大明海殇-第149部分
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而织田信长兴起后，由于反对佛教，与本愿寺教团产生了不可调和的矛盾，因此本愿寺教团嗤织田信长为“佛敌”！并号召全天下的僧众与织田家对抗。结果直到一五八零年，石山本愿寺终于不敌势大的织田信长，以本愿寺显如的出走而宣告没落。
今天，当我见到这位“净土真宗”第十一代法主——本愿寺显如的时候，尽管他竭力表现出一副平静超脱的样子，但是从他的眼睛里，从他字里行间的表情里，我没有看到一丝一毫的佛法纯真，我看到的，是满满的贪婪，和复仇的怒火。
所以我知道，我找对人了！我需要的不是济世救人的得道高僧，我需要的，是有能量的复仇者！
见面之后，本愿寺显如按照佛礼对我合十致意，我也回了一个民间的礼。继而便是长时间的对望。这个贪婪的和尚，深怕自己先开口，会使这次利益的博弈居于下风，所以他着力摆出一副高深莫测的样子。
看着他装X，我心里暗暗好笑。就服这样子又要当失足妇女、又要立牌坊的主！于是我微微一笑，说道：“久闻法师玄学精深、法力无边，实为得道高僧！尤其是主张‘他力本愿’、‘恶人正机’，当真是身在佛门、心怀天下啊！”
这一句话，面子上是捧他，实际上却是揭了他的底子。作为这类靠着忽悠人心过日子的选手，最不喜欢、最反感的事情，就是自己的底子被别人看穿。而他一直当做门面的“他力本愿”、“恶人正机”两方面主张，表面上是劝善的佛理，此时却被我一语道破了其心在世俗的本质。
本愿寺显如显然是没想到，面前的年轻人上来就是当头一棒，这让他装高僧的企图瞬间瓦解。于是他口诵佛号，用低沉的声音道：“铃木施主深得佛理，可喜可贺！正如施主所言，世人自身修持无法达到涅盘之永世超脱，需有他力相助，他力既是南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛普度罪孽深重之人。亦是贫僧之任也！”
我心里冷笑了一下，他倒是冠冕堂皇的解释了那两句话啊！但面子上却十分虔诚的道：“正是！恰如法师所言，当前世上有罪孽极其深重之人，且需法师引度，还望法师念在天下苍生疾苦，不吝法力，及早出手！我辈向法之人必当翘首以待，渴望法师成功之日！”
这几句话，其实已经把本愿寺显如的后路堵死了。你不是普度众生么？你不是得道高僧么？好啊！眼下就有你说的罪孽深重之人，需要你借助佛法之力予以超度，这是你自己的主张，怎么的？你还要收费是咋的？
本愿寺显如显然觉得接这话有些困难，沉吟片刻后，方口诵佛号又道：“引度罪孽深重之人，实为我辈之责，但当前所向之罪人势大，且须好生应对才是！”
我心道，认怂了？还是以退为进要好处呢？面子上便冷哼一声，撇着嘴笑道：“我还纳闷，怎么说好的一发一揆之事这半晌还不见动静，闹了半天，是法师法力不济啊？”
听了这话，本愿寺显如也不装了，盯着我低声道：“无论是念经超度，亦或是一发一揆，没有香火钱的支撑，何来僧众的齐心协力啊！”
我心中暗笑，狐狸尾巴终于露出来了吧！说到底，还不是要钱？但是这个钱不可能是我出的！于是我笑道：“香火钱自然是有的！不过，还需要法师自己去争取！”
显如眯着眼睛，盯着榻榻米问道：“香火钱在何处？”
我揶揄道：“香火钱便在羽柴氏倒台之后、本愿寺光复之日！”这句话，倒是给显如画了一个大大的饼。
靠着忽悠人起家的本愿寺显如显然不吃这种画饼，却是微笑道：“日后的福分怎能驱动今日的佛缘？这还是不够的！”
我晒笑着盯着他问道：“那按照法师之见，多少香火钱可以驱动今日之佛缘？”
本愿寺显如又摆出一副高僧的模样，半晌方道：“要足够的话，须得三千贯！”
我哈哈一笑道：“太多了！施主最多只有一千贯！”
本愿寺显如微笑道：“一千贯肯定是不够的！不如施主和贫僧各退一步，两千贯吧！”
我望着他微微一笑，双手合十。本愿寺显如立即明白，也是双手合十，口诵阿弥陀佛！
就这样，我们的交易成交了。而那两千贯，恰好是柴田胜家提供军资的三分之二！一切都在掌握之中啊！
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166。一发一揆（）
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世上凡事凡物都有代价。如果一个代价不能换取一个事物，唯一的解释就是代价不够。用现代话说，没有什么问题是一百块钱解决不了的，如果有，那就再加一百块钱！
我——或者说柴田胜家，以两千贯的代价，换取了本愿寺显如在羽柴秀吉境内发动一发一揆——也就是武*装*暴*动的承诺。这对我们来说，实际上是双赢的。
对柴田胜家而言，两千贯，那不过就是一座城一个季度的给养经费，对于占领整个近畿东部、越前西部的大势力来说，根本就是九牛一毛！而他换取的却是直接对手境内的大面积混乱，这是相当划算的一笔买卖。
而对本愿寺显如而言，更是稳赚不赔！他发动一发一揆，靠的根本就不是经费，而是信仰！来参加一发一揆的全都是本地的信徒，全是自带干粮来“干活儿”的。
这些人叫了就来，来了就打，打完就走，连工钱都不要！死了更简单，他们会告诉你：“此人已升天！”至于丧葬费？不存在的！
我们约定，在羽柴秀吉境内发动一发一揆的时机为月底——也就是十二天之后！本愿寺显如也是个实在人，拿钱办事。当然，我先付给他六成经费，剩下四成，是我作为“绩效考核”奖励留下的。
其实之所以找到本愿寺显如，我还有更深层次的考虑。在历史上，织田信长死后，本愿寺显如及其弟弟本愿寺准如与羽柴秀吉达成和和解和协议。
一五九一年，在已经改名的丰成秀吉帮助下，于京都崛川六条重新建立新本山——也就是位于京都市—下京区—花屋町下的门前町本愿寺，此后直到现代，都为本愿寺之本山所在。
我要让本愿寺显如与羽柴秀吉决裂！代价就是今天付出的这并不昂贵的金钱！换句话说，我拿钱，把一个本来会成为羽柴秀吉朋友的人，分化成了他恨之入骨的敌人！
这笔买卖，怎么算账都不亏！
在这十几天里，整个近畿西部、中国地方以东，都陷在一种暗流涌动的环境里。一些敏感的商人、百姓仿佛察觉到了空气中不寻常的气氛，早早的收拾行装、离开此地，或者紧紧的关门闭户，不再营生！
原因很简单——一发一揆的信众来自当地百姓，他们就是一发一揆的主要力量！而这次唯一的不同，就是在百姓信众之外，还增加了更加专业的、来自浅井家的复仇力量！
终于，时间推进到了月底时分，十一月的最后一天，羽柴秀吉正在居城向部将安排工作，忽然探马忙不迭的来报——在羽柴家势力范围内，多地发生了久未出现的一发一揆！
羽柴秀吉“腾”的从榻榻米上跳了起来，用军扇敲着探马的头盔连续喝问道：“什么时候的事情？是什么人在闹？都在哪里发生了！他们的要求是什么？”
那探马吓得直哆嗦，但是依然回答了羽柴秀吉的问题：
时间就在昨日夜间至今日，至此时仍在继续！本来以为就是地方的农民因为什么事发生了冲突，结果愈演愈烈，一发一揆的范围已经遍及京都以西、奈良、堺、大阪、兵库、和歌山等地！
听了这话，羽柴秀吉气得牙关紧咬！这些地方都是他的势力中最富庶的地方！损失不可估量！可是这些地方怎么会发生一发一揆？没有理由啊！于是示意探马继续说。
探马战战兢兢的又道：至于是什么人发动的，此时仍然在查，不过除了百姓之外，似乎还有很多蒙着头脸的人！据目击者称，似乎都是光头！
光头？羽柴秀吉心中一惊！难道是石山本愿寺的人？自己的前老板——织田信长，与本院寺整整打了十年的仗，才以本愿寺显如隐退为契机，惨烈的宣布了胜利。在信长死后，自己正想去拉拢本愿寺显如这个酒肉和尚，怎么他倒先闹起来了？
于是羽柴秀吉喝问道：“他们要什么？快说！一个字都不要漏掉！”
那探马浑身如同筛糠，口中却依旧抖抖索索的说道：“他们。。。。。。他们要求。。。。。。要求免除所有税收！还富于民！还要求。。。。。。还要求重新分配以上这些地方的土地，将官地分发给民众和僧人！”
“胡闹！”羽柴秀吉喝道！手中的军扇重重在探马的头盔上一抽，直接断成两截！那探马更是吓得磕头到地，不敢起身！
羽柴秀吉愤怒的心情可以理解——在人多地少的东瀛，什么东西最可贵？土地！这些该死的一向宗人，居然敢打起土地的小心思？如果把土地分给他们，自己的大名又当得有什么意义？
免除税收也是一样的道理。对于一个势力、或者一个国家而言，税收、财政，是一个国家的血脉，断了税收，那必然国将不国！
羽柴秀吉极力的平复着心中的怒火，他细细的琢磨着这事儿，忽然觉得不对！
在战国若干大名中，自己的领地里，税收是相对最少的地方之一，为了拉拢民心，自己征发的民夫也很少，一直都是在极力的去讨好这些民众。尤其是考虑到前任——织田信长的残暴，他们更应该感恩戴德才是！民众，是最好糊弄的，可是为什么。。。。。。为什么偏偏是我这里发生了一发一揆？
于是羽柴秀吉忍住怒火，又问道：“你说，除了我们的领地范围内，别的地方还有没有发生这个情况的？”
探马听到这个问题，几乎是眼前一黑，心道大人您真是哪壶不开提哪壶！嘴上却不敢耽搁，乌里吧嗦了半天，方才说出两个字：“没。。。。。。没有！”
羽柴秀吉听到这个回答，一下子平静下来。作为一名大智慧者，作为东瀛战国时代最懂人心民心的两个人之一——另一个是德川家康——他分明从这次的事情当中，嗅出了不寻常的气味！
立在那里思考了半天，羽柴秀吉忽然用平淡的不能再平淡的语气道：“你辛苦了！再去侦探吧！”
那探马心中一凉！只道是羽柴秀吉要动刀杀人了、所以格外客气，吓得一个劲儿磕头，祈求饶恕！
羽柴秀吉看着他，微微一笑道：“不！你做的很好，不需要饶恕！我要奖励你！去吧，你已经是足轻头了！好好干！”
那探马、不！足轻头愣了半天，从羽柴秀吉脸上看到了满满的真诚，方才一跃而起，千恩万谢的去了！
羽柴秀吉坐回榻榻米上，捡起断掉的半截军扇，叫了一声：“叫小一郎来我这里！”
门外的小姓听见了，应了一声，“腾腾腾”的跑了！不大会儿，便叫了一个人回来。
此人便是羽柴秀吉所说的小一郎，他的全名叫羽柴秀长，是羽柴秀吉的弟弟，父亲是竹阿弥，母亲是大政所阿仲。
羽柴秀长乳名小一郎，又叫小竹。天正十二年，也就是一五八四年，在羽柴秀吉更名丰成秀吉之后，改名�
