黄陵文典--黄帝故事卷-第54部分
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宁封烧彩陶的事，被轩辕黄帝知道了，就封他当陶正，教百姓制陶器。宁封当陶正后，劲头更大。在青城山垒起许多窑包，把如何取土、和泥、做坯、上釉、装窑、出窑的本事，通通传给年轻人。一天，宁封正在窑顶奔忙，没注意窑底下烧空了，随着窑顶盖土塌进火坑。人们一齐跑去救他。烟雾中，人们看到宁封随五彩烟气上升，大家说：“宁封火化登仙了。”过了一会儿，烟消了，宁封又出来了，人们又说：“宁封能腾云驾雾，像一条龙。”
为了纪念宁封为民造福的功劳，后人把青城山叫“丈人山”，把宁封烧陶的那座山峰叫“丈人峰”，还在丈人峰下修起“丈人观”，也就是现在的“建福宫”。
讲 述：刘长兴
整 理：王纯五
流传地区：四川灌县
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第二十七节 八哥鸟（）
如今，南岳庙里，经常有成群的八哥鸟，在圣帝殿上面栖息、飞翔。为什么这种鸟经常集聚在圣帝殿上面呢？
远古时代，南方本为洪荒之地，林木遮天，瘴气四溢，毒虫如雾，恶兽横行，千百里内，不见人迹。
黄帝轩辕氏命令大臣祝融开发治理南方。祝融率领八员大将到了治所。这八员大将是八兄弟，个个忠肝义胆，智勇双全。他们斩孽龙，灭巨蟒，驱豺狼，除虎豹，因此兄弟八个死了七个，只留下最小的八哥。恶兽都已制伏，唯有毒虫仍然漫天飞舞，灭绝不了，祝融苦思对策，没有结果。
一天，八哥对祝融说：“我有一个办法，只需如此这般办理，定会成事。”祝融先是不许。八哥慷慨激昂地说：“我的七个哥哥都已献身，现在，我这条命不献出去，岂不是功亏一篑（kuì，音愧）？请大人恩准吧。”祝融见八哥执意坚决，于是照准办理。
第二天，兵士们将八哥尸体斫成肉泥，撒到每一个地方。肉泥立刻变成千千万万只飞鸟，与毒虫相斗。双方斗得天昏地暗，日月无光。最后，飞鸟把毒虫吃个精光。祝融大获全胜。
从此，洪荒之地在祝融的治理下，人口不断增多，日益富饶繁荣。
后人为了纪念八哥，称斗败毒虫的飞鸟为八哥鸟，还在南岳山下建立起岳庙，供奉南岳司天昭圣帝祝融于殿内。因为八哥思念主人，忠魂常在，所以，圣帝殿上每日都有一群又一群的八哥鸟栖息，飞翔。
讲 述：康佩仕
整 理：李雄宇
流传地区：湖南衡阳
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第二十八节 八百蛟龙护南岳（）
远古时候，南方有个民族首领叫祝融。他发明了用石头取火，黄帝封他为火正官，还派他镇守南方。祝融就在南岳衡山，教老百姓用火烤食物吃，用火照亮，用火抵抗野兽，使百姓过上了好日子，大家都很敬重他。谁知祝融也做了一件错事。有一次，他召集南方各氏族首领开会，把火种分给大家，叫他们各自保存火种。可是，他不知道如何保存火种，只是叫大家把火种埋在地下，不让熄灭。哪知过了些日子，火种燃烧起来了，而且越烧越旺，弄得整个地下都是烈火。地底下有烈火，地面上就热得像搁在烤笼上一样，花草被烤死了，树木被烤焦了，到处一片枯黄。河里、潭里、塘里的水越来越少，像开锅水一样，庄稼地干得裂开了缝，种子播不下去，大家又热又饿，一个个都没精打采。
湘江里的龙子，像坐在蒸笼里，热得实在没有办法，就一日一道告急文书，往他父亲南海龙王那里送。南海龙王得到龙子的告急文书，坐立不安。南海离南岳有几千里水路，远水救不了近火，他只好把海水呵成气，变成云，吹到南岳，再变成大雨哗哗落下，直到南海的水被呵下三尺三寸。
可是南海龙王降下的水只浇了地面上的热，没有熄灭地下的火。过不久，南海龙王到南岳巡视，只见南岳周围几百里遍地是水，老百姓的房子淹在水里，人们都在山顶上避难。水在地上流，地下却仍然有火，到处烤得还是像个蒸笼一样，南海龙王看到自己浇下的雨没有熄灭火灾，心里非常难过。他左思右想，也想不出个好办法来。还是湘江龙子脑子灵，他说：“俗话说，有事问三老。老百姓们或许会有办法，我们去请教他们吧。”
南海龙王认为很有道理，就变成个老倌儿，龙子变成个随从，到老百姓中去请教去了。
龙王父子从前山走到后山，从东山走到西山，碰见老人就问。有一天，他爬到一个山坳上，看到一个白头发、白胡子的老石匠正在凿一块大石头。这块石头既不像磨子，又不像踏碓（duì，音对），只见上面左一个洞，右一个洞，像个大蜂窝一样。龙王很奇怪，问道：“老人家，你这是凿什么呀？”老石匠抬起头看了看，叹气说：“唉！你不知道，我们这里遭受火灾呀！地下处处有火烤着，幸亏南海龙王在这里降雨，以水克火。可是只克其表，没克其里。你看，遍地烤得热腾腾的！”龙王又问：“老人家，你是不是想出什么办法了？”老石匠叹了口气，说：“办法是有，要南海龙王亲自来一趟才行。”湘江龙子忍不住插嘴说：“老人家，你快说吧，南海龙王就在眼前！”老石匠一听，连忙转身作揖说：“只要龙王爷来了，南岳生灵就有救了！”于是，他指着那块正在凿的石头说：“这是南岳山的模子。你看，南岳山有六六三十六个洞，后洞通前洞，前洞通湘江，如果每个洞里都有蛟龙驻守，把海里的水引到南岳山来，就能够镇住地下火了。”南海龙王听了非常高兴，决定立即按照老石匠的主意办。老石匠见龙王这么慷慨地答应了，就把自己凿的模子送给了他。
南海龙王回到龙宫以后，请来*的800蛟龙，一起商量治理南岳山的办法。结果，800蛟龙都愿意到南岳山去。龙王只好点一些法术最精的蛟龙去南岳，并规定今后南岳要水，不管哪里的蛟龙，都要给水。这样，许多蛟龙到南岳来了，莲花峰下的黑沙潭住了黑龙，黄沙潭住了黄龙，集贤峰下的白龙潭住了白龙，南岳镇的青龙桥下住着青龙。其余，华严湖下的络丝潭、华盖峰下的水帘洞、巾紫峰下的九龙泉也都住上了蛟龙。一到夏天，南岳热得难受了，这些蛟龙就把尾巴一甩一甩，甩得天上华光闪闪，甩得乌云一堆一堆地涌到南岳上空，大雨便哗哗啦啦地落下，每个潭里，都装满了清凉的水，南岳山就凉爽起来了。到了冬天，天上下起雪来，地下结起冰，到处冷得不得了，这时，南岳的蛟龙就伏下不动，让地火发出热气，蒸得每个潭里、洞里都热烘烘的。所以多少年来，南岳一直是冬暖夏凉，大家都喜欢到这里来住。
南岳的老百姓，非常感谢龙王和800蛟龙，修南岳大庙的时候，就在大庙的正殿前面，用汉白玉石雕了一条栩栩如生的大龙。另外，在墙上画龙，在屋顶上塑龙，在柱子雕龙，在神台上刻龙，不多不少，南岳老百姓在南岳大庙里总共造了800条蛟龙的形象，用来纪念800蛟龙护南岳的功绩。
讲 述：康起成
整 理：康佩仁
流传地区：南岳衡山
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第二十九节 涿鹿的来历（）
老辈子人说，涿鹿不叫涿鹿，叫逐鹿。为啥呢？这里面有个故事。
传说，蚩尤被黄帝打败后，身边只剩了几十个人。城丢了，粮丢了，后面又有追兵，他就没日没夜地跑，跑来跑去，他就来到咱们这块地方了。
咱们这块地方，那时候山清水秀，到处都是竹林子。鹿喜欢吃竹子，都集中到这里来了，所以人们就叫竹鹿山。蚩尤一钻进竹林里，黄帝的追兵就找不见了。俗话说，人急不知饥，蚩尤跑着不觉得饿，在竹林子里一躺下，肚子就咕咕叫了。可竹林子里，地上是青草，头顶是竹梢，飞的是小鸟，跑的是鹿，哪有粮食呀？蚩尤饿得受不了，就琢磨开了：吃青草竹叶吧，没味；吃飞鸟吧，抓不着，琢磨来琢磨去就在四条腿的鹿身上打起主意来了，招呼手下人，每天抓鹿吃。蚩尤和他手下的人，都是大肚汉，一吃就是几十只鹿。
鹿也不傻，一看你吃我那么多兄弟，你一抓，它就跑。好好的生灵，谁愿意叫人给吃了呀！这一跑，蚩尤就带着人追，追呀，跑呀，平平静静的竹林里就不安宁了。生灵这东西，都随着环境变，鹿为了不让捉着，越跑越快，慢慢地就练成细脚长腰飞毛腿了。蚩尤为了活命，你跑到哪，我追到哪儿。就这样，蚩尤和鹿在竹林里越闹腾越欢了。鹿斗不过蚩尤，就成群结队地离开竹鹿山了，从此，再也不回到这地方来了。
生活在涿鹿山的人，靠着鹿生活哩。鹿一跑，人们就恨上蚩尤了，暗暗地把他藏身的地方告诉黄帝了。黄帝为了除掉蚩尤，放了一把火，把满山的竹子点着了。结果，蚩尤没被烧死，逃了，满山的竹子却烧光了。就这样，竹鹿山既没有竹子也没鹿了，成了光秃秃的石头山。人们恨这件事是由蚩尤逐鹿引起来的，就将竹鹿山改名逐鹿山。这地方也就更名叫逐鹿了。
蚩尤虽然恶，也是上天的神转的，鹿是他逐的，竹林却是黄帝烧的，把这件事的责任全归在蚩尤身上有点冤枉，可归在黄帝身上吧，他当过人间的王，一个是王，一个是神，哪个也得罪不起。人们觉得二人虽然都办过坏事，并没有将坏事干尽，没有破坏这地方的水。有了水，就不愁让这地方山清水秀。于是，就把逐字去掉了走之，加了个三点水。这就是竹鹿山改名逐鹿山，逐鹿山又改名涿鹿山的来历。
讲 述：刘宝才
整 理：肖 政
流传地区：河北涿鹿
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第三十节 戏剧的由来（）
说起戏剧来，人们常说是唐明皇时候开始的。其实，早在我们民族的赫赫始祖轩辕黄帝时期就有了。
轩辕黄帝为民除害杀死了蚩尤，从此天下太平，人们自然都很高兴。轩辕黄帝下令在□山，也就是现今的矾山举行庆贺。那时候，人们就戴了头上有角，相貌凶恶丑陋的面具，装扮成蚩尤的模样，被人拉到人群中做用角抵人、张嘴吃人的动作；还有些人扮成轩辕黄帝的兵士，动手打他。人们看着蚩尤被捉住用刀砍杀的表演，都开心地哈哈大笑起来。轩辕黄帝看了，也非常高兴。从此，每逢四时八节，人们就搞这种游戏活动开心逗乐。后来逐渐广传到各地，又伴上了音乐，加上了说唱，这就是当初的原始戏剧，称做“蚩尤戏”。
讲 述：张剑海
整 理：张荫耕
流传地区：河北涿鹿
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第三十一节 田姓与杨姓的来历（）
黄帝与炎帝追杀蚩尤，到洞庭湖的沅水口造鼎煮饭，庆贺胜利。他们以为蚩尤的部众被消失了，其实，蚩尤有81个兄弟，每个兄弟都有百把、几百部众，他们在沅水口失败，便向洞庭一带的沼泽地四处逃散，胆大的一支干脆躲在沅水口南岸的芦苇丛里了。
黄帝与炎帝部众离开沅水口，那躲在芦苇丛里的百把人，便在沅水口边住了下来。他们用扁平的大鹅卵石或片岩做成石斧，围着树木砍呀，剁呀；用蚌壳片做刀，抓住芭草割呀，割呀。他们选择背风向阳的高坡，筑起一栋栋小�
