大国崛起1900-第61部分
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王求眼睛一亮，这才是他想的东西。
但其他人沉默了。
“为了同样的目标！”
这是杨潮第二天告诉他们的答案。
“无论是为了钱，为了权，还是为了国家、百姓，正是因为同一个目标，所以他们才结合在一起，成为一个为了共同目的而行动的组织。一只军队组织在一起，强盛的时候，是为了开疆拓土，衰落的时候，是为了保家卫国。一个朝廷组织起来，是为了统治百姓，是为了从百姓哪里收赋税。”
“但是还有一个问题，一个好的组织，和一个坏的组织，有什么分别？”
杨潮这么问道，有些启发这些人思考如何区分一个朝廷，是好的，还是坏的。
课后秀才们接着讨论。
共同的目标才是一个组织结合在一起的原因，或者为了权钱，或者为了家国，不一而同，但是怎么却分好坏、善恶。
“做好事的当然是好的组织，比方慈善堂，义社，惠民药局。做坏事的就是坏的组织，比如土匪，阉党。”
一个秀才憋了很久，甚至一晚上都没睡觉，才想出来这些道理。
其他人都很认同，但是他们总觉得还有点不太清楚，慈善堂当然是好的，土匪和阉党当然是坏的，可是仅仅从做好事和做坏事能分清吗。惠民药局有的还卖假药呢，土匪不是也有杀富济贫的时候。
“目标，组织的目标，才是决定一个组织好恶的根本原因。”
杨潮第三天给出的答案。
接着解释道：“一个人有好的时候，也有坏的时候。就好比土匪有杀人越货的时候，还有劫富济贫的时候。”
杨潮又问道：“一个人做了一辈子好事，就做了一件恶事，你能说他是一个坏人吗？”
秀才们回答：“不能！”
杨潮又问：“如果一个人做了一辈子扶老携幼，修路铺桥的好事，却去谋朝篡位，那算是给好人吗？”
秀才们回答：“不能，那是王莽之辈。”
汉朝的王莽在谋朝篡位之前，一直是一个能臣，而且礼贤下士名声极好，可是当他谋朝篡位之后，就成了大奸大恶的典型。
“如果此人谋朝篡位是因为君王昏聩，民不聊生，那他算是好人吗？”
“算！”“不算！”
此时秀才们分了两派。
说‘算’的那一派认为，推翻一个暴虐的皇帝，就是商汤、周武这样的皇帝，是兴义兵罚暴虐，武王伐纣可是被儒家高高在上的捧着的。
但说‘不算’的则认为，那顶多算是隋文帝取代北周，宋太祖取代柴周，虽然他们也算是明君，但到底是不忠不义。
看到起了争议，杨潮笑了笑：“看看，一样的事情，不同人都有不同的看法。所以一件事的好坏，都是很难区分清楚的。因此一个好的组织，和一个坏的组织，在不同人看来，也许就是不一样的。东林党和阉党，说起来不都是为了把持朝政，但是阉党被骂了许多年，东林则让人哀婉叹息。正是因为评判的人的标准不同，大多数人都以为东林党人的的目高尚，把持朝政是为了造福于民，而阉党则是为了专权弄政，搜刮民脂民膏。”
杨潮继续总结：“所以评判一个组织的好坏，是去评判这个组织的目标，而评判一个目标，则有不一样的准绳和尺度。从忠君的标准看，宋太祖赵匡胤是一个逆臣。但从百姓的标准看，宋太祖比柴荣更爱惜百姓。大家觉得东林党好，是因为大家都以为东林党能为大家做好事，而阉党则做尽坏事。”
说完之后，杨潮又留了一个问题：“我们算不算一个组织，我们组织的目标是什么，我们是好的组织，还是坏的组织。”
讲了三天课，这些秀才的脑子早就被杨潮洗的有点世界观崩溃了，很多问题原来还有另一种看法，让他们感觉到世界突然变得不那么确定了，充满了未知和迷惑。
而第三个问题，确实让秀才们有些纳闷，对他他们这些人聚在一起，按道理来说，算是一个组织了，可是他们的组织目标是什么呢，这却没人知道，他们组织在一起的起因，是应杨潮招募而来的，说白了大多数人不过跟商铺里的伙计一样，只是在谋求一份差事，而杨潮给的薪俸很丰厚。
但是他们都是秀才，他们心里都有自己的想法，他们接受了儒家思想，而且还没有被官场所污秽，因此每个人都还有点理想主义，有点为国为民的情怀，所以作为一个伙计，他们实在是不能接受。
“我不知道你们是为了什么，我来到这里，跟着杨大人，那是为了强国！”
王求一脸坚毅的说道，似乎有点俺有信仰，俺高贵的优越感。
“对，是为了救国，为了强国。”
很快几个秀才就都嚷嚷起来，他们觉得把这种高尚的目的摆出来，才是一个读书种子该有的情操。
“为国为民，希望天下太平，百姓安乐。”
有的秀才这样说道。
“忠君为国，报效朝廷！”
还有一些秀才这样说道。
“很好，很好。救国强国，为国为民，忠君为国，你们的目标都很高洁嘛。都是为了公义，为了大义，那么让国人评判，大概除了一些宵小之徒外，都会认为你们的目标是好的。告诉大家，本官的目标也是为了国家公义，为国为民，所以本官的目标跟你们是一样的，也是好的。那么我们这个组织，到底是好的还是坏的？”
“好的！”
“好的！”
“当然是好的。”
此时基本完成洗脑的这群秀才们，一个个在正义的旗帜下，顿时觉得自己高尚起来。
第六十九节 两大目标（）
“本官今天确定两大目标，作为我们组织的最终目标，第一强国、第二富民。”
“你们如果愿意跟本官以这两大目标为自己毕生的目标，那么就跟着本官，如果不愿意，随时可以离开。而且今后做事，如果有违这两大目标者，即刻开革！”
“你们愿意吗？”
杨潮大声问道。
“愿意！”
“愿意！。”
“强国富民吾所愿也！”
所有的秀才都激昂起来。
杨潮心里暗笑了下，年轻人嘛，还读了那么多年圣贤书，如果说没有点理想主义，那也太说不过去了，别人不说，吴佩孚虽然作为军阀，某些作为，还是很理想化，很负气的。
“那好，既然你们都同意。那么本官现在宣布，我们今后都是一个组织的人了。现在为了实现这两大目标，本官提出三个手段：第一兴工业，第二开民智，第三促商贸。”
杨潮继续道：“兴工业则国强，开民智则国兴，促商贸则民富。你们不是迂腐的书生，本官知道你们是见过世面的读书人。知道洋人之所以强，是因为洋人工业发达，火器、战舰无一不精。洋人教育发达，小学、中学、大学，分门别类，在西洋强国，无一人不识字，无一人不上学。洋人之所以富，是因为洋人商贸通达，船驶世界诸国，货运东西二洋，把全世界的真金白银都赚了回去，最后落到了他们百姓的口袋里。”
“但你们要记住，兴工业、开民智和促商贸，只是手段，而不是目的，不是我们进身的本钱，而是我们实现目标的方法。盛宣怀公大办洋务，但是他把办洋务当做自己升官发财的本钱，他办洋务的目的不是强国，甚至都不是办洋务本身，而是个人的荣辱。我们不能学他，我们有自己的目标和手段。”
秀才们频频点头，盛宣怀在官员中还是很有人望的。
慈禧太后评价：“盛宣怀为不可少之人。”
李鸿章评价：“志在匡时，坚韧任事，才识敏瞻，堪资大用。”
张之洞评价：“可联南北，可联中外，可联官商。”
孙中山评价：“热心公益，而经济界又极有信用。”
鲁迅却评价：“卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅。”
很显然有一定身份地位的人对盛宣怀还是很认同的，他这人确实做了很多事情：
1872年拟定中国第一个集商资商办的《轮船招商章程》；1880年创建中国第一个电报局——天津电报局；1886年创办中国第一个山东内河小火轮公司；19世纪70年代在湖北“勘矿”；1896年接办汉阳铁厂逐渐发展为真正称得上钢铁联合企业——汉冶萍煤铁厂矿公司；90年代后期修筑中国第一条铁路干线卢汉铁路；1897年建成中国第一家银行——中国通商银行；1895年创办中国第一所正规大学——北洋大学堂，1897年在南洋公学首开师范班，这是中国第一所正规高等师范学堂；1902年创办中国勘矿总公司……
盛宣怀是一个懂做事，能做事的人，这样的人，对于上层人物来说，都会很喜欢用。
但是对于底层百姓来说，就像鲁迅先生评价的那样，卖国贼、官僚资本家、土豪劣绅，因为此人做洋务并不是为了实现什么理念、抱负，因为他是洋务派官员所以办洋务，而不是因为他办洋务，才成为洋务派官员，目的和结果的不同，虽然做一样的事，却不是一样的人。
办洋务只是盛宣怀通往权力的手段，敛财的手段，安身立命的资本，而不是他的目的，不是他的理想，他的目的是为了升官发财，是为了荣宠个人，至于理想这东西，更谈不到。
因此盛宣怀是一个商官，他是以商人的手段当官；大名鼎鼎的胡雪岩那是红顶商人，是官商，是用官员的身份经商，两人目的一个是当官，一个是经商，因此盛宣怀是官，胡雪岩说到底还是商。
杨潮可不想培养出一批盛宣怀这样的商官来，也不需要胡雪岩那样的官商，他希望手下能有一批有理想，有野心，有抱负，并且抱定一个高尚的目标不断前行的手下。
所以让他们分清目标和手段，让他们树立正确的价值观，很有必要。
“不过话说回来，你们之所以到这里，首先呢都是为了高薪厚禄来的。本官想问你们，当钱、权和你们的目标相悖的时候，你们会怎么选？是舍初心而换厚利呢，还是舍富贵而持初心？”
王求第一个站起来，意气风发道：“大人不用见疑，小人一心为公，绝不贪私利！”
很多人都点头赞同。
杨潮相信他们此时是真心的，谁还没有个意气风发的时候，但是一旦碰到诱huo，碰到考验的时候，可就真的说不好了，糖衣炮弹的威力是很难抵挡的，有多少志士在敌人的严刑峻法之下不动分毫，当裹着糖衣的炮弹打来的时候，一个个却堕落腐化了。
杨潮慢慢说道：“我以为，实现个人的成功，跟国家的进步富强，两者间是不冲突的。我们每一个人的每一次成功，都是国家的一次小进步。但是君子爱财取之有道，我希望我们的组织是一个纯洁的组织，是一个人人是君子的组织。所以组织不拒绝每个人生财有道，但是组织严禁每个人投机取巧祸国殃民。”
王求疑问：“要强国富民，怎么能求个人私利？”
杨潮摆手道：“非也。我们殖产兴业，无非是老百姓的发家致富而已，大道理都是通的。所以大家有本事挣钱那也是对国家有利的，但是你们赚钱的时候，不可偷税漏税。你们做官的时候，不可贪污受�
