时候古董生意最发达的时候，在京城打木厂，在后门桥，甚至在琉璃厂，很多地方都能看见大锅在煮宣德炉染色，到现在为止这些做宣德炉的人依然也得用这个办法。
用带深层颜色的中药煮叫染色，而上枣皮红叫敷色，上面一层一层的涂，很费工时。所以宣德炉四十种皮色中，金带围和枣皮红是最珍贵稀缺。
第202章 神秘身影（）
“明代真正的宣德炉之铜来自暹逻国进贡的一批质量极好的风磨铜，铜质之佳可以想像。又经过前所未有的冶炼，最精者十二炼，至少也须六炼，普通品若经四炼也会显现珠光宝色。”
“因为铸造又史无前例中加入金银等多种贵重金属，所以在史书上记载皮色有上百种之多，但收藏圈真正认可有价值的也就三十多种。”
“简单地归类大概可以分成两种：一个为红色系，一个是黄色系。黄色系是目前传世量最大，从深到浅依次为栗壳、糖梨、蜡茶、鳝鱼黄到藏经纸色。”
“红色系从明代的正德红开始，具有最红、最艳丽、最厚的特征。整个明代崇尚红色，明代红跟清代红截然不同，清代的偏洋红色，比较浅比较薄。”
纪华诚对香炉如数家珍，一方面是由于纪如烟痴迷香道，其实严格说起来，所谓文房四宝可不只是笔墨纸砚这么简单。
鲁善工把玩着手上的清代宣德炉，暗红色中带有点点金色，俗称洒金。就是在铜炉制造完以后并上完皮色，把黄金跟汞调和在一起，点完以后再进炉子，因汞的沸点比较低，所以它被挥发掉后黄金就覆盖上去。
这几天接触不少铜工艺，从錾刻到十二兽首，今天又是宣德炉，几次下来对青铜有一定了解，算是对细金领域的补充。
心满意足离开纪家，第二天刚准备去档案馆，路上突然想到一个灵感，来到荣宝斋，见到欧阳。
“你问当年的东北货的下落？”
欧阳听完鲁善工的问话，面色沉重道：“岛国投降后，末代皇帝溥仪成为苏联俘虏，跑到东北避难。伪满皇宫收藏的许多珍宝流散到民间，由北而南几大城市的古董商都瞄准从皇宫流出来的书画作品，这块大肥肉连军政要员也不惜重金作收藏。”
“甚至很多外国商人和收藏家也闻讯赶来，插手收购。所有人千里迢迢奔赴东北，对伪满皇宫珍宝趋之若鹜，最后甚至不以白银论价而只认黄金。”
说起这段往事，欧阳痛心疾首，无奈道：“著名的收藏家张伯驹先生为能买下展子虔的游春图，不惜变卖在京城住宅，倾家荡产保护国宝。一时间东北货炙手可热，如火如荼。”
鲁善工给老爷子满上茶，今天也是偶然心血来潮，突然想到这桩旧闻，要说败家子，什么山中都是个屁，谁还比得过监守自盗的末代皇帝溥仪？
资料记载1924年，溥仪接到民国政府半日内离开皇宫的命令，18岁的他及其家族成员其实早有准备，一群四体不勤，五谷不分的人，一旦离开皇宫，靠什么去谋生？
所以早就怂恿家族成员和亲信偷偷地在故宫中选择宝物，并转移到自己的居住地，妥善地装箱待运。
中饱私囊！
监守自盗！
光溥仪曾以赏赐弟弟溥杰的名义将许多珍宝运出宫殿，据溥杰后来回忆，他每天放学回家就从宫内带走一包裹的字画，竟持续半年多时间。
溥仪还以典当、修裱等名义，由亲属将书画作品转移出宫。离开皇宫居地，携同成员和一些太监迁到津港，随后跑到东北，故宫珍宝也迁到伪满皇宫，藏于不起眼的小白楼里。
可惜好景不长，岛国战败投降，溥仪深知当满洲帝国皇帝的严重后果，所以匆匆忙忙地带上一百多件书画，乘上装载撤退的关东军首脑的火车，准备逃往岛国。
出逃时那些装满珍宝的木箱，约有一千多件珍宝还留在伪满皇宫的小白楼里。当皇宫的守卫者发现木箱中全是值钱古董，从长官到士兵就开始哄抢，抢古董后便作鸟兽散，在哄抢时就有不少字画被撕毁，造成前所未有的浩劫。
他们都不傻，一旦让人知道自己身份，重者丧命，轻者服刑，所以有不少人得到宝物后不敢回到自己的家乡，有的迁居，有的流浪，靠出卖古董为生。
有些人即使回到家乡，也将所得古董再次入土埋藏，甚至有的怕事者还将古董付之一炬了事。
据一个伪军交待，王羲之的《二谢帖》和《岳飞文天祥合卷》等珍宝就是被他的妻子放入灶火中烧掉！
欧阳放下茶杯，回忆起那段往事道：“还记得1963年4月的一天早晨，有个背着包袱的青年来到荣宝斋，说包袱中是一些古字画的残片，希望作价出售。”
“伙计老李打开包袱一看，满满一包裹全是残片，有的小残片仅蚕豆般大小，从纸质来看，确实是有年代的东西，可当时我和二掌柜都不在，只能要求青年住下，过一天给予答复。”
“我知道后赶紧回来，经过一个昼夜的努力，终于拼合成数件珍贵的书画作品，其中有米芾的《苕溪诗》，仅缺损引首和作品的八个字，基本恢复原貌。”
“还有北宋名画《三马图》的跋，当时我就知道这批货来路很有可能就是当年的东北货！出价一千元，全部买下后，几次试探青年的来历，对方很谨慎，不愿意回答，只说还有一包袱残片，匆匆离去。”
“当时我们也没有时间追查，联合故宫专家第一时间进行艰难而又复杂的拼合工作，竟然拼出《故宫书画佚散目录》所著录的37件作品残迹！”
时过境迁，老爷子想起还是忍不住激动之情道：“当时所有人十分兴奋，一次性得到如此多的国宝重器，令大家很振奋，赶紧追查对方下落，可惜……”
“就在所有人失望放弃的时候，1964年3月的某天，那位奇怪青年再次背一个包袱来到荣宝斋，又要卖一包裹古字画残片。我们再次拼合出符合《故宫书画佚散目录》著录的20余件珍贵的古字画。”
“他还是不愿意透露身份，当然也不愿意说出两�
