五行书-第129部分
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部勇士的进攻之后，心说“既然你标枪玩得好，那我就先下了你的标枪，看你玩什么。”
伪神秘（）
神诸犍的实力确实可圈可点，自有它独具一格的长处。但是，再勇猛的武者，能力也是有限的。更何况，神诸犍面对的对手，不仅仅是想要与他比武。
在博的建议下，九黎部的勇士，不仅采取了围攻的姿态，还准备将神诸犍赖以对抗九黎部勇士的武器缴下。博先是安排了八个九黎部的勇士，向着不同的方向移动，做出绕过神诸犍偷袭普通诸犍的样子。而后，博又安排了同样数量的九黎部勇士，跟随之前佯攻的八个人，随时准备接应佯攻的勇士。
神诸犍果然上当了，见到有人想要绕过他攻击它的子民，神诸犍毫不犹豫的便将手里全部八杆标枪全部都投掷了出去。很显然，随着战斗状态的逐渐提升，神诸犍投掷出去拦截九黎部勇士的标枪，也变得具有一定的杀伤力了。如果九黎部的战士，还是向一开始那样，真的打算绕过神诸犍去偷袭普通诸犍，很有可能就会被神诸犍这一次的标枪攻击杀伤。
遗憾的是，这八个人虽然“态度”明显，但是，真实目的却是吸引神诸犍的攻击。所以，这八个九黎部的勇士在面对来势汹汹的标枪的时候，全部都有惊无险的躲过了标枪的攻击。而就在神诸犍投掷的标枪没有命中目标，自然插入地面之后。在神诸犍还没来得及收回标枪的时候，那八名负责接应佯攻的勇士的九黎部勇士，立即冲了上来，开始用手中的武器劈砍神诸犍连着标枪的锁链。
尽管神诸犍使用的标枪材质上乘，坚固锋利，但是，由于北冥生物的炼器水平，远远低于九黎部青丘国的水准，神诸犍用来拴住标枪的锁链，其实就是由石头打磨而成的。也真的难为神诸犍有这种耐心，能找到质地这么合适的石头，并将石头打磨得如此光滑。不过，神诸犍制作锁链的石头，材质再好，显然也是不能与神诸犍使用的标枪相比的。而能够与神诸犍的标枪对撞而不受损伤的九黎部勇士的兵器，在质地上，显然也是要优于这种石头锁链的。是以，这些九黎部的勇士，几乎没有耗费什么力气，就将神诸犍的标枪，留在了神诸犍暂时无法够到的地方。
失去了标枪的神诸犍，战斗力自然是要大打折扣的。但是，战场上没有人会因为神诸犍失去了武器，就放过神诸犍。只要神诸犍还在抵抗，哪怕是赤手空拳的抵抗，这场战斗就远远没有结束。同样的，九黎部的的勇士，其实并不太介意北冥生物对九黎部的非战斗族人出手。毕竟，就算是担任工匠的九黎部族人，在面对外族的进攻的时候，也是不可能放弃抵抗的。所以，九黎部的勇士这一次来，目的很简单，并不是正义而复仇，单纯只是复仇而复仇。自己族人流的血，只有用敌人的鲜血，才能洗刷干净。
神诸犍眼见着自己的标枪暂时无法收回，而九黎部勇士中，公认的战斗力第一人，蚩尤，也已经来到了神诸犍的面前。无计可施的神诸犍，猛的挥动起腰间缠绕着的锁链，抽打向蚩尤。有趣的是，刚刚才在九黎部勇士的兵器下被切断的石质锁链，此刻打在蚩尤的战戟上，居然发出一阵阵的金铁交击之声，一点有可能被损坏的迹象都没有。
而与此同时，看到了神诸犍与蚩尤直接对抗的九黎部勇士之中，忽然间出现一个声音。只听这个声音大声喊道：“蚩尤老大，小心那厮的锁链！”
这个声音的主人不是别人，正是最近出现得十分频繁的重。因为继承了天后与共工的全部传承，重的眼力与实力都得到了长足的进步。
是以，重一眼就看出来，神诸犍在自己挥舞的锁链之中，注入了稀薄的的神力。
重根据眼前所见，与共工与天后的记忆中关于神诸犍的那一部分相互印证，终于弄明白了眼前的神诸犍究竟是什么东西。如同一开始推断的一样，神诸犍其实不能真正称之为神，它的神名是自封的。而神诸犍之所以胆敢自称为神，是因为神诸犍掌握了神力修行的法门，修成了十分稀薄的神力。
神诸犍的这种神力，修行起来比之还没有融合共工神格之前的重，都要困难无数倍。而修行出来的神力，在品质上，也根本就无法与重继承了天后的传承种子之后，按部就班的修行出的神力相比较。不过，神诸犍胜在活的时间足够长，。nt身体里面这种最低级的神力，也就足够多。神诸犍，也正是因为这样，才敢于自称是神。其实，神诸犍这种所谓的神，莫说跟神界的水神天后相比，就是在共工这个水神的恶念分身眼中，也是十足的伪神。
可是，伪神就是再伪，它冒充的也终究是神。伪神的神力就算是再稀薄，至少也算得上是一种神力。蚩尤的修行再深，本领再高强，在没有成就神位之前，遇到伪神的神力，也是要吃亏的。所以，刚刚看出端倪的重，毫不犹豫的就出言提醒蚩尤他小心神诸犍挥舞的锁链。因为，被神诸犍注入伪神神力的锁链，此刻是很有可能拥有足够灭杀蚩尤的力量的。
蚩尤平日里虽然憨傻，而且是一个与人动起手来就不愿意随便停下的武痴。但是，蚩尤只有在进行一件事情的时候，并不显得憨傻。这件事情，就是与人动手。蚩尤虽然也想要借助神诸犍失去标枪的机会，一鼓作气拿下神诸犍，但是，蚩尤同样知道，重是不会无缘无故的提醒自己小心对方的武器的。是以，蚩尤果断的决定，应该先摸清神诸犍手中的铁链的实际攻击力。
怎知道，就是在蚩尤主动放弃抢攻的当口，微微占了上风的神诸犍，居然就依仗着自己手中的锁链，得理不让人一般的开始压制蚩尤。明显感觉自己处在被动状态的蚩尤，越打火气越大，越打越是憋屈。平日里脾气并不是很火爆的蚩尤，唯一不能容忍的事情就是，打架打得不痛快。发怒的蚩尤猛的轮动了一下战戟，荡开了眼前的锁链，然后直接就用自己的头撞向了面前的神诸犍。
伪神怒（）
蚩尤用头撞向了神诸犍，这一招或许只有蚩尤这样的武痴才能使得出来。蚩尤团身强攻神诸犍，就让神诸犍手中的锁链失去了攻击角度。神诸犍在这种情况下，如果依旧坚持抡动锁链进攻蚩尤，那么很显然，锁链就会将蚩尤与自己捆成一个超大的粽子。
若是按照神诸犍之前挑战博的时候的说法，蚩尤此刻是在与神诸犍进行一对一的较量还好说。偏偏，此刻神诸犍不止要进行一对多的战斗，还必须保护普通诸犍的安全。这样就让神诸犍无论如何也不敢，将自己与蚩尤困在一起。更不要说，看到蚩尤的块头，神诸犍本能的就觉得，自己根本就没有把握在**力量上胜过蚩尤这个“绿巨人”。
短暂的权衡了一下利弊之后，神诸犍不仅没有用手中的锁链抽向蚩尤，甚至还主动将锁链张开到极限。神诸犍此刻张开双臂伸展锁链的样子，活脱脱就是一只等死的大肥蜘蛛的样子。蚩尤从来与人交手，都是特意选实力出众的对手，从来就没有在正打得激烈的时候，遇到放弃抵抗的对手。所以，蚩尤在看到神诸犍的样子之后，有了短暂的失神。就在蚩尤分辨眼前的情况这微不足道的一瞬间，神诸犍张开的锁链上面忽然发出了淡薄的金光。尽管那金光淡薄得好像没有颜色一样，但是还是被眼力好的重看出了端倪。
是的，神诸犍的锁链上面流转的，正是神诸犍修行的最低等的神力。借助这种神力的流转，神诸犍将自己身上本来一碰就会断的锁链，变得如金石一般坚硬。而此刻，也正是借助这种神力的作用，神诸犍忽然间就召回了自己已经失去的八杆标枪。而且，神诸犍并非是将八杆标枪召唤回到自己手中，而是借助神力把杆标枪重新连接到了锁链之上。
对于神力十分敏感的重，在看到这一幕的时候，再一次向蚩尤发出了预警的语言，提醒蚩尤小心神诸犍的标枪与锁链。因为，通过神诸犍此刻将标枪与锁链重新连接在一起的行为，明眼人已经能看出，其实神诸犍使用的标枪与锁链，是完全相同的材质。在前面的战斗中，标枪之所以显得那么坚固，很明显就是因为神诸犍经常用自身的神力温养这些标枪。此刻，由于神诸犍长时间让神力在锁链中流转，锁链的颜色与材质，也已经开始向与标枪相同的样子上转变。毫无疑问，战斗再拖下去，一旦神诸犍用自身的神力将连着标枪的锁链也改造坚固之后，再想缴下神诸犍的标枪，就会变得异常困难了。
而且，就目前的情况来看，利用神力催动锁链召唤回标枪之后，神诸犍已经不再需要直接用手持着标枪战斗了。面对略微有些迟疑的蚩尤，神诸犍轻轻动了动手指，就有对应的标枪自主的飞向了蚩尤的位置。若不是蚩尤的战斗本能出众，恐怕，就是这一迟疑的瞬间，蚩尤已经被标枪刺穿了。同样，若不是因为神诸犍的“反常”举动蚩尤感觉莫名其妙。一旦蚩尤成功的用头撞到了神诸犍，此刻招式用老的蚩尤，也难免被标枪扎成筛子的下场。蚩尤丝毫不怀疑，被神诸犍用神力催动的标枪，是可以轻易刺破自己的**防御的。
老话讲“一力降十慧”，神诸犍凭借着这一手用神力催动标枪的技能，终于稳住了眼前的局面。任凭九黎部的勇士们奇计百出，奈何神诸犍动用的力量，已经与九黎部的勇士们一个层面上。就算神诸犍使用的是最低等的神力，显然也比九黎部勇士们调动的天地灵气更为高级。
在面对更高一级的力量的时候，低级的力量在先天上就存在着劣势。
保证自己神诸犍用神力催动的攻击下受到重创，九黎部的勇士们全部都刻意控制了自己与神诸犍之间的距离。但是，九黎部战士这样做，也限制了自己对神诸犍的进攻。九黎部的勇士们越是“爱惜羽毛”，不敢上前拼命，便越是让神诸犍觉得战斗轻松，愈加肆无忌惮的变着花样攻击九黎部的勇士。
当然，九黎部勇士的暂时退避，并不代表这些勇士们不敢拼命。实际上，以蚩尤为首的多数勇士，还是有把心一横就上去拼命的冲动的。但是，眼前的这几十人，对于九黎部来说太过了，公孙是不可能眼睁睁的看着他们冲上去送死的。所以，公孙在与重商议之后，决定拉开九黎部勇士与神诸犍之间的距离，以便消耗神诸犍的神力。
通过重的判断，神诸犍的神力因为太过驳杂与稀薄，在催动攻击的时候，需要消耗的神力数量就会变得更多。虽然，重也无法确认神诸犍究竟在漫长的岁月中积攒了多少这种神力， 但是，重觉得，这种神力一定有一个有限的极限。所以，九黎部勇士现在的任务，就是不断地消耗掉神诸犍的神力。只要神诸犍的神力耗尽，那么神诸犍便不再是“神”诸犍，它也只能是一个形态奇特的普通诸犍罢了。
神诸犍当然能看得出九黎部的勇士是什么目的，神诸犍虽然不算特别聪明，但是能成为诸犍的神，其基本的智力还是有保证的。但是，看穿对手的目的与阻止对手实现目的，这中间的差距就太大了。更何况，神诸犍此刻还肩负着保护身后的普通诸犍的责任。如果说，神诸犍可以抛弃掉身后的普通诸犍，放开手脚与九黎部的勇士�
