超弦巫师-第382部分
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乘着这个机会，教权迅猛发展，随着几次大的人事调动和法律的修改，一时间教权影响变得有史以来最大。
用一句『吟』游诗人的话来说，那就是：“真神的光芒像太阳一样明亮，任何伟大的存在，在这光芒下都显得黯淡无光——即便是国王陛下。”
在这种情况下，越来越多的贵族都渐渐倒向真神教，变成了“虔信徒”，就连军队都被渗透。越来越多的士兵和军官，把“为了替国王复仇而战”的口号，变成了“为了真神的荣耀而战”。
可以想象，如果继续下去，最终的结果将会是真神教即都铎王国。
当然，目前真神教只是半个都铎王国——大半个。
在这大半个王国中，位于权利最顶端的自然是教皇——奥古斯都。
教皇已经非常老了，老得在之后的任何时间突然死掉，都不会引起任何一个人的一丁点诧异。教皇自己也知道很老了，对很多事情都开始渐渐放手，日常的琐事基本上不参与，一些仪式会议只是派出身边的人代替，并极少表态。
但即便如此，教皇的影响却体现在真神教的每个地方，随着他活得越久，就越发渗透到真神教的更深处，让人越发的敬畏，生不出任何忤逆之心来。
某种意义上，奥古斯都比之前的教皇更符合这个职位，在很多人的眼中，奥古斯都几乎完全做到了像神典中说的——他是真神的代表，是真神的口、耳目和手，是被选中的人，是传播真神福祉的第一信徒。
在教皇之下，便是数名枢机大主教，因为教袍是紫『色』的，又被称作紫衣枢机大主教。大主教的数目并不固定，最多的时候有九人，最少的时候则仅仅有三人，这三人中的一个，还是临时的任命的。
当下枢机大主教的数量，则是不多不少，整整五名，其中负责都铎王国和亚特兰联盟谈判事宜的谈判大使菲尔斯，就是其中一名。
对于枢机大主教来说，实力强弱与否并不被看重，更多在于手段和影响力。
因为枢机大主教组成的枢机团，是直接负责并管理整个真神教日常事务的，没有一定的手段和影响力，根本混不下去。
菲尔斯在五名枢机大主教中偏弱势，因为他的年纪比较轻，影响力根本比不了其余几个已经混了几十年之久的枢机大主教。因此，菲尔斯才会努力揽下亚特兰联盟和都铎王国的谈判事宜，本以为进行顺利的话，能稳固一下位置，甚至在枢机大主教的序列中，向着前面挪一挪。
谁知道，天有不测风云，谈判进行到了最后，国王竟然被人刺杀身亡。
菲尔斯侥幸捡了一条命逃回来，就开始提心吊胆，害怕教皇大人震怒，严厉的惩罚他。谁知道，虽然有所惩罚，但比他想象的要弱很多，倒是让他松了一口气。
另一方面，谈判的失利，也让他完全没有了短时间晋升序列的心思，开始稳扎稳打，不断加深和各个行省大主教的交流。
行省大主教，便是真神教枢机大主教之下的等级，因为教袍是红『色』的，又被称作红衣大主教。
而之所以有这样的划分，主要是因为都铎王国的分级便是“国家…行省…城市…村落”。
行省大主教和枢机大主教不同，他不负责整个真神教的事务，而是负责一整个行省的教务。
如果把枢机大主教比作内阁大臣，那行省大主教就是封疆大吏。
第636章联合军团长西斯隆美尔（）
作为“封疆大吏”，红衣行省大主教，自然需要有一定的实力，不然无法处理一些糟糕的极端事情，也无法获得足够的权威。
因此，原则上红衣行省大主教都是由二阶大巫师担任，如果非常优秀，并且有一定的关系，一阶大巫师巅峰也可以临时担任。
在红衣行省大主教之下，便是城市都主教。
城市都主教负责行省的下一级——城市，一般来说一个行省会大致的划分多个或者十多个大区，城市都主教便会选择一个大区中的某一个大城市作为核心，辐『射』管理周边的教内事务，实力都是一阶大巫师。
他们一边接受红衣行省大主教的领导，一边把命令向着下面的教区助理主教传达。
教区助理主教，是真神教最低一级的管理层，一般都是高级巫师，管理一个大区的几分之一或者十几分之一，根据地往往是小城或者一个大镇中的教堂。
他们是管理链条的最末端环节，除了接受上级的指示外，更多的时间都是投入到教化信徒，领导教堂人员举行仪式、神礼中去。
当然，他们不可能完全亲力亲为，会有一干的执事来打下手。
执事就是教堂中的下层人员，很多都是从信徒中挑选出来的，有着相对虔诚的信仰，和比较强的做事能力。这算是真神教的基础，如果没有这些执事，很多事情都无法开展。
而执事细分的话，又分为两级四类。
第一级，是可触碰圣器人士，顾名思义，他们有权利，在仪式和神礼中触碰圣器，摆放圣器，分为主祭和辅祭，原则上都应该有巫师修为，最低也是低级巫师。他们虽然依旧是下层人员，但有一定的可能被上层的人员看重，从而晋升到上层。
第二级，是不可触碰圣器人士，分为司礼和司门，在仪式和神礼中，只能负责一些杂活、力气活。如果敢擅自触碰圣器，将会被看作是不可饶恕的亵渎，教区助理主教比较严厉的话，会直接处死。可以说，他们是下级中的下级，相应的，他们的要求很低，巫师学徒或者普通人都能担任。
整个真神教从上到下排列，便是“教皇（深远影响力）→紫衣枢机大主教（重大影响力）→红衣行省大主教（二阶大巫师）→城市都主教（一阶大巫师）→教区助理主教（高级巫师）→主祭（中级巫师）→辅祭（低级巫师）→司礼（巫师学徒）→司门（无修为）→教民信徒”这么一个完整的链条。
这是一个牢固的、严谨的、几乎无法动摇的等级体系，宛如军队。
某种意义上，都铎王国的军队，也算是一个独立的小王国。
在这个王国的最顶端，是战线元帅，领导一场战争的全部兵力，一般要求有二阶大巫师的等级，当然更重要的是需要卓越的战略意识和深厚的政治资本。
在战线元帅之下，便是联合军团长，领导的是联合军团，这是由多个军团、强军团组成的队伍，有着强大的作战能力，在战役中起到关键作用。如果在某场战役中，一个联合军团被击溃，对于都铎王国将是惨重的打击，而如果有多个联合军团被击溃，整个战线都会被动摇。
所以联合军团长的重要『性』，某种意义上不弱于战线元帅，也需要二阶大巫师的等级和卓越的战略意识。
在联合军团长之下，便是军团长，领导的是军团。
军团对于无论是亚特兰联盟还是都铎王国来说，都是最基本的兵力单位。一般情况下，一个军团就是一万人。当然，如果是精锐强军团的话，人数会增加到两万、三万甚至五万，比如亚特兰联盟的黑骑军团。
在军团长这个级别，战略能力要求不高，更强调的是作战领导能力和自身实力，一个军团长至少得有高级巫师的实力，而强军团的话，则是要一阶大巫师才行。
军团长下面，便是团长。
团长领导的团，一般只有1000人左右，团长需要一定的作战能力和鼓舞士气的个人魅力，至于实力……中级巫师就合格。如果需要完成一些比较艰难的任务，一般都是数个团联合行动，并寻求官方巫师的支援。
团长再下，便是大队长，管辖100人左右，低级巫师可以担任。
最下的是小队长，管辖一个小队10人，巫师学徒或者普通人担任。
总体来说，都铎王国的军队能形成类似教会的等级体系：战线元帅（卓越战略意识、深厚政治资本，二级大巫师）→联合军团长（卓越战略意识，二阶大巫师）→强军团长（强大领导作战能力，一阶大巫师）→军团长（强大领导作战能力，高级巫师）→团长（一般领导作战能力，中级巫师）→大队长（一定领导作战能力，低级巫师）→小队长（较多作战经验）→士兵。
而又因为真神教已经渗透到了都铎王国的军队内部，军队的等级和真神教的等级，某种意义上是相互重合的。
比如战线元帅，和枢机团等同。联合军团长，等同于红衣行省大主教。强军团长，等同于城市都主教。军团长，等同于教区助理主教。团长，等同于主祭。大队长，等同于辅祭。小队长等同于司礼、司门，士兵等同于教民信徒。
因为这种原因，所以总是这样的情况发生：
一名真神教的司礼，觉得自己资历浅薄，在教内短时间内晋升无望，可能会投身于军队中，成为一名小队长领导士兵作战。真神教很鼓励这种做法，称作是“传播真神的荣光”。
又比如一名军队的大队长受伤太重，无法继续保持巅峰的战斗力，又或者厌倦了杀戮，准备进入真神教向真神奉献余生的时间，不出意外便会被任命为某个教堂的辅教。真神教同样鼓励这种做法，称作是“听从内心的声音，拉近与真神的距离，拥抱真神的荣光”。
而西斯隆美尔就是这种情况中的之一，他的等级很高，在真神教中他已经做到了行省大主教，再进一步就是枢机大主教。不过越是到了这种程度，就越是难再进一步——难入登天。毕竟，枢机团已经算是真神教的绝对核心，即便真的要在众多的行省大主教中选择一两人晋升，和其余的行省大主教相比，他也没有太多的优势。
在认真的考虑下，西斯隆美尔决定曲线救国，先离开真神教加入军队，取得一定的声望后，重新返回真神教，这样他和其余的行省大主教相比优势就大多了。毕竟枢机大主教主要看的就是影响力，而现在正处于都铎王国和亚特兰联盟的交战事情，在军队中根本不愁没有通过战斗获胜增加影响力的机会。
他加入军队后，倒是没有让支持他的人失望，展现出的战略能力、领导作战能力都不错，在都铎王国和亚特兰联盟的战斗中取得了不少成果，成为了一名合格的联合军团长。
不过，他此时却没有在前线，而是在都铎王国的腹地。
第637章计划实施（）
一般来说，因为都铎王国和亚特兰联盟的战争，都铎王国大多数的军队都是布置在前线，用来应对亚特兰联盟的攻势，以及进攻亚特兰联盟。
不过这不代表，在都铎王国的腹地就没有军队存在了。一方面是维持安定，防止动『乱』产生。另一方面则是处理一些突发事件，比如有亚特兰联盟的巫师越过边境，悄悄的潜入进来试图搞破坏，那么就需要军队出动进行包围，然后由军队中的巫师出手击杀。
但话说回来了，即便如此，在一个行省部署一两个强军团就足够了，布置一个联合军团略显夸张。
不过西斯隆美尔带领的联合军团整整十万人，此时就布置在圣光湖行省，这是西斯隆美尔特意要求的，而他这么做，是为了做一件大事。这件大事如果成功了，可以大大的增加他的声望、影响力，铺平他返回
