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第201部分

我在三国打直播-第201部分

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    他本人自请充任交州牧,意欲借此躲避世乱。

    这是一个影响三国历史的重大建议,即用宗室、重臣为州牧,在地方上凌驾于刺史、太守之上,独揽大权以安定百姓,史称“废史立牧”。

    朝廷采纳了这一建议,但是结果却造成了各地割据军阀的形成,包括刘焉在内的州牧上任后基本就不再受朝廷的控制。包括如今的张帆等一大票诸侯都是直接受益人,说起来还算是干了一件大好事。

    本来想领交州避祸的刘焉,因为听侍中董扶说益州有天子之气,改向朝廷请求为益州牧。

    益州沃野千里,天府之土,刘焉以米贼作乱阻隔交通为由,从此中断与中央朝廷的联络。

    他进一步对内打击地方豪强,巩固自身势力,益州因而处于半独立的状态。天下诸侯讨伐董卓之时,刘焉也拒不出兵,保州自守。

    初平二年,刘焉更造作乘舆车具(天子所用的车架)千余辆,欲称帝。荆州牧刘表上言朝廷,称刘焉“有似子夏在西河疑圣人之论(意指其图谋不轨)”。刘焉遂作罢,不久疽发而死。

    ……

    侯三宝继续汇报:“刘焉病亡,刘表乘此时机,派别驾刘阖策反刘璋的将领沈弥、娄发等,但未能成功推翻刘璋,他们战败而退入荆州。而刘璋也任命赵韪为征东中郎将,驻军巴东郡的朐忍,以防备刘表。”

    张帆眉毛一挑,嘲弄道:

    “谁说刘表是谦谦君子,温厚长者?这趁火打劫运用的很娴熟嘛!”

    其实后人一想起刘表,首先想到的就是出师表里诸葛亮的那一句:

    荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守。

    郭嘉评价说:表,坐谈客耳。

    贾诩也说:表,平世三公才也;不见事变,多疑无决,无能为也。

    乍看一下,三位顶级谋士对刘表的评价都不高,难道刘表就真的如同传闻中一样“虚有其表”?

    其实不然。

    但是要注意的是诸葛亮、郭嘉、贾诩,这三位本来已经是智慧的绝巅,天下间能被他们三个瞧上的,实在是屈指可数。

    对于说刘表无能软弱、优柔寡断、没战略眼光、无进取心的描述,都不过是戏台上的脸谱。

    能占据一方四战之地,在乱世偏安十八年的军阀,会是一个蠢材吗?

    成王败寇,史书都是胜利者书写的,那些在争霸中身死族灭的败者,他们未必是蠢材;然而优胜劣汰,兵败只是因为还不够强而已。

    初平元年,荆州刺史王叡为孙坚所杀,董卓上书派刘表继任。

    当时江南宗贼甚盛,袁术屯于鲁阳,手下拥有所有南阳之众。吴人苏代为长沙太守,贝羽为华容县长,各据民兵而于当地称霸。导致刘表无法直接上任,于是他匿名独身赴荆州,方才得以上任。

    假设一下,一个现代知识分子,突然空降到一个混乱不堪的村落当村支书,而村内好几家地头蛇势力纵横交错。

    如果你是这个村支书,你能不能搞定这个村子?又要用多长时间?

    (未完待续。)

第341章 江山如此多娇() 
刘表面对的是整整一州八郡一百一十五县,并且强敌环伺。

    一个孤单的中年书生,一匹瘦马,单骑入宜城,要争取蒯氏、蔡氏两个家族的支持,镇服一州之地。

    是不是感觉天方夜谭?痴人说梦?

    就算换了开挂的张帆来办,也未必能做到,但是刘表他做到了。

    刘表完美的完成了他荆州刺史的任务,恩威并著,招诱有方,使得万里肃清、群民悦服,拥兵十万,战舰千艘,虎踞江南,威震四方。

    不到一年。

    就在关东群雄和董卓大战的间隙,刘表默默的在荆州立住脚,消灭所有反叛武装,将一盘散沙的荆州攒在一起。而他,只用了不到一年的时间。

    刘表为什么能做到?

    主要得益于两样得力武器。

    第一样武器是威望。年轻时他参加过太学生运动,被称为“八俊”之一,知名于世。

    作为汉室宗亲,刘表对各个地方的大族名士是非常有吸引力的,他的名望为他博取了士人,例如蒯氏兄弟等的青睐。

    第二样武器是魅力。刘表身长八尺,姿容伟壮,质彬彬,谈吐儒雅,满腹经纶。

    他娶了蔡瑁的姐姐做继室,与当地豪族联姻。把自己和豪族绑到了一起。

    随即刘表与蒯氏兄弟等共谋大略,问道:

    “此间宗贼甚盛,群众不附,袁术因而取乱,祸事如今已至了啊!我希望在这里征兵,但恐其不能聚集,众位有何对策呢?”

    蒯良道:“群众不附的原因,是出于仁之不足,群众依附而不能兴治的原因,是出于义之不足;如果仁义之道能行,则百姓来归如水势之向下,何必担忧来者之不从而要问兴兵之策呢?”

    蒯越说:“治平者以仁义为先,治乱者以权谋为先。兵不在多,在能得其人。袁术为人勇而无断,苏代、贝羽皆一勇之武夫,不足为虑。宗贼首领多贪暴,为其属下所忧。”

    “我手下有一些平日具备修养的人,若遣去示之以利,宗贼首领必定持众而来。使君便诛其无道者,再抚而用其众。如此一州之人,都乐于留守此州,得知使君为人有德,必定扶老携弱而至。然后兵集众附,南据江陵,北守襄阳,荆州八郡可传檄而定。袁术等人虽至,亦无所能为了。”

    ……

    这是两个谋士给他的意见,一个“雍季之论”,一个“臼犯之谋”,刘表都做到了。

    先治贪暴,再行仁义。爱民养士,图存于虎狼之间。

    第一步安抚豪强,招降叛军。

    刘表首先让蒯越派人诱请宗贼五十五人赴宴,将其全部斩杀,一并袭取他们的部众。只有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳,刘表乃使蒯越与庞季单骑前往将其说降。

    荆州的郡守县长听说刘表威名,大多都解下印绶逃走。至此,刘表控制了除南阳郡外的荆州七郡,理兵襄阳,以观时变。同时也上表袁术任南阳太守,暂时向其示好。

    如果是孙策,做完这些后,就要开始图谋北上。如果是袁术,做完这些后,就要开始谋划称帝。

    但刘表是个标准的儒者,做完他刺史的分内之事后,他开立学官,博求儒士,撰写《五经章句》。

    奢不僭上,俭不逼下。这是刘表奉行的中庸之道。

    ……

    后来袁术派孙坚进攻刘表,刘表派江夏太守黄祖在樊城、邓县一带迎战,于岘山用暗箭将孙坚射死。从此以后,袁术不再能战胜刘表。

    孙坚死后,刘表断了袁术的粮道,使其无法再盘踞南阳,迫使他往兖豫方向出走,间接促成了后来袁术与曹操的匡亭之战。

    此举不但彻底除去袁术觊觎荆州的野心,更借曹操军的力量削弱袁术势力,使其更加远离荆州,减少了对荆州威胁,也巩固了自己在荆州的统治权。

    刘表招诱有方,威怀兼洽,令境内的贼党豪强亦可以为其效用。南收零、桂,北据汉川,坐拥数千里疆域,带甲兵十余万。在荆州八郡营造了一个相对中原来说,比较安全的割据势力。

    许多士民在当时都逃离中原,而选择前往荆州避难。刘表爱民养士,对他们都能加以安抚赈赡,学者们受到资助,亦能得到保护。

    刘表治下的荆州十八年,是百姓安乐,豪强悦服,学子欣欣向学,黎民安享太平的十八年。

    这是一个乱世的奇迹。

    纵观三国时代,除了刘表,再无第二个诸侯能做到。

    在这样欣欣向荣,儒风昌盛的荆州,天下奇才诸葛亮汲取养分,学习成长,终成千古名相。

    若果早生五十年,在太平治世,刘表想必可以作为一代名臣,辅国理民,造就繁华盛世。

    这样的人,若是单纯一句“虚有其表”就将他贬的一不值,那恐怕是不懂“牧民之德”的……

    ……

    “主上……”

    侯三宝的声音将张帆从遐思中拉了出来,张帆怔了怔说;

    “你接着说”

    侯三宝继续汇报:“还有一件事。骠骑将军张济无意掺和李、郭大战,自关中出走南阳,因粮尽而攻打南阳郡的穰城,却中飞矢而死,其侄张绣于是收兵而退出穰城。”

    “张绣?”

    张帆不禁嘴角上扬,会心一笑。

    没办法,一提到张绣,就不由自主的想到曹操,毕竟这可是曹操一生的痛啊!

    也不知道那个让曹操连续损失长子、爱侄、爱将的张济遗孀邹夫人,到底是何等国色天香的人物?

    换成一般人,这仇还不得记一辈子,不死不休,但是曹操那是一般人吗?

    建安四年,张绣再次向曹操投降。张绣到达后,曹操牵着张绣的手,一起参加宴会。不仅如此,还为自己的儿子曹均娶了张绣的女儿,结为儿女亲家,并封张绣为扬武将军。

    不得不承认,曹阿瞒的确是枭雄本色,气度非凡,拿得起放得下。

    ……

    侯三宝继续说:“荆州官员知道后皆向刘表祝贺。刘表却说:张济因穷途末路而来,我作为主人却如此无礼,这并非我的本意,故我只受吊唁而不受祝贺。”

    “之后,刘表又派人招诱张济的余部,其众闻讯而大喜,尽皆服从。刘表于是安排张绣屯兵于宛城,张绣成为刘表在北方的藩属势力,替他抵御外敌。”

    张帆微微颔首,“可以啊!刘荆州还真的有几把刷子,这一招干的漂亮啊!以后令茶司重点关注,随时上报。等我理清扬州,立即发兵荆州。”

    “诺,遵命。”

    张帆站在高处,任凭寒风抚动他的发梢,低头俯视着千里沃野,不由的想起一句诗:

    江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。(未完待续。)

    ;

第342章 立嫡立长() 
天气依旧严寒,不过却丝毫影响不到黄龙寨喜气洋洋的气氛,毕竟春节将至。当大汉其余州郡百姓还饱受饥寒战乱之苦的时候,黄龙寨的老百姓人人穿新衣,戴新帽,仓里有存粮,兜里有余钱,可以说小日子过的是有滋有味……

    公元前2000多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来,后来改为春节。

    尧舜时期,我国就有这个节日,殷商甲骨文的卜辞中,亦有关于春节的记载,有庆祝风首春节的风俗,但当时历法,是靠“观象授时”,是否准确,尚难确定。

    到了汉武帝太初元年(公元前104年),天文学家落下闳、邓平等人制定了“太初历”,明确规定以农历正月为岁首,从这时起,农历新年的习俗就流传了2000多年……

    ……

    从腊月二十三,即小年节起,黄龙寨家家户户便开始“忙年”:打扫房屋、清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟,准备年节器具等等,所有这些活动,有一个共同的主题,即“辞旧迎新”。

    腊月二十四,掸尘扫房子。

    据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义�

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