修仙生活不可能那么正经-第119部分
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一望可知，这个市场属于那种自发形成的市场，而不是城市规划出来的市场。这是为什么呢？因为市场里面经营的品种，不怎么规范。
当然，要说完全没有规范，也不是。规范还是有一点的。譬如说卖鱼的，由于有腥味，还要滴水，就都集中在一块。不过，进入到卖鱼区域就会发现，前一家卖的是高档鱼，下一家很可能卖的就是普通鱼，再下一家说不定是卖鳝鱼的。
东方以巧惊道：“咦，这里居然还有一家卖鞋子的。”
陶念说：“买鞋的人怎么可能到这旮旯来！这个地方卖鞋，怎么卖得掉哦！”
吕林兰则说：“买鞋的人倒是不来，但穿鞋的人要来。这里地面湿滑，说不定脚上的鞋子就穿帮了，就得买一双了。”
“哦，那倒也是。”陶念这回没有拧着来了。
走过了好大一片蔬菜区域，到了家禽区域。
禽，指鸟。家禽，则指家养的、像鸟一样的动物。通常指鸡、鸭、鹅。少数时候还有鸽子、鹌鹑。像有些鸟，譬如麻雀，是养不家的。捕捉的话，所花时间太多。并且那些野生的鸟，通常都没多少肉，只要品种不是特别珍贵的话，是卖不出什么价钱来的。
现在这里，自然不止鸡鸭鹅了，还有兔子，还有狗，这两种动物也是可以拿来吃的。
走了一圈，并没有发现什么稀奇古怪的动物，然后四人就准备离开家禽区了。
——
“笑话，灵兽会拿到这里来卖，你糊弄谁呀！”
这一嗓门，就把吕林兰留下来了。
灵兽弄到家禽区域，的确是不伦不类的。
四人就过去了。
“吵什么吵！不买走开，别耽误我做生意！”摊主是个老头子，看上去很是精神。衣裳非常普通，跟旁边其他摊主没什么两样。但这位摊主的衣服非常干将，衣裳的下摆，还看得出摺皱。这应该是从箱底拿出来的衣服，刚穿上身不久的。
从衣服这一线索考虑，这位摊主多半是临时出来摆摊的。至于，为什么摆在家禽区，现在还不知道。
“走就走，”刚刚大嗓门的那个人说，“大家注意了，这个教养卖的就是普通兔子，大家别上当花了冤枉钱啊！”
大嗓门口称大家，其实指的，就是吕林兰四人。
这是因为，周围都是摊主，除了大嗓门，就没有别的顾客。这个时段里，就只有吕林兰四人从远处走来。
吕林兰见状，另外指了个方向，说：“小邱妹和东方往那个方向去，呆会儿我们再会合。”
三人不明白吕林兰的意思。但由于吕林兰这话，关系也不大，所以还是照办了。邱书仪和
东方以巧换了另一个方向走了。
然后，吕林兰才和陶念走了过去。
——
补充介绍一个高度的问题。
摊区，并不存在高度的规定。但由于经营的东西特别，也就有了高度。
譬如卖鱼的，那鱼必定得拿盆子装着。那盆子，就是高度。
现在这儿，是卖家禽的。有鸡、鸭、鹅、狗、兔，等等。一个摊主，带二十只鸡来。那些鸡不可能装在袋子里，因为什么时候能卖掉还不一定。所以，只能弄个笼子，把鸡关着。而笼子这种东西，都是体积很大，而重量很轻的。从家里就带着笼子出来，很不方便。于是乎，摊主从家里出来，是用袋子装鸡，到市场之后，市场这边，有专门提供笼子的，交纳押金，就可以领到笼子。归还的时候，再扣除笼子的租金。
笼子，就算是有了。但是还不够，还要有布。
布好办，摊主可以从家里自带。而且那布的颜色事先可选。当然，摊主们普遍选择的都是蓝黑二色。
把布，盖在笼子上。于是乎，在笼子的某个区域，也就相当于营造了个黄昏。并且，那张布还能起到隔离作用。避免客人一过路，笼子里面的动物就惊慌。当要，面对有购买意向的顾客，摊主肯定是会掀开那张布，让客人看一看的。
笼子，加上布，这就有了高度。一只成年肉狗，通常有五六十厘米高。让那只狗不感到局促，笼子的高度就得跟一般桌子的高度差不多，也就是八十厘米高了。
笼子，是市场统一提供的。所以装鸡的，和装狗的，都是一样的笼子。
然后我们就知道了这片市场的高度。
到处是笼子，笼子上还盖了布。就相当于到处都是办公桌，桌子上还摆了电脑一样。
摊主呢？
摊主可以站着。但是，长时间没客人的时候，坐一下，也是不碍事的。
此时，这片区域就没什么客人。因而大部分摊主，都是坐着的。其中，那个自称卖的是灵兽的摊主，也是坐着的。
坐着的摊主，被笼子及布阻挡，因而是看不见远处吕林兰一行人的。
吕林兰支开邱书仪和东方以巧，等于是在摊主不知道的情况下，提前进行的。
——
吕林兰和陶念是慢慢走的。并不是直奔那家灵兽摊，而是一家一家地看过去的。
于是就有了足够的时间。
陶念心道，其实大可不必留下如此充裕的时间的。
陶念神识一扫，就把那家摊位上的兔子观察了个仔仔细细。
然后陶念给吕林兰传音：
“那家摊位上的兔子还真的是灵兽。那种灵兽，名叫迷幻兔。没什么本领，就知道撒娇卖乖讨好主人。由于形象还行，倒也很受一些女修的喜爱。众女修推崇之下，迷幻兔的价格也就上去了。
“具体说，大约要五百灵石一只。是下品灵石。对了，那些迷幻兔是二阶的。一阶的通常卖一百灵石一只。三阶到顶，约两千灵石一只。没有更高阶的迷幻兔了。”
吕林兰同样传音问：“在这个地方卖，绝对卖不出五百灵石的价钱，只能削价处理。对了，那些迷幻兔是不是有什么毛病？”
陶念回答：“毛病也有，就是饿了。至少最近这几天，那些迷幻兔都没能吃饱。其它毛病倒没有了。”
“那就是可以买喽？”吕林兰说。
陶念问：“可以倒是可以，但是我们买来有什么用？难道买来之后，换个地方又卖？”
吕林兰说：“你也知道，就算我们买来之后，换个地方再卖，那也是可行的。所以，可以先买下来，然后再想办法。”
——
一家家问了过去，最后，就走到那家灵兽摊了。
“老板，你这些兔子怎么卖呀？”
“六十两银子一斤！”
“这么贵！”吕林兰做出吃惊的模样，然后再仔细观察兔子，问：“你这些兔子有什么特别的吗？”
摊主说：“它们都是灵兽。”
吕林兰问：“那怎么按斤卖？”
摊主回答：“按斤卖，自然是为了杀了吃肉。”
“那好，这么漂亮的兔子，说不定吃了大补的，”吕林兰又说，“老者，你既然说了是杀了吃肉，那我可不可以只买一部分啊？”
“当然可以！”摊主老头有点奇怪，这位客人，居然问这种问题。
吕林兰说：“那么好，把所有兔子的四只脚都砍下来吧，我就买它们的脚。”
“好嘞……什么？砍脚？”摊主老头这才明白只买一部分是什么意思，“你砍了脚，那剩下的身子，我卖给谁去？”
“我怎么知道你卖给谁呢？”吕林兰说，“说不定下一位客人，单单就喜欢吃兔子的身子，不喜欢那四只脚！”
摊主老头断然摆手：“不行，不行！这砍了脚，流血不止的，过不了一会儿，兔子就疼死了。若是给它们止血，那又得不偿失了。”
“这样啊，”吕林兰遗憾地叹了口气，“那只好不卖喽！”
然后吕林兰和陶念二人继续慢慢地逛着离开了灵兔摊。
第二次时，她出拳头的时候应该是因为她的剪刀，她的想法很“直”。后面几轮印证了吕林兰的想法。如果上一轮吕林兰赢了，那么下一轮陶念会改变成能克制她的手势。如果上一轮吕林兰输了，陶念就会保持上一轮手势。比如说第一轮吕林兰以剪刀赢了陶念的布，下一轮她就会出石头，如果第一轮吕林兰的布输给了陶念的剪刀，下一轮她多半还是会出剪刀。
摸清楚了陶念出手的规律之后，吕林兰玩起来游刃有余。原本她是抱着第一轮直接放弃胜负的想法的，没想到第八次两人就分出了胜负，她以五比三最先到达了第一局的获胜条件，先拿下一局。
第124章 差了三百多两（）
“哎——”老头摊主向着还没有走得很远的吕林兰、陶念喊道。
但吕林兰、陶念二人充耳不闻，完全不觉得这是有人在喊自己，仍然十分从容地一个摊一个摊地慢慢逛。
“哎——”老头摊主再喊了一声，见远处的吕陶二人依然没有反应。便说，“你们看，那边有两个人，刚才她们到这儿来过。跟你们相反，她们要的是兔子的脚，不要身子。如果你们和她们联合起来，就可以把兔子买走了。”
“哈哈，老丈说笑了，”邱书仪说，“马后炮，谁都会放。可惜人家已经走了，联合不起来了，”拍了拍手，转头向东方以巧说，“走！”
东方以巧立即应了声：“是！”态度毕恭毕敬。
称老丈的，是邱书仪，而邱书仪又是女性。很多人眼睛一扫，就掠过了，没觉得有什么。但如果换成一个男人，口称老丈呢？
其实是先有老丈，后有老丈人这种称谓的。老字，不用解释了。关键是丈。
丈，大家都知道，是计量单位。比丈这个单位更大的，还有公里，更有光年。别说古时没有这样的话，古时虽然没有公里，但也有里。
关键是，日常生活之中，是用不到像“里”那样的单位的。日常生活中，寸和尺用得最多。用来说道理的成语就有“尺有所短，寸有所长”。说一个伟岸的男人，叫做昂藏七尺男儿。只有在一些话本当中，说到个别不世英雄的时候，才会形容到身高丁丈。
所以，丈这个单位，在日常生活当中，就是相对较长的单位。
有学者把生活当中的现象记录下来。在《大戴礼记》中，就记载有“丈者，长也。”
大家都知道，长字是多音字。记载“丈者，长也”的时候，长，应该读成长短的长。但在阅读的时候，就不一定了。
一样书，千样读。把书字改成诗、改成词，都是一样。王国维的人生三境界，就是这么来的。
于是乎，“丈者，长也”中的“长”字，就被解读为长者的意思。
老丈，就成了对长者的尊称。
或许有人会问，是专指男性长者的吧？其实最初不是。只不过那些年代，外面行走的长者，就只有男性。所以最后形成了事实上指男性长者的现象。
以老丈人尊岳父，自然也是尊称。但由于“老丈人”来自“老丈”，因而“人”字需要读成轻声。长虽然是形容词，却是重点；人是虽然是名字，但却不是重点。如果把“人”字读重了，就本末倒置了。
——
东方以巧说完，直起身子就要走。
老头摊主见状就急了：“别走、别走！要不你们在这儿等一会儿，我去把那两个客人追回来？”
“哦？”邱书�
