最强道统系统-第119部分
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“为什么这么说？叶想不打算在这儿干了吗？”夏冬青连忙问道。
“那倒不是，不过他本来就不是来工作的，这小子是个修道的，来这儿恐怕也是来修行的，一旦有了成果，恐怕就会离开。”赵吏说道。
夏冬青似懂非懂。
他虽然是阴阳眼，但是和赵吏这个鬼差以及叶想那个道士还是有很大的差距的，自己能见到鬼，能看到普通人看不到的东西，但是他们却能够将这些东西给抓住，甚至那些普通人都看不见，都害怕的东西，都害怕他们。
而且他们还懂很多自己不懂的东西，这让夏冬青很是羡慕，他知道自己的眼睛，他虽然不想要，但是在丢不掉的情况下，他还是想要多学点知识保护自己，也保护别人。
“赵吏，叶想的境界很高吗？”夏冬青问出了自己一直好奇的问题。
赵吏看了看夏冬青，想了想说道：“算是挺高的，至少在人间，比他高的不多。”
“那他是什么境界？”夏冬青问道。
赵吏说道：“我也不知道，他没怎么出过手，所以我也不清楚，不过按照我的经验看来，应该还在炼气化神境界，但是过两天就难说了。”
“炼气化神？这是什么境界？”夏冬青疑惑道。
“道家修炼之人，要经历好几个境界，第一个境界便是炼精化气，这个境界实力不高，对付一些小鬼小怪的倒是很轻松，这个境界有三个小境界，每升一级实力就会大涨，炼精化气之后便是炼气化神，也就是叶想现在的境界，这个境界也是分为三个小境界，不过炼气化神和炼精化气不一样，这么和你说吧，炼精化气是身体从外面吸收天地元气，从而在体内凝聚成气，而炼气化神而是将凝聚出来的气转化成水滴，而叶想应该是在炼气化神的第三个境界，很快便能达到第三个境界了。”赵吏说道。
“那第三个境界是什么？”夏冬青好奇的问道。
“第三个境界是炼神还虚，这个境界是将体内凝聚出来的小水滴转化成金丹，一旦丹成，便可增寿五百载，无病无灾，水火不侵。”赵吏说道。
“这么厉害？”夏冬青惊呼。（。），。
第二百二十一章 所谓化神（）
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第二百二十一章所谓化神
“这么厉害？”夏冬青惊呼。
“确实厉害，叶想天赋就算是放到古代，那也是属于天才级别的，真是搞不懂为什么现在这个年代怎么会出现在这样一位修道天才。”赵吏说道。
夏冬青不明觉厉！
不过却也不妨碍他对叶想的佩服和羡慕。
两人的对话叶想却不知道，从青青的家里出来之后，叶想便和赵吏说了声请了假，那天夜里叶想有了感悟之后，便觉得自己突破炼神境界的时候到了。
叶想的境界已经在炼气化神巅峰待了一段时间了，只是因为没有阅历没有经验，所以才会迟迟都没法突破，这一次在人之情感方面有了很大的感悟，所以叶想便决定闭关修炼，借此机会宗师境界！
叶想在郊区找了个地方待了下来，在家里虽然也可以，但还是不如外面。
叶想盘膝修炼着……
“所谓化神，便是神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎。再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法”。此中“上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本宫也。归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小。倘拘神于上丹田之小境，则失还丹之义旨，大悖乳哺之法矣。”
“其法兼存养之全体，出收之大用而言者也。盖存养之功，不着意于上田，亦不纵意于上田。惟一阳神寂照于上田，相与浑融，化成一虚空之大境，斯为存养之全体。乃为乳哺之首务也。存养功纯，自有出神之景焉。出神景现，神可由矣。”
“当出而不出，则不超不脱，难入圣阶。故出神之景，在所当知也。当其存养功纯，忽于定中见空中六出纷纷，即出神之景也。斯时也，即当调神入壳，一出天门而旋收焉。”
在那漫天光华的包裹之下，叶想的身躯犹如熔炼大道的鼎炉，周身上下闪现出无数玄之又玄的符纹，犹如在诉说着宇宙之间的真理大道，望之便叫人觉得敬畏莫名。
“缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉？九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之无所寂也，照无所照也，又何神可云乎？故强名以立法，为末后还虚尔！”
此时此刻的叶想，犹如老僧坐定般，对外界的一切完全没有反应，平放在双膝上的两手缓缓掐动不止。
只见叶想的周围开始凝聚起了一股气团。
叶想此时就是气团的中心，的气团都开始向着叶想身躯的各处穴窍纷飞而去，似乎是要将其中蕴藏的气机，尽数混入叶想的身体。
这是凝聚金丹的必须，因为凝聚金丹需要的天地灵气可不是一点半点。
慢慢的叶想的身体内开始加速了吸收气团的速度，而叶想所要做的便是将体内那驳杂的法力凝聚在丹田，而周围那些气团都的汇入到了叶想的身体里，而且的速度是越来越快，而叶想的体内法力的周转速度也开始快了起来，每一次的周转最后都了丹田之中，然后不断的压迫着丹田中的法力。
“何为神？法力极致，运势相加，念力相随，点化为神，炼尽阴邪，成就纯阳无阴，聚则为形，散则成气，隐显自如，分身散体，变化无方，谓之曰神！”
“自神之成，始知我命由我不由天，始知天地为何物，始知大道为何物！所谓神，无外乎精气神三物，是以三物相感，顺则成人，逆则成道。何为顺？一生二，二生三，三生万物，故虚化神，神化气，气化精，精化形，形乃成人。何为逆？万物含三，三归二，二归一，知此道者怡神守形，养气炼精，积精化气，炼气化神，炼神还虚，大道方启！”
叶想不断的修炼着，随着修炼，气团身体的速度也越来越快，而叶想身边的威压也越来越大了起来。
这是突破凡人之躯所造成的。
“化神之上，又有何物？今日，我便告诉众生，化神之上，乃是何物！天地交泰，阴阳相济，方有性命生出，所谓神，便是性命之衍化！化神之上，想求寸进，难如登天。是故，不破不立，神不碎，道难成！炼神者，无神可凝之谓也。”
“从今以后，我便是命，我便是气运，我才是真我，一切，只在我一体！炼神还虚！”
也不知道过了多久，叶想丹田处的法力旋转的越来越快，每一次的旋转气团都会变的小一点，但是却又的补满，然后一次次的循环着。
随着丹田处法力的浓缩，丹田处的法力开始慢慢的凝聚成了一颗珠子，这珠子很大，但是随着时间却慢慢的浓缩成了一颗米粒大小的珠子。
如果说生命是世间最为伟大的奇迹，那么人类的存在，便是这些奇迹中最耀眼的明珠！
而人和动物最大的区别，便是拥有高度发达的大脑，复杂的抽象思维、语言和思维意识。而人类的存在，可说是天地最大的造化，人类那相较于动物而言，看似孱弱的身躯，实际上潜藏着的隐秘，要远远超出世间生物，也只有人类，可以创造出伟大的文明奇迹。
即便是当世最为伟大的那些科学家，也不敢说已经洞悉了人体的全部秘密，也不敢肯定的说，人体的潜能已经到了没有前行的可能。因为这个种族，和其他的族群不同，他们不但在不断的适应这片天地，同时还在不断的改造这片天地，这是族群都不能比拟的。
一点元阳，混入纯阴，造化数月，方孕育为人，而人体，便是阴阳平衡的结晶。
也正是因为这个原因，即便是不死药，即便是化形阴灵这些天生地养的圣灵，化形的最终目的，就是能够拥有人类的身体，因为只有拥有了这个身体，才能弥补他们先天的不足，只有弥补了这些缺憾，才能让它们的修为更进一层，这是天意，无可更改。
而叶想如今所要做的，或者说是想要晋阶炼神还虚境界所要做的，打破人类的极限，跨入一个新的高度，使得自己返璞归真，完成蜕变。（。），。
第二百二十二章 寻三魂；觅七魄（）
第二百二十二章寻三魂，觅七魄
传说，人是女娲娘娘按照盘古大神的样子捏造出来的，所以人从一出生便是先天之体，是最适合修炼的躯体，而当修炼到一定程度之后，所要做的便是蜕变。
而蜕变，则是一个神话。
所以，当叶想凝聚出金丹的那一刻，他的身体便自动的蜕变了，这是他在凝聚金丹的过程中，法力自动的进行的强化。
此时此刻，叶想踏入了宗师之境。
不过叶想的这个宗师现在还缺点什么，也就是所谓的元神。
想要凝练元神却要知道元神是什么，元神却是人的三魂七魄，不同的是平常人的魂魄是散乱而脆弱的，这些东西在人死了后只要是受到了一点的惊吓就会四处飞散，而修道人的元神却是将这三魂七魄给凝练，虽说它的本质没有变，但是随着境界的提升，这元神也是逐渐的稳固，传闻元神练到高深处可以千变万化，甚至可大可更是会凝实得如肉身一般，与人打斗都不会有问题。
神本原于先天父母之精。灵枢本神说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”灵枢天年又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如性命圭旨全书所说：“父母媾精之后，一点灵光元从太虚中来者，我之元神也。”
说白了，元神就是让人从后天化为先天。
人在母胎的时候是先天之躯，此时尚未被后天之气所染，这时候也是元神，而生下来之后也就慢慢的褪去先天，自动化为后天，所以才会有童子尿有驱邪之效，就是说的童子的身体里有先天之气。
而炼神还虚就是将人从后天再一次的回归到先天之中。
炼精化气，实际上修炼的是元精，炼气化神境界，修炼的是元气，而炼神化虚，修炼的则是元神，所谓元神见而元气生，元气生则元精产矣！
内丹修炼最重元神，炼神者，炼元神，非心意思虑之神。
内丹修炼本身便是返本还元，所以要求以先天制后天。
所以，叶想现在所要做的便就是凝聚出自己的元神，修炼出元神，才算是真正的宗师。
不过，修炼元神说难也难，说容易也容易。
说白了，就是修炼三魂七魄。
三魂七魄这东西虽说拿出来简单，但是依附在自己的身上找起来却有些难了，这三魂七魄依附在自己的身体各处，首先不要要做的就是将它们找出来聚集在一处。
这三魂七魄每一个都有它自己的特性，他们合起来掌管着人身的行动与思考。
三魂掌管思考，七魄就是掌管着行动。
道家谓人有三魂：一名胎光，太清阳和之气，属于天�
