斩灵曲-第139部分

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　　　　而那凡胎未经母体，直接降于牛贺皇族神庙之内，后被先皇后有莘氏收留，取名，知生安宁。

　　　　她张了张口，发现自己又能言语，于是对来人道：“光灵羲和，父神罚你于须弥山顶思过三载，你却擅离职守，借泥偶之躯托生一己魂魄，扰我修行，我欲与你一战，你可应战？”

　　　　“他尚且不是我的对手，以你今日之力，如何与我抗衡？”羲和瞥向倒地的公子琰，似对二人不屑一顾。

　　　　盘古在世时总说，羲和但缺慈悲，难成大器。六灵之中，他对羲和期望最重，亦是最为失望。

　　　　羲和爱的是女岐，是只求一己畅快、视众生如草芥的神女女岐。而安宁即便贵为女岐凡胎，她凡心已动，常忍常让，羲和再不会眷顾于这样的旧爱。

　　　　他不屑于与之动手，即使来自中容回忆的那一缕魂魄，已经返还在他体内。

　　　　安宁说：“与他同去，余愿足矣。”

　　　　她的目光坚定，原来只是求死心切。

　　　　羲和不解问道：“为了这么一个人，值得么？”

　　　　安宁闻言大笑，也不知所笑为何物，只仍旧抱着那具依旧温热的躯体，不忍放手。

　　　　“你笑什么？”

　　　　“我笑尔等以高低贵贱论众生，不过是给自己的懦弱找个借口。”

　　　　“区区一个凡人，我何来的懦弱可言？”

　　　　“你若当真不屑，何必对他动手？”

　　　　说话间，安宁骤然起身，飘忽如鬼魅，凌厉向羲和袭去。

　　　　她曾经不是羲和的对手，如今也不是。

　　　　盘古寂灭，万物众生之中，再无羲和敌手。

　　　　她如蝼蚁般渺小，虽倾尽周身之力，仍不能撼动羲和分毫。

　　　　羲和道：“女岐，若想与我一战，须得与我先回须弥山，静心修行。”

　　　　“即是修行，于何处不是修行？”

　　　　“你我要度的是众生，怎可耽于一己情爱？”

　　　　“我不度众生，只度此一人。”

　　　　“罢了，父神早就猜到，你会如是作答。”

　　　　羲和听得安宁这句话，终于不再勉强，而是将她这一遭人世所经历的爱恨情仇，还有这其中的前因后果，和盘托出。

　　　　原来羲和此一袭公子琰，实在不是公报私仇，乃是受盘古临终所托。

　　　　羲和告诉安宁，早在万余年前，盘古已经预感到自己大限将至，但火灵之力无人承袭。

　　　　彼时盘古灵力逐渐衰微，再无能力化生一灵，于是只得借助凡胎，托生第七子。

　　　　第七子身为凡胎，并无无穷无尽的灵性。

　　　　盘古遍聚周身精髓，辅以心头之血，在须弥山上孕育灵草燕支，为的就是打通第七子的灵性界限。

　　　　但燕支为雍和偷食，仅余一株。

　　　　雍和不满盘古责罚，到往九州凡间大肆杀戮，而他生吞的那颗心脏，便是第七子的。

　　　　燕支不再，第七子转世。

　　　　第七子与六灵无异，修习的俱是天问十九式。此人辗转轮回，历经诸苦，终于将灵法修炼至第十九式。

　　　　所谓一生万象，便是指的打通第七子的灵性界限。

　　　　第七子服下世间最后一株燕支，修行到了最后半式，再无精进。

　　　　羲和言道：“因他是父神经血所化，修为应远远高于我等。父神说，或许只有我这一掌，能助他修成天问。”

　　　　安宁恍然大悟，原来这一切的因缘无常，皆为果报。

　　　　她叹道：“明断如父神，竟也有不周之时。你这一掌，终也只是了却了一条性命。”

　　　　“他被困于杀孽的怨灵中，醒不醒得来，但凭造化。”

　　　　“何谓造化？”

　　　　羲和答不上来。

　　　　安宁说：“羲和，替我将他带回须弥山。”

　　　　“那你呢？”

　　　　“我去替他赎罪。”

　　　　公子琰一生杀伐，一身杀孽，她求不来造化，只能救赎。

　　　　她垂头，亲吻他的双唇，在他耳旁细语而道：“琰，等我。”

　　　　秋色荒凉，误扰风月。
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