我乃全能大明星-第151部分
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。。。。。。。
洋洋洒洒的一篇长篇大论，杨过看得头疼。
他在文章下说了一句：“这写的是个啥？什么变，变什么？说点实在的，行不行啊？我特喵的实在是看不懂啊！这文章有逻辑性哇？”
“噗。。。。。。。”
看见杨过的回复，不少人直接就喷了。你看不懂？你研究易经，居然看不懂易经大师的文章？你看不懂，你还敢鄙视玄学？
缥缈的神仙：“呵，杨过，你行不行啊？你连看都看不懂，你还跟人家放对啊？你赶紧洗洗睡吧。。。。。。。”
杨过正窝在被窝里，两手抱着手机，然后回复道：“你们能看得懂？看得懂的都举个手。。。。。。？”
“我懂，人家就在说变和不变嘛！”
“＋1，我感觉我也懂，这也没什么不好理解的啊！杨无耻你成不成啊？”
“噗。。。。。。。＋1你妹啊！”
杨过都无语了。你懂，他说的什么玩意么，你就＋1？
于是杨过回复道：“得！你们都是大神。。。。。。坤卦是吧？得得得，本来不想装逼，但是有人逼我啊！那我也来解释一波。”
于是，杨过在自己的文博下新开一章。
文章写道：
人，是一个有机的生命体。
水果手机，是一部完整的电子设备。
易经，是一整本书。
尽管易经这本书有64卦，但这64卦不是无序的，它们组成了一个完整的有机体。我把“坤”卦单独拎出来讲，确实有些不妥。但那个。。。。。。那个叫赵士强什么来着的，他非要跟我理论这一卦，那我姑且奉陪他一回吧。
“坤”这一卦很重要，它是易经一书的“书眼”。读懂它，易经一书你几乎就全懂了。这就像什么呢？你用一根绳子套住一头牛，它不会跟你走，因为你的力气没它大。但是你用绳子扣住了牛鼻子，你想把它拉到哪，它就跟你到哪，哪怕你手无缚鸡之力。
易经的作者是很有野心的，他想通过一本书讲尽世生百态，告诉你如何从一个无名小卒成就非凡的事业，告诉一个弱小的部落如何能发展壮大，成就周王朝的梦想。。。。。。对的，所以，这本书又称周易。。。。。。也许你仰慕秦皇汉武的丰功伟绩，羡慕盛唐的繁华，但是我告诉你华夏文明最辉煌的古籍，无一不出自周王朝。
易经一书很简单，简单到只剩下前两卦——乾和坤，后面的62卦都是跟班的，是从不同侧面分述前两卦的梦想。
而前两卦乾和坤，也很简单。唐宗曾和他的谋臣讨论“创业难”，还是“守成难”的话题。“创业”就是从无到有，实现高远理想的这么一个过程。而“守成”意思是说怎么守住唐王朝的江山，千秋万代而不朽。事实上，唐太宗的议论只是提出了问题，并没有系统地研究“创业”和“守成”里面的各种规律性的东西。而易经一书呢？无他，在乾和坤两卦中，就目标明确、提纲挈领地讲述了“创业”和“守成”的问题。
我想，唐太宗的议题很多人都感兴趣。不要说一个国家了，哪怕是一个富翁，都希望儿女能长长久久地守住一份家业。
是的，“乾”卦讲创业之难，讲实现高远的理想之难。或许赵士强想反驳我。但大家的眼睛是雪亮的。“乾”指天，天象征高远的理想，这是“乾”这一篇的核心内容。为啥呢？这一整篇都在讲一条幼龙是如何成长的，如何从躲在水底潜修，成长为一条能飞天的龙。特么的，如果这一篇不是讲理想实现的，不是讲创业难的，这搁谁谁信啊？也就易传不这么说，那些所谓的“易学大师”不这么理解。
“坤”指大地，大地孕育万物，生生不息。而“坤”卦，就是讲守成之难，讲长远存续之难。这一卦，更特么的有谱。为啥呢？这一整卦全特么在讲一个字“永”。“永”是特么啥意思啊？就是永永久久呗。。。。。。
杨过心说，你们不是不行么。赵士强不信？易学大师们都不信？我特么给你们掰扯掰扯。。。。。。
姓赵的，你看看“坤”卦的最后一句话是什么？“利永贞”，全卦的目的就是为了“利于长久”，不是么？
再来看看全卦最前面的一句话：“君子有攸往”，那个“攸往”是长远的去向，你否定不了吧？“利牝马之贞”，那个“牝马”指可以怀驹的母马，母马能孕育生命啊，所以也是为了长久的延续，是不？
好了，这一首一尾都是全卦的中心所在，它们都指向了一个“永”字。那么，“坤”卦的主体部分呢？
第一句话就讲“履霜，坚冰至。”啥意思？踩到霜了，就知道寒冬快要来了。呵呵，呵呵，呵呵，我想要问：不论是唐帝国，还是法国的那个什么拿大仑，他们想要让家国千秋万代地传承下去，最怕什么？不怕春天，不怕万事顺利，最怕严冬，最怕艰难的、众叛亲离的时刻。如果连这些都不怕，千秋万代没问题。而这句话是作者的提醒。踩到霜了，就能预测到冬天快要到了。这绝逼就是提醒无疑了。所以，这一句话也是围绕着这一整卦的核心思想“永”字的，讲“永”的敌人，“永”的危机的，是不是？
正文接下来的几句话，明明白白地讲述了寒冬到来了，故事中的主人公是靠着怎样的坚韧、隐忍、高尚的操守熬过最困难的时刻的。所以，正文啦，是讲如何实现“永”的一个过程的，不是吗？我知道，那些易学大师们不相信，只相信曲解易经的易传，只相信古圣人之言。但我特么的只看易经的原文本身，我管特么的古圣先贤干什么？
在正文中，最关键的一句话是“龙战于野，其血玄黄。”啥意思呢？这一句话是易经这一本书“书眼”中的“书眼”。读懂这句话，易经这本书，你特么的就理解了。
我们说过，易经最关键的就是前两卦“乾”和“坤”。“乾”讲了一条龙，讲了远大的理想，讲了这条龙是如何实现登天的理想的。“坤”讲了一匹“牝马”，这匹马怀孕了，孕育着未来。哪怕是最艰难的大冬天，她也得挺住！
龙与马交战在田野上，这特么啥意思？等一等，你说这句话没有“马”这个字。。。。。。？这其实是省略掉了。要不然，坤卦的象征物是“马”，怎么可能没“马”呢？所以，一定是龙与马交战。这里的“战”是交配的意思，“打野战”听说过不？就是“野合”啊。。。。。。
好了，龙与马交配，它们的血脉是“玄（黑）色”“黄色”的。到底是黑色，还是黄色？黑是夜晚天空的颜色，是乾（天）这一卦的象征色；黄是华夏大地泥土的颜色，当然也是坤（地）这一卦的象征色。
于是，我们的结论是：龙与马交配，它们的血脉仍是龙与马。也就是说，高远的理想和“永”的精神相结合，得到的依然是这两者。或者这么说，乾坤精神必须结合在一起，家国事业才能长长久久。为啥呢？拿大仑理想大哇？最后沦为阶下囚。大宋朝委曲求全哇？向金国进贡，不就为了活得久一点吗？但最后呢？越贪生怕死，越被欺负。
赵先生，你能听懂不？能理解不？
老猪我说了这么多，我相信中学生都能听懂，普通老百姓都能理解，但特喵的什么华夏易经协会是个怪胎，我真怀疑他们的智商。其实，也不是智商的问题。还是举个例子吧：一个人从小到大被灌输“上帝是独一无二的神”，“上帝创造了万物”，他每吃一顿饭都要做祷告。你突然跑到他面前，跟他说“上帝并不存在”，他能相信你么？他是迷住了，是入魔了。
我相信广大网友的眼睛是雪亮的，但是华夏易经协会那群相信玄学的人，我不想说服他们什么——他们早就入了魔了，除非悬崖勒马，迷途知返！
我的本领并不强，但不吹不黑，我是用正确的思想和环卫的思想去是理解千古易经的第一个人。
不知我者，谓我猖狂；知我者，实获我心！
不知我者，谓我心忧；知我者，为我分忧！
不知我者，谓我无良；知我者，谅我猖狂！
。。。。。。
一篇文章写罢，杨过的肚皮早已饿得呱呱叫。
这篇文章可是杨过自己写的，不是特么的对前世记忆的回忆。苦研了三个多月的易说易经，杨过是完全吃透了这本书的精神！
“儿子，吃中饭了！”老妈在厨房间叫道。
“来啰。。。。。。”杨过套上衣服，一溜烟小跑着出来了。
第225章 颠覆传统认知（）
杨过起身晚，中饭吃得早，不到11点，他回到了电脑前。
“嗯，是时候了。。。。。。我该把易说易经带到这个世界了！”
进入状态，手速全开，杨过的电脑上字如雨下。不到一个小时，一本杨过说易经发布了，就挂在了杨过个人微博的下面。
杨过有才华吗？
在当前世人看来，那是必须有的。这个世界还没有人能凭一部电视剧就红到令人发指，然后登上影视明星宝座的，只有杨过是个例外。若说他诗词歌赋、琴棋书画样样精通，这一点都不为过。
关于易经，杨过说得够透彻了，他直接将易经当成一部鸡汤来写了，还扬言自己是历史上唯一破解易经的人。
对此，所有人都无语，你特喵的哪里来的自信？
当杨过的这本书出来后，群众剩下的只有哗然，全都傻眼。
赵宇：“卧槽，不能够吧！为什么我感觉杨过说的好有道理？我竟无言以对。”
小鬼难缠：“这回乐子大了。本来没什么事儿的啊！结果‘易经协会’非得找上杨过，嚯，这下子有意思了，这回看起来是‘易经协会’栽在猪圈里了啊！”
无敌的我：“说实话，赵士强讲的，我是一句都没看懂。杨无耻讲的，我看懂了大半，但是还有一丢丢没看懂。不过，要论哪一个更有道理？我可以说下我的看法：赵士强的解说很装逼，好像很高大上的样子，但反正我就是没读懂。杨无耻的解说很务实，通俗易懂，我个人偏向杨无耻讲的易经。”
。。。。。。
张灵儿正在家里泡咖啡，手机上正看着杨过的文章驳赵志强。
“呵！这家伙根本就不适合在娱乐圈发展。他在文学界，都引发了一场又一场的轩然大波了。。。。。。。只是，这回又冒头了，‘易经协会’哪里是得罪得起的？”
赵飞烟和张政正在吃饭，赵飞烟无奈地摇头，将手机递给张政道：“你自己看吧！杨过把赵士强的脸都给扫了，以后他的敌人又多了一个。。。。。。不，应该说又多了一个庞大的组织机构。”
张政接过手机一看，哑然。
“这家伙。。。。。。真是一天不闹腾，他就浑身难受啊！得了，反正这家伙也是老油条了，只能等过几天他兴趣变了，才会消停一阵子吧。。。。。。”
赵士强正和易经协会的几个老头在喝茶。
“哈！老赵，可以啊！论理论知识，还是你比较靠谱啊！”
赵士强轻蔑地笑道：“一个初出茅庐的小伙子，能有多大的知识储备？他还一直强调我说的复杂，看不懂，呵呵。。。。。。他就是个‘三脚猫’的功夫罢了。”
“哈哈。。。。。。。对，现在的年轻人啊！对传统�
