时空走私1859-第18部分
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来这的那些男童女童，实际上大多数都不是孤儿，基本都是被父母跟亲戚发卖到这里的，这就是所谓的卖儿卖女卖亲戚。
他们之所以这么做，大多数是日子过不下去了，才想着把孩子卖掉，这样大家还能活下去。
当然，由于这个年龄段的孩子干不了多少活，还要养好几年，花费不少，所以除非是一些长得好看的女孩子，一般人是不乐意买来养的，所以价格才这么低。
也就是在这时，李永吉才开始体会到这个时代的悲哀与困顿，这是现代社会的他所无法想象的。
他以前虽然也是各种在网上谩骂与埋怨，但无论如何日子还能过的下去，起码吃穿住用行是没问题，可在这个地方，很多人连吃饱饭都是一种奢望。
如果要做个类比，李永吉觉得现代社会的黑非洲那些难民，或许就能跟这些人比一下了，顶多这里的人比那些黑非洲难民稍微好过一点罢了。
那5个中年妇女则全是白送，是买孩子附带的。这五个人实际上是8个孩子的母亲，都是外地逃难过来，又死了男人，没家没业，因为没了指望，才不得不卖孩子卖自己，希望全家为奴，就算卖不了自己，能让孩子卖身为奴活下去也不错，李永吉一时心软，就干脆一起要了过来。
除了心软，李永吉也想到，买了这么多人过来，还得找人为他们洗衣做饭缝缝补补，也就是有些做后勤的，伺候人的，而这些中年妇女吃够了苦头，又没有多少能力，只要能让他们过上安生日子，想必肯定会忠心耿耿。
什么？看上她们的美色？这是绝对的污蔑，因为这些中年妇女……怎么说呢，凤姐要是来了，肯定会觉得泯然众人矣。
这批人挑下之后，都是现场给银票跟银子，然后现场出具卖身契签字画押，之后这些卖身契就会被孙旺拿好，跟着张二去找这里的小吏盖官印，只需给足例钱，盖官印是一点麻烦都没有。
当所有正规手续都走完之后，天色也开始暗了下来，考虑到这些人此后的吃喝住都要靠自己安排，所以李永吉又花钱租了个带院子的大房子，让这五十五个人住进去，再之后，李永吉就让那5个中年妇女带着8个男丁，在院子里支起大铁锅，开始煮晚饭。
考虑到这些人大都长期饥一顿饱一顿，脾胃可能虚弱，所以李永吉没有一开始就上大鱼大肉，而是准备了分量十足的大米加小米混合的二米粥、清炒茄子、外加一盆盆的冬瓜虾米鸡蛋汤，每人都是分一份粥一份菜一份汤，绝对不多给，不是节省，而是怕一下吃多了撑着他们。
所有这些材料，都是李永吉从现代社会问张信达弄来的，甚至食谱都是张信达在后世百度后给出的建议。
当然了，效果也很不错，所有吃到的人都是一脸幸福，而且十分自觉，哪怕没吃够，也不敢多要，就是怕惹李永吉这个新主人生气，万一不要他们了那可就惨了。
吃完饭，李永吉又让他们男女分开，各自在一个屋子里打水洗澡。由于没有淋浴，也没有足够的木桶供他们泡澡，所以他们都是互相之间用水盆跟毛巾擦澡。虽然这种洗澡方式未必能洗彻底，但用上李永吉从现代弄来的香皂后，效果也不差。
洗过澡，换上让孙旺提前从外面买来的新衣服，李永吉又挨个给他们检查身体，主要是问，也就是问他们平时都有哪里不舒服，看有没有疾病。
毫无意外，这些人除了全部都营养不良外，也大都有不同程度的肠胃炎，甚至可能有寄生虫，所以看了个差不多之后，李永吉就让他们每人按量吃驱虫药以及像诺氟沙星之类的肠胃消炎药。
这么折腾一番后，才让他们再次男女分开，分别在不同的房间里打地铺睡去。
等所有人都安排睡下之后，李永吉才稍微呼了口气，感觉浑身上下累的不轻。
一个人安静下来之后，李永吉也开始考虑这一天的得失。
整个买人的交易过程中，所有杂七杂八算下来，一共花了六百四十两出头，实际用到买人的花费，只有四百两不到，其他的都是给龙游帮以及给衙役小吏的抽头。
这么一算，李永吉忽然发现，靠买大量奴婢来办团练，的确是他太天真了，或者说，太不合算了，要是都这样的话，起码三成多要白白给官府以及黑帮，成本太高。
而且，从今天买奴婢的结果来看，买到的大都是半大少年跟中年妇女，不但缺乏年轻女人，也严重缺少自己最需要的壮劳力，且识字率低的惊人。
就说那8个二十来岁的男子，也只是身高达标，本身都是豆芽菜一样没几两肉，一看就是长期营养不良，根本干不了多少重活，再加上他们全部都不识字，要培养成战士，恐怕后期投入会相当大。
还别埋怨，就这8个成年男子，已经是今天李永吉看到的最好的了，其他虽然也有一些来卖身的成年男子，但各方面条件比那8个人更差，要不然也不会只选了8个成年男子。
简而言之，今天买的这批人总体素质都太低，以后去伺候人还凑合，但要靠这些人组建团练去打仗，倒也不是绝对不行，但成本太高，十分不划算。
第十九章 买奴记（3）（）
李永吉可不信偌大一个人市里，就只有这些人来卖身，也不信没有其他比如十**岁年轻貌美的女青年，或者相貌清秀会认字的二十来岁男青年等高素质人才。
现在想来，虽然高素质人才大多有点尊严，轻易不会来卖身，但兵荒马乱的，总会有一些迫于无奈的高素质人才来卖身的，但今次几乎见不到，那除了说明这部分人比较少之外，主要原因应该是大都被那什么龙游帮之类的把持了，自己一个外来人轻易是买不到的。
因此，李永吉想明白了，此时要办团练的话，单纯从人才角度跟成本角度看，花钱买奴仆搞什么家丁团是最下策，还是直接花钱招自由人来当兵最靠谱。
实际上，此时的清朝，下人这个词已经是一个泛指，一般包括两种人，一种是有人身自由的雇工，比如长工，另外一种才是没有人身自由的奴婢。
奴婢跟长工，本质上的差别就是有没有人身自由，能不能随便离开你而已，但这只是在法律上的呈现，必须打官司才能用到，但在实际应用中，为这种事儿打官司的情况很少，就算打官司，也是有钱有势的人赢。另外，实际的雇佣关系中，只要雇主有权有势有武装，那么管你是奴婢还是长工，都可以当奴隶使唤你，就算你是有自由身的长工，也是不能轻易脱离雇主的掌控的。
可以说，维持雇佣关系以及主仆关系的，实际上是社会制度以及官府权威。社会制度包括伦理与传统，也就是社会的普世价值观，而官府权威则是官方法律。
相对而言，封建社会中，普世价值观的约束力度更强一些，官府权威则是维持这个普世价值观的一种保障。
在这种情况下，盛世还好，官府权威可以得到有力的保障，但如果到了乱世，官府权威就会减弱，那主奴关系的维系就主要靠普世价值观以及雇主自身的力量了。
所以卖身契这东西在目前来看，并不靠谱，一旦身为奴仆的人本身不认同自己的主人或者自己的奴婢身份，有了反抗精神，那卖身契不过就是张破纸而已，就算反抗不了，还可以逃嘛，这个社会的交通通讯手段，逃跑还是很有前途的。
办团练，其实不用买什么奴仆家丁，只要你承诺包吃住，给足够的月钱，那肯定有大把人乐意去卖命，到时候为了这些好处，你制定军法他们也会照章实行。
实际上朝廷此时的雇兵，比如绿营兵，乡勇等，都是走的募兵，也就是招募自由民这个章程，反而那些奴兵，比如八旗兵早就不堪用了。没错，所谓八旗子弟，实际上就是一群奴才罢了。
所以说，奴婢并不绝对靠谱，毕竟相对于奴婢制度，军中的上下级制度，甚至官府的身份等级制度，才更加严密牢靠，毕竟那是靠权力、财富跟武力来维系的，最是稳妥。
李永吉只要招起人办起团练，再给这些人吃好喝好发了武器，那么其实不需要他们都是自己的奴仆，这些人就会自发的服从你，并产生从众行为，安心的听你的话，就算出了一两个刺头，只要你能让大多数人满意并认可，那么你就可以对这极少数人杀伐由心。
相反，如果是奴婢当兵，他们要偷懒耍滑还是会偷懒耍滑，而按照清朝的法律，你一样是不能随便打杀、迫害奴仆的，这么做一旦被外人给告了，也是要坐牢的。
因此，李永吉之前想的奴婢更好管理一说，根本站不住脚，那只不过是他自己的一厢情愿。至于别人的赞同，比如那个齐掌柜，则要么也是不懂兵制，还是以过去清军的经验判断，要么就是故意当不知道，要在一边看笑话。
说白了，还是李永吉在现代社会呆习惯了，总是习惯**律，习惯遵守法律，却没想到在清朝，法律根本就不健全，而且是有权有势的人说了算，是不是奴婢，有没有卖身契，并不是约束人的主要条件，自身的势力才是。看看后世的朝鲜，说是民*主的社会主义，但跟封建王朝有啥区别么？
换言之，李永吉先前花的那六百多两银子，如果是招普通人，不是买奴婢，那人数会更多，素质更优秀，价格更合算，过程也更简单，且不必经过官府以及龙游帮等组织的中间抽成，在使用上，比奴婢也更好用。
招募自由人的好处是显而易见的，不但花钱少招人多，而且因为表面上没有主奴身份，少了一层歧视，还能招到更多有用的人才，比如可以招纳更多有文化的，读过书的人。如果只是花钱招募，而不是买奴婢的方式，那这些高素质成年人的抵触心就会少很多，不至于像今天这样来的这么少。
在李永吉的印象中，清朝虽然普遍文盲较多，但那是一个比例，是以全国五亿人的总体比例来算的。实际上，清朝读过书的人在绝对数目上是不少的，而且相对比较集中，比如苏沪杭等经济发达地区，读书人以及认字的人就十分的多。这样看来，只要自己花点心思，提高点待遇，招举人老爷不敢说，但招一些粗识文字的年轻人当兵还是应该能成的。
当然了，招募只能招到成年人，对那些孩童，目前还是得靠买人的途径，毕竟孩童大都没有自主能力，多是像今天这样被父母家人卖掉换钱的。你也只有通过买奴婢的方式，才能通过正规途径获得这些孩子的所有权。否则的话，如果你是去招募孩子，就算孩子自己同意跟你走也没用，父母没同意的话，那这种行为其实就是人拐子了，是犯法的。
以目前看来，今后以成年自由人当团练乡勇的主力是必然的，也是成本决定的，但从未来可塑性的考虑，他觉得还是得买一批十三四岁的孩子过来，提早进行李永吉式的洗脑教育才行。
李永吉现在只是个十三岁的孩子，未成年这一点本身就是个硬伤，很难立刻获得其他成年人的认同，连买个官身都难。
他之前问过了，清朝�
