川中鬼话-第90部分
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“自惊自怖啊？！你刚刚的行为就是自惊自怖啊！嗯，还有你早上掉下田坎也算。”游牧看了我一眼，开始给我解释道。
“哪里！我早上掉田坎是何俊吓的，哪里是自惊自怖啊！根本就是他惊他怖好吧！！”我一下就不乐意了，叉着腰跟游牧理论道。
“你蒙谁呢？！你自己不害怕的话就不会被吓得掉下去了。”
“没想到见识过了还会害怕！”游牧撇了撇嘴回了我，而后又小声嘀咕了一句。
“就是因为见识过了，知道她是真实存在的才会害怕呀！要不知道没见识过我也是不会害怕的。”前一句话游牧说得很有道理，我无法反驳。可是后面一句我就有意见了，怎么说得好像我胆子很小似的？！
“好好，不和你说了。时间也不早了，你快回去写作业吧！我先走了。”游牧摆了摆手，不打算再和我理论了。
“伯伯你去哪啊？”以为游牧要出去，我就问了句。
“不去哪呀！我刚从警局回来。”游牧摇了摇头。
“哦！那伯伯你不能走。”我赶紧上前拉住游牧。
“为什么？”游牧问我。
“你得去我家！”我继续拽着游牧的手臂道。
“去你家干嘛呀？”游牧问。
“你答应要给我讲故事的。”我仰头望着他，一脸认真的说道。
“什么故事？”游牧又问我。
“就是为什么那个阴魂要缠着你呀？你怎么忘了呀？！”见游牧不记得了，我的语气开始着急起来。
“哦！这事呀！没忘没忘。”也不知道是看我着急安慰我，还是真想起来了，游牧“哦”了一声，拍了一下脑门说道。
“真的？”我的眼眶子都红了，水汪着眼睛跟游牧确认道。
“真的”游牧点头。
“呵呵！”挤了下眼睛，我将氲在眼睛里的泪水挤了出来，然后用袖子擦了擦，这才破涕为笑。
“这个故事啊！还得从一本书说起。”牵起我的手，游牧领着我往家去，边走边开口说道。
“什么书？”我扭头问道。
“盗墓者札记。”游牧道。
“盗墓者札记？”我也跟着重复了一遍。
“这是什么书啊？名字好奇怪哦！”不等游牧开口，我就又问了句。
“确切来说，这不是一本书。”听见我发问，游牧解释道。
“不是一本书？那是什么？”此刻我已然成了游牧的复读机，他的话我都忍不住要重复。
“嗯，比起书，我更觉得是一本札记。”游牧解释道。
“札记？”我更疑惑了。书名就是札记呀！这游牧逗我呢？！
“盗墓者札记是我家祖上传下来的一本关于盗墓的方法的书。全书分八小卷，有寻位定穴，墓地风水，墓地格局，机关阵法，宝物获取等方式方法的介绍。其中有三卷丢失了，现在流传下来的就是我说出这五卷。”没理会我的疑惑，游牧径自嘚啵起来。
“剩下这五卷中，以墓地风水和机关阵法的介绍最为详细。”
“因为呀！机关阵法是我们的长项，而搬山一派多数人对风水都只是粗通门道。”牵着我上了阶梯，游牧继续对我说道。
“详细内容我就不记得了，只记得大致内容是这样的。一个墓地风水的好坏不止是影响其后辈的家庭运势，更是会影响墓主人自己的安宁。如果说墓地风水好的话，墓主人的尸身自会安宁，可是如果墓地风水不好的话，墓主人的尸体起尸、成僵，都是有可能的。”走到地坝上，待我将书包放到洗衣台上，游牧将我抱了上去，然后他自己也跟着坐了上来。
“然后呢！”等游牧一坐好，我就迫不及待的问道。
“然后就体现了会看风水的重要性啦！”晃了晃腿，游牧嬉笑着说道。
“墓地风水就是教人们如何以墓地自身的长势以及周边的环境来判断墓穴里面的情况。然后以自己的判断来准备需要防御鬼物的东西或者布置阵法。因为，我们搬山一派一般多用阵法对付僵尸，而阵法是需要提前设置的。”
“哇！你们光用阵法就能对付僵尸呀？好厉害哟！”我拍了拍手，惊叹道。
“哪里，还是要用上一些自制的小型手工武器的。”游牧摇了摇头，补充道。
“哦！那也很厉害啦！”我点了点头，还是一脸崇拜的样子。
“至于机关术。‘法自术起，机由心生。’各种机械装置里都是‘机关’为要害。机关虽微小却‘牵一发而动全身’。”游牧先是跟我说了一些很深奥的东西，然后才说了些我听得懂的东西。
“而古代，因为厚葬习俗，王侯将相的陵寝地宫里面的陪葬品尤为丰厚。陪葬品丰厚了就得防御盗墓贼，防御盗墓贼就得设置墓穴机关。所以，一开始用于军事农业生产农作的机关术就被用在墓室防盗上了。而我们搬山一派，最擅长的就是机关术啦！”
“哦！那防盗的机关有哪些啊？”我很好奇，遂转头问了游牧。难道用电视上那些人用的防盗门？保险柜？？
“一般常见的陵墓机关就有弓、弩、连环翻板、水银等。”没有嫌我打断了他，游牧给我解释道。
“哦，好像很高级的样子。”我听得连连点头。
“哪里，这只是普通大墓的防盗机关。要是王侯将相的大墓，那里面的机关种类才叫一个多。毫不夸张的说，整个墓基本上从里到外那机关就没断过。”摇了摇头，游牧给我解释道。
“这么厉害啊！那你们什么搬山一派能破掉那些机关吗？”我张大嘴感叹了句，而后又想到问题问了游牧。
“那当然了。都说我们搬山一派的机关术是最厉害的嘛！”扬了扬头，游牧骄傲的说道。
“都能破掉？”我再次确认道。
“嗯，不仅能破掉，还都会破坏掉。”游牧重重的点了下头。
第158章 “盗墓者札记（下）”（）
“为什么要破坏掉？”抓住了游牧话中的关键字，我很是好奇的问道。
“这还不是为了省事儿。”
“啊？”听到我的问话游牧小声咕哝了句，但因为声音实在太小，我也没有听清。
“哦！我是说，这是为了方便后面的人，免得人家白来一趟不说，还莫名其妙的死在机关下就不好了。毕竟，也不是每个人都有咱这本事不是。”说着游牧又自豪起来。
“切。”我切了一声，不买账游牧的自夸。摸摸鼻子我心里犯了疑惑，游牧刚刚嘀咕的话没这么长呀。
“叶儿，你还别不信。也只有咱搬山一派是一个人去盗墓的。你看其他盗墓门派，哪个不是成群结队的。”见我不屑，游牧赶紧解释道。
“好好，知道了，你怎么那么啰嗦啊！我还等着听后面的故事呢！”我敷衍着，催促游牧快讲。
“好，我再和你讲一下寻位定穴。”
“要知道，阴宅风水的好坏，直接影响着人的吉凶祸福，阴宅选好了，那可是造福一方的事情。所以，想知道哪里有好墓大墓，就看那块地方的风水有没有龙穴就知道了。”见我催了，游牧也不啰嗦了，开始跟我讲剩下的三个小卷。
“伯伯，这个怎么跟墓地风水差不多啊？”游牧说了两句我就发现不对劲了，又忍不住出声问了。
“怎么会呢！不一样不一样。”听了我的话游牧赶紧摆手。
“可是，我怎么听起来都差不多呢？”见游牧否认，我忍不住问道。
“而且，你都说了风水。”想了想，我又补充了一句。
“叶儿，不要认为有风水两字它们就是一样的。有时候，差之毫厘，谬之千里是常有的事情。”
“更何况，墓地风水是指找到墓穴以后判断墓穴里面的情况，而寻位定穴是指依照风水宝地和龙脉寻找墓穴。”我的话让游牧有点啼笑皆非。笑着摇了摇头，游牧正色跟我说道。
“哦！”我点头。
“一般来说，满足以下三个条件那就是福地了。一、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。二、砂水秀美，罗城得局。三、穴位得气，土质良好。”说到兴起，游牧还用手指跟着说话的节奏比划着。
“还有，点穴的秘术是‘点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证。在穴前者则为朝山美，明堂正，水势旺，三者当推朝山为最要。穴前”
“停！”听游牧都唸了好几句了，也不见有停下来的意思，我干脆用手指抵了手掌喊停。
“嘿嘿，说太过了说太过了！我再换一个说。”被我打断游牧也不恼，嘿嘿干笑两声就要再换其它跟我讲。
“不用了。”我连忙摆手。不是我不爱听，而是我实在是听不懂啊！！！原谅我吧！我还是小学生。
“哦！那我回去了。”游牧哦了一声，从洗衣台跳了下去。
“等等啊！我话还没说完呢！”见游牧要回去我有点急了，我只是想要换个话题而已啊！
“说吧！”游牧转过身来，叉腰看着我道。
“我想听你一直讲到的那个搬山一派的事情。”对这本盗墓者札记我不太感兴趣，我倒是对游牧屡次提及到的“搬山一派”有点兴趣。
搬山，把山都给搬了，听起来好厉害的样子。
“这个啊！我考虑一下。”游牧又坐回了洗衣台撑着下巴说道。
“伯伯，别考虑了。说来听听嘛！”我哪知道游牧是在逗我，只当是他真的在考虑，遂晃着他的手臂撒娇道。
“好嘛！”我摇着游牧的手晃了一会儿，游牧也就同意了。
“耶！伯伯最好了。”我欢呼一声，举着手开心的说道。
“叶子，你知道四大盗墓门派吗？”游牧问我。
“不知道。”我摇头。我就知道游牧的故事没那么好听。这不，问题又来了。
“听好啦！四大盗墓门派分别是摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。这四大门派又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。所以，古语有称‘发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲’。”游牧一副我就知道你不知道的表情，抿着嘴笑了一下，游牧开始掰着手指头给我数了起来。
“伯伯，我现在觉得你们搬山一派好厉害啊！”听游牧掰着手指数完四大盗墓门派，我突然对游牧所说的搬山一派很是敬佩。一个人就可以盗一个墓唉！真是厉害哦！
“那是。”游牧毫不谦虚的应道。
“好啦，知道啦！快讲讲你们搬山一派吧！”见游牧又沉寂在我们派很厉害的自豪当中，我忍不住出声打断了他。真是，这个伯伯的集体荣誉感很强啊！
“哦！好。”听见我的催促，游牧赶紧回了神应我。
“我们搬山一派最早可追溯到秦汉时期，但是大兴起来却是明清时期。机关阵法是我们的长项，所以破解坟墓中的各类机关我们很是拿手。虽然对于风水上我们只是粗通门道，也与其他三派相差甚远。但我们搬山道人行事从来都是独来独往，用不着与他人合作的。至于传统武功上，我们比摸金校尉要强一些。”清了清嗓子，游牧开始给我讲起了搬山一派。
“啧啧啧～”
“都听不下去了。”游牧刚说完，耳边就响起啧啧的感叹声和嫌弃的声音。不用回头看，就知道这是道士的声音�
