中国异闻录-第123部分
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月饼不这么说我心里也有数，且不说那股神秘力量处处抢占先机，如果真是月野他们几个人，说不得也要抓紧时间行事，才能弄清楚其中的谜团。我们在图书馆确定了任务目标和蒙古草原最著名的那个人有关，根据那个人的资料进行了分析。月饼推翻了“任务目标在离河”的观点，认为真正的任务目标应该是千年来最神秘的历史谜团——那个人的陵墓所在地。
据说那个人死后，他的后代用两片厚木板按人形大小凿空，把遗体放入，再将两块木板合上，制成“棺材”。然后把棺材放在一辆平板牛车上面，对着牛屁股捅上一刀，牛吃痛拉着车狂奔，棺材落在什么地方就是安葬地。定好了地点，奴隶们挖一个很深的坑，把棺材埋进去。
棺材入土，奴隶们五花大绑平躺在草原，眼睁睁看着士兵们纵马来回驰骋，被马蹄践踏得血肉模糊，与踩得稀烂的青草一同融进土里，士兵们随即封锁住这一地区，不准任何人入内。这种人血、油脂灌溉的土壤异常肥沃，来年青草长得极为茂盛，完全看不出陵墓痕迹，只是青草叶边会长出一圈淡淡红晕，枯荣三年消褪，直到这时士兵们才会撤走。
为了避免祭祀时找不到地方，陵墓初建成时，士兵当着母骆驼的面杀死小骆驼，来年祭祀的时候，由思子心切的母骆驼寻找墓地。
若是母骆驼死去，再换一对骆驼母子进行这个异常残忍的寻墓方式。
按照前几次任务的经验，线索藏在那个人陵墓的可能性极大。
我琢磨着这个可能性还算靠谱，心里多少有些很难形容的兴奋。如果发现了那个人的陵墓所在地，就算不能公布于众，也有种“解决了历史谜团”的参与感。
下面问题来了，陵墓究竟在什么地方？那个人所建立的朝代短短百年，号称草原最辉煌的“黄金家族”就此分崩离析。尤其是朝代即将灭亡的那几年，战火连天，估计没有人记得“杀小骆驼，母骆驼寻墓”的祭祀方式，这条唯一的线索算是断了。
我们总不能跑到草原，坐着牛车，牛停哪儿就是墓地位置吧？这也太草率了！
各国考古学家对墓地位置有四个推断：一是蒙古国境内的肯特山南，克鲁伦河以北的地方；二是蒙古国杭爱山；三是中国甘肃的六盘山；四是鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。
根据史料记载，那个人在远征西夏时受伤，1227年盛夏季节在六盘山避暑养伤时去世。按照黄金家族的风俗，去世三天就应送回草原下葬，是怕尸体腐烂，灵魂无法升天。考古学家将陵墓的地点推测于六盘山，考虑的就是“去世三天下葬”这个因素。可是按照路程距离推算，以当时的人力物力，完全可以在三天内把那个人的尸首由甘肃六盘山运至草原，所以最有可能的地点就是千里山。更何况六盘山当时属于西夏境内，还没听说哪个朝代的君主战死敌国，连尸首也捎带手埋在那里，于情于理也说不过去。
从千里山格局上看，沟谷浅缓，地势平坦，西有大河，东为山屏，山虽不高，却形如王座，山前草原纵横开阔，正应了“王气居中，西兵东庭，国运昌平”之相，倒是君主陵墓的上佳走势。
何况《元史》中记载，“太祖二十二年围西夏，闰五避暑于六盘山，六月西夏降，八月崩于萨里川哈剌图行宫，葬于起辇谷”。起辇谷正是千里山中的千里沟另外一个称呼。
科普完毕，还有件事不得不说。
之所以毫不犹豫排除前两个推断，倒不是其他原因，只是我们总不能开着福特房车大摇大摆冲过国境线，直抵蒙古国吧？那真成了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
四
古城距离千里山不远，月饼一路开得风驰电掣，到了山脚下还不到零点。
正是深冬季节，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原景象压根儿没有，北风卷着积雪打着旋儿，地面凝固着一层掺杂黄泥的积冰，黄白相间，显得无比肮脏。远眺千里山，乌黑的山体覆盖着斑驳白雪，稀稀拉拉的树木横生竖长，更是杂乱不堪，早就没了曾经的雄浑之势。
很难想象，这是叱咤风云的一代天骄葬身之地。
我下意识地望向北斗星方向，墨黑色的夜幕笼了层乌云，许多星星隐约不见，那颗死兆星却依旧耀眼。我联想到贺兰山的经历，一阵冷风吹过，顺着衣领灌进身体，忍不住打了个哆嗦：“这里不会有什么人熬、雪女、阴尸之类的玩意儿吧？”
月饼检查背包里的装备：“说不定还有吸血鬼哦。”
我灌了口二锅头暖暖身子，听了这句话差点把酒呛进嗓子眼：“月饼，你丫也学会忽悠了？吸血鬼是欧洲的好不好？闲得没事跑千里山来一场‘说吸血就吸血的旅行’，估计国境线都过不了就被凡赫辛用银枪做了吧？”
“也就南少侠的脑洞能把这么多事儿凑到一起，”月饼扬扬眉毛，眯眼望着千里山，一把摁住我的肩膀。
我没反应过来，“噗通”跪进雪窝子，膝盖又疼又冷：“你丫干嘛？拜山神啊！”
月饼伏低身子，指着千里山东边半山腰：“看那边。”
我顺着方向看去，只见十多个忽忽闪闪的火苗在山间若隐若现，火苗间距大约一米，隐隐看到一队人在山间穿梭。
“他们也找到这里了？”我想到那股寻找任务线索的神秘力量，说不定月野也在队伍中，忍不住有些兴奋。
“还不好说。”月饼挎上背包，“抓紧时间。”
我收拾着装备，又多瞥了那队人几眼，忽然觉得有什么地方不对劲，一时间愣住了神。
月饼见我戳着不动，伸手在我眼前摆动：“想女神月野清衣了？那还不麻溜的？”
我从月饼的指缝往山间看去，心中一动，终于明白了哪里不对劲。
想通了这一点，我忍不住起了一身鸡皮疙瘩：“月饼，那队人，可能不是人。”
月饼愣了片刻，眯眼望去，长长吸了口气：“冥人赶山？”
我仔细数了数，18支火把，正应了“冥人赶山”所需的“双九互阴阳，千里寻坟场”这句话。
我之所以觉得不对劲，是因为古城图书馆有本《寻墓密扎》，详细记载了古往今来各种探墓术。常见的“观星定穴”、“望山启墓”、“探土搜陵”暂且不提，最让我感兴趣的就是“冥人赶山”。
“冥人赶山”的由来倒也有趣——
东汉末年张角创立太平道，自称“天公将军”，率领信徒发动“黄巾起义”，不久张角病死，义军被东汉军队镇压。张角死后，他的《太平要术》为夏侯氏所得。
这本书可是大有来头！据说张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”
张角拜问姓名，老人曰：“吾乃南华老仙也。”
言讫，化阵清风而去。张角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号
为“太平道人”。
《太平要术》分为“天、地、人”三卷。天卷以星辰变换，气候更迭推知人间气数，朝代兴衰；人卷记录了符水治病，咒语祛邪种种法门。最神奇的当属地卷，书中详细记载了百川名山的格局走向，以及如何操纵“冥人”寻墓探穴。
“黄巾之乱”带来的影响实在太大，东汉朝廷将《太平要术》列为禁书，十多个赝本全都销毁，民间私藏此书者必诛九族。夏侯氏得到真本，秘密研习，推知曹家幼子阿瞒（曹操）必为一方雄主，主动与曹家交往靠拢，将此书送与曹操，算是交了投名状。
曹操得了《太平要术》，依天命而行，短短几年崛起中原，又凭此书喻示打赢了历史中著名的以少胜多的战役——“官渡之战”，大败袁绍，确立了一方霸主的地位。
及至三国时期，连年战乱，国力消耗甚巨，曹操建立虎贲军，意为“如同老虎勇猛地奔走追逐野兽”，明着是亲身禁卫军，暗着却是依照《太平要术》的“地卷”四处寻墓，挖掘陪葬品充斥军资。
“冥人赶山”则是“地卷”中最诡异的寻墓方法。
所谓冥人，是在掠国夺城之后，选皇族或者达官贵人血脉的后裔，自三岁起豢养在体型相仿瓦瓮，荫于地下三丈的暗室，终年不见阳光。每日以尸液浸泡，喂食同族的人骨、血肉捣成的糊糊。随着年龄增长，不断加大瓦瓮，直到冥人十六岁时，五脏六腑、血脉筋络完全纳入尸气，与死人无异，才从瓮中取出，用细竹筒刺入筋脉，注入红花、接骨丹、藕梗、鸡爪等药材研磨的浆液，促使肌肉迅速生长，使萎缩的胳膊、双腿能够自由行动。
冥人常年浸在尸液，不见阳光，双目看不见东西，瞳孔为白色，皮肤早已泡得糜烂不堪，根本不能接触阳光，只能夜间行动。冥人虽然手脚能动，关节却是坚硬无比，走路宛如僵尸，直着腿儿左右摇摆肩膀，必须由赶尸人用铁丝穿过锁骨，首尾相连才能统一行走。
入山探墓，冥人体内尸气与地下陵墓的尸气产生共鸣，倒有些类似于“杀死小骆驼，用母骆驼寻找方位”的原理。至于举着火把，是为了用阳火驱散杂乱的阴气，避免冥人被外气干扰。
这种探墓术不仅消耗时间财力，又过于残忍，而且培养冥人的成功率极低，早在三国末年就已失传，没想到居然在千里山遇到了。
我之所以想到这是“冥人赶山”，一是这都什么年代了，二半夜的一群人不用手电筒居然打着火把，这不是脑子进水么？二来这群人走路姿势很奇怪，彼此始终保持着相同的距离，这完全不符合队伍夜里走山路的常识。尤其是月饼把手指竖在我眼前的时候，挡住了周遭的虚光，勉强能看到这群人的肩膀处连着一根极细的绳子。
“八族里除了魇族，谁还擅长赶尸？”我脱口问道。
月饼摸摸鼻子：“不知道，反正不会是蛊族。”
就在我胡思乱想的时候，突然看到了更诡异的一幕。
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第444章 金蛟（3）（）
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五
按照正常姿态来说，登山的人会不由自主地前倾，以此保持身体平衡。如以此来，从远处看，每个人的背部略高，肩膀前耸，头部向前探伸，目视地面。如果这队人是冥人，身体僵硬不会出现这种生理特征。
可是这些人走山路和正常人没什么区别，而且背部高得异常夸张，像是长了个篮球大小的肉瘤。头部比正常人大了起码两圈，头发更是毛蓬蓬一大片，几乎包住脖子。就着火把的光线，隐隐能看到他们嘴巴向前突出，鼻孔喷出粗重的水汽。更让我觉得脊梁发寒的是，那些的人手脚特别长，没有拿火把的那只手几乎垂到膝盖。
远远看去，倒像是一群直立行走的动物。
月饼显然也发现了这个异状：“人獒？狼人？有点意思。”
我打了个哆嗦：“快拉倒吧，哪能有那么多稀奇古怪的玩意儿？冥人倒还好说，从涌泉穴泄了阴气也就老实了。要真是半兽人�
